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瘟疫年頭的連禱

[英國(guó)]納什

別了，人間的歡樂(lè)，再見(jiàn)!

這世界不斷幻變，

生命中的逸樂(lè)成為泡沐，

死亡證明一切皆是玩物。

誰(shuí)也逃不過(guò)他的鏢刺，

我病了，我必死，

上帝憐憫我們。

?人何必相信錢(qián)莊，

金子買(mǎi)不了你的健康。

藥物必將無(wú)力，

萬(wàn)種終歸消滅。

痕疫刺來(lái)急如矢。

我病了，我必死，

上帝憐憫我們。

美貌猶如一朵花，

皺紋一來(lái)就枯凋。

明星墜落空中，

美麗的王后活不過(guò)青春。

塵土已把海倫的眼睛蓋住，

我病了，我必死，

上帝憐憫我們。

壯士曲身走向墳?zāi)梗?/p>

蛆蟲(chóng)吃食勇將如土，

刀劍?能抗拒命運(yùn)，

土地永遠(yuǎn)對(duì)人開(kāi)門(mén)，

來(lái)，來(lái)，喪鐘長(zhǎng)鳴不止，

我病了，我必死，

上帝憐憫我們。

任憑你恃才傲物，

也要嘗死亡的苦澀，

地獄中的劊子手，

全然不識(shí)風(fēng)流，

藝術(shù)欲辯無(wú)詞，

我病了，我必死。

上帝憐憫我們。

因此諸色人等，

各應(yīng)守住本分，

天上才有我們資財(cái)，

地下不過(guò)演戲舞臺(tái)，

讓我們向天升去，

我病了，我必死，

上帝憐憫我們。

(王佐良譯)

【賞析】

《圣經(jīng)•雅歌》中說(shuō)：“愛(ài)情的力量和死亡一樣強(qiáng)大。”死亡和愛(ài)情一樣，在詩(shī)歌藝術(shù)誕生之后就成了永久的主題。

在被宗教神權(quán)所掌控的中世紀(jì)，現(xiàn)世生活的意義被極度貶低。到了文藝復(fù)興時(shí)期，人們開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)世，關(guān)注人本身，宣揚(yáng)珍惜生命，及時(shí)行樂(lè)。在一些詩(shī)篇中，字里行間洋溢著對(duì)生活的熱情和旺盛的生命力。但是，詩(shī)人們對(duì)死亡主題的探索也并沒(méi)有因此而結(jié)束。

托馬斯•納什短暫的一生，幾乎?括了一個(gè)奔放不羈的文學(xué)天才所能有過(guò)的所有悲劇經(jīng)歷，貧困、退學(xué)、論戰(zhàn)、牢獄、逃亡、酒色、作品被禁……相較于抒情詩(shī)《春光》中的歡快朝氣，《瘟疫年頭的連禱》也許能從另一個(gè)側(cè)面，更真實(shí)地反映這位早夭詩(shī)人的世界觀及對(duì)人生世事的理解。

可以說(shuō)沒(méi)有任何一個(gè)詩(shī)人，如此悲觀又如此理性地分析過(guò)死亡。全詩(shī)共分六節(jié)，除第一小節(jié)總起最后一節(jié)收尾外，詩(shī)人分別從財(cái)富、美貌、勇猛、才氣四個(gè)方面論證死亡的不可抗拒。

詩(shī)人從一開(kāi)始就永遠(yuǎn)告別了“人間的歡樂(lè)”，他預(yù)言：“生命中的逸樂(lè)成為泡沫，/死亡證明一切皆是玩物。”如此絕望地肯定，正合題目中“瘟疫”二字，暗示了詩(shī)歌的背景——“瘟疫年頭”，那個(gè)在當(dāng)時(shí)奪取幾千萬(wàn)人性命的時(shí)代，帶著生命的沉重，一下子將的心拉入灰色領(lǐng)域。每個(gè)人生下來(lái)就開(kāi)始了死亡倒計(jì)時(shí)，分分秒秒都在向墓地邁進(jìn)。可我們的詩(shī)人用這樣的比喻更加無(wú)情，連倒計(jì)時(shí)都算不上，生命如此脆弱渺小，甚至沒(méi)有正式的身份，只是死亡的玩物而已。第一節(jié)最后一句“我病了，我必死，/上帝憐憫我們”是一個(gè)人面對(duì)逼近的死亡時(shí)絕望的禱告，而這樣的禱告絲毫沒(méi)有作用，因?yàn)?ldquo;誰(shuí)也逃不過(guò)他的縹刺”，從而展現(xiàn)了人們的矛盾與無(wú)力感，再次襯托了死亡的可怖力量。在這一節(jié)中，詩(shī)人多用“S”音，如同耳邊的輕聲細(xì)語(yǔ)，冷風(fēng)悄掠過(guò)耳，更添一份陰森。

第二節(jié)里，詩(shī)人將財(cái)富與死亡相比。這個(gè)讓世人都趨之若鶩的東西在死亡面前不堪一擊，因?yàn)?ldquo;金子買(mǎi)不了你的健康”。金錢(qián)只是身外之物，逃不過(guò)瘟疫箭一般的追擊，也不能為死亡減輕一絲痛苦。詩(shī)人再一次發(fā)出絕望的禱告，“我病了，我必死”，是的，死亡正迅速逼近，每個(gè)人難逃一死。請(qǐng)求“上帝憐憫”似乎沒(méi)有一點(diǎn)成效，絕望如瘟疫般迅速蔓延。

如果金錢(qián)抵御不了死亡，那么讓無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的美貌是否能夠成功?怎么可能?“美貌猶如一朵花，/皺紋一來(lái)就枯凋”，皺紋都可以輕易銷(xiāo)毀美貌，更何況是死亡?它對(duì)每個(gè)人一視同仁，“美麗的王后活不過(guò)青春”，即使是傾國(guó)傾城的美女海倫，最終也被塵土掩蓋住她美麗的眼睛。連禱還在繼續(xù)，只是越來(lái)越蒼白無(wú)力。

保護(hù)不了嬌柔的美女也因?yàn)槲覀兊?ldquo;壯士”都“曲身走向墳?zāi)?rdquo,傷感說(shuō)說(shuō);。“蛆蟲(chóng)”和“勇將”兩個(gè)對(duì)比如此鮮明的意象被聯(lián)系起來(lái)，顛倒過(guò)來(lái)。后者英勇高大的身軀卻被猥瑣渺小的前者吞噬，因?yàn)樗劳鲆演p易將“勇將”擊敗，“刀劍”又“豈能抗拒命運(yùn)”?“土地永遠(yuǎn)對(duì)人開(kāi)門(mén)”，仿佛死亡正張開(kāi)陰森恐怖的血盆大口，囂張地等著每一個(gè)生命自動(dòng)地走進(jìn)它的毀滅之口。死亡已不再是不可抗拒，而是已經(jīng)不用抗拒，因?yàn)榻Y(jié)局早已是必然。再一次的祈禱，都是徒然。

詩(shī)歌、藝術(shù)，可以使美貌代代傳頌，讓愛(ài)情萬(wàn)世流芳，這一點(diǎn)讓多少才子都引以為傲，甚至以此作為求愛(ài)的“必備法寶”。可是“地獄中的劊子手，/全然不識(shí)風(fēng)流”，“恃才傲物”的詩(shī)人藝術(shù)家們面對(duì)它都“欲辯無(wú)詞”。唯有連禱，再一次地懇求那個(gè)不存在的“上帝的憐憫”，僅此而已，不曾有任何作用，也許只是面對(duì)死亡逼近時(shí)一個(gè)下意識(shí)的行為。絕望已經(jīng)讓人幾近麻痹。

最后，詩(shī)人放棄了掙扎，當(dāng)財(cái)富、美貌、勇猛和才氣無(wú)一能抵御死亡的時(shí)候，他已經(jīng)對(duì)現(xiàn)世生活完全絕望：“天上才有我們資財(cái)，/地下不過(guò)演戲舞臺(tái)，/讓我們向天升去。”在推崇現(xiàn)世精神，宣揚(yáng)人性魅力的文藝復(fù)興時(shí)期，納什的這首悲觀絕望，最后將希望轉(zhuǎn)向天堂、來(lái)世的死亡之歌似乎與時(shí)代格格不入。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，就像品嘗一杯濃郁的黑咖啡，苦澀而清口。每一個(gè)時(shí)代都是立體的，多元的，即使蓬勃熱情如文藝復(fù)興，都有它的另一面，就像納什能將春天寫(xiě)得如此歡快動(dòng)人一樣，他依然能感受到死的可怕與生的絕望。這就是世界，這也是人生。(江莉莉)