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向自己提問(wèn)題

[波蘭]希姆博爾斯卡

微笑和握手有什么內(nèi)容?

難道你在迎接客人的時(shí)候，

從來(lái)沒有保持人與人之間

那么遠(yuǎn)的距離?

你對(duì)一見鐘情

會(huì)不會(huì)感到厭惡?

你會(huì)不會(huì)像翻閱書本那樣，

去揭示人的命運(yùn)?

不是在字里行間，

不是在形式中

去尋找激情。

你真能夠了解

人們的一切?

你回答問(wèn)題時(shí)

愛閃爍其詞，

在說(shuō)到誠(chéng)實(shí)時(shí)

有光彩的玩笑，

可你怎么去計(jì)算損失?

沒有實(shí)現(xiàn)的友誼，

冷酷無(wú)情的世界。

你知不知道，

友誼就像愛情一樣，

需要共同創(chuàng)造?

有人面對(duì)艱難的工作

卻跟不上去。

在朋友的錯(cuò)誤中，

難道沒有你的過(guò)失?

有人在抱怨，在想辦法，

可你還沒有來(lái)得及給予幫助，

就已經(jīng)流下了多少眼淚?

創(chuàng)造千年的幸福

是大家的責(zé)任，

你會(huì)不會(huì)輕視

那單獨(dú)的一分一秒?

你會(huì)不會(huì)輕視

眼淚和臉上的皺紋?

你從來(lái)沒有忽視過(guò)別人的努力?

桌上放著一個(gè)破璃杯，

誰(shuí)都沒有看見它，

直到不小心把它碰倒在地，

人們才發(fā)現(xiàn)了它。

人與人之間的一切

是否都是最簡(jiǎn)單的,詩(shī)句?

(張振輝譯)

【賞析】

《向自己提問(wèn)題》是一首富于哲理性和藝術(shù)性的詩(shī)。詩(shī)人以人與人之間的關(guān)系作為立點(diǎn)來(lái)構(gòu)思全詩(shī)，通過(guò)各種疑問(wèn)句式和巧妙的比喻、暗示手法，表達(dá)了自己對(duì)生命、對(duì)人性的最廣泛的哲理思考。

一開始詩(shī)人就像是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)際上也是對(duì)注重“微笑”、“握手”這種虛禮的形式主義的質(zhì)疑。接下來(lái)詩(shī)人通過(guò)特殊的包含否定的反問(wèn)句式，進(jìn)一步肯定了自己的質(zhì)疑。

“你對(duì)一見鐘情/會(huì)不會(huì)感到厭惡?”“一見鐘情”并非實(shí)指，而是比喻一時(shí)被表象迷惑并沖昏頭腦的行為。深入聯(lián)想一下，我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在此處的所指——二戰(zhàn)后的波蘭由于蘇聯(lián)的干涉而走上社會(huì)主義的發(fā)展道路，在那特殊的背景下，社會(huì)上充滿高喊標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的狂熱和盲目行為，詩(shī)人對(duì)這種行為現(xiàn)象用“厭惡”這個(gè)詞表現(xiàn)了最鮮明的態(tài)度。“你會(huì)不會(huì)像翻閱書本那樣，/去揭示人的命運(yùn)?/不是在字里行間，/不是在形式中/去尋找激情。”詩(shī)人非常巧妙地用“翻閱書本”來(lái)比喻“揭示人的命運(yùn)”。“翻閱書本”是指一種在字里行間尋章覓句的機(jī)械動(dòng)作。用這種機(jī)械式的運(yùn)作去“揭示人的命運(yùn)”，能尋找到多少的“激情”?因此詩(shī)人質(zhì)疑這種按圖索驥式行為的意義，“你真能夠了解/人們的一切?”

“你回答問(wèn)題時(shí)/愛閃爍其詞，/在說(shuō)到誠(chéng)實(shí)時(shí)/有光彩的玩笑，/可你怎么去計(jì)算損失?”人與人之間難免互相防范和戒備。這種冰冷的人際關(guān)系，最后造成的將會(huì)是人與人之間的互相傷害的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就是“沒有實(shí)現(xiàn)的友誼，/冷酷無(wú)情的世界”。因此詩(shī)人帶著沉痛的語(yǔ)氣來(lái)告誡：“你知不知道，/友情就像愛情一樣，/需要共同創(chuàng)造?”愛情本就是雙方面的，這對(duì)人們來(lái)說(shuō)是不言而喻的;但是對(duì)于友情，人們總是自然地把它與愛情區(qū)別開來(lái)對(duì)待，豈不知，友情與愛情一樣，都是雙方面的事情，一樣需要共同的呵護(hù)。

當(dāng)他人遇到困難時(shí)，詩(shī)人似乎在自思——在朋友的錯(cuò)失中是否也有自己的失誤。“有人在抱怨，在想辦法，/可你還沒有來(lái)得及給予幫助，/就已經(jīng)流下了多少眼淚?”在困難面前，抱怨，有的人尋找辦法解決，有的人軟弱哭泣。然而，如果每個(gè)人都拋開個(gè)人的利益，共同來(lái)承擔(dān)責(zé)任，那么一切就會(huì)迎刃而解。于是詩(shī)人說(shuō)：“創(chuàng)造千年的幸福/是大家的責(zé)任”，這里“千年的幸福”是詩(shī)人喻指人與人之間所恒久共有的關(guān)系：愛情、友情、親情等。

“你會(huì)不會(huì)輕視/那單獨(dú)的一分一秒?/你會(huì)不會(huì)輕視/眼淚和臉上的皺紋?”接連兩個(gè)“會(huì)不會(huì)”加強(qiáng)了質(zhì)疑——就日常經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，微小的細(xì)節(jié)的確是常常被忽視的——“你從來(lái)沒有忽視過(guò)別人的努力?”詩(shī)人的自問(wèn)看似無(wú)謂的堅(jiān)執(zhí)，卻在這堅(jiān)執(zhí)中一點(diǎn)一點(diǎn)墾掘、揭發(fā)著人性中疲賴、狡猾的借口和弱點(diǎn)。“玻璃杯”是個(gè)有趣的意象。它在日常生活中最普通，同時(shí)又具有透明、質(zhì)地剛脆的特性。在詩(shī)里，它讓人聯(lián)想到的是人——生活中為數(shù)眾多的普通人，他們質(zhì)樸單純，性格爽直，不跟風(fēng)，不追名逐利，腳踏實(shí)地，默默生活和工作。然而他們往往總被充滿虛假的社會(huì)和虛榮庸俗的人們所忽視，只有在失去生命時(shí)才能引起人們一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的目光。這個(gè)意象似乎向我們揭示了一個(gè)生活道理：要善于發(fā)現(xiàn)和關(guān)心身邊的人與事物，不要忽略他們的存在，哪怕最微小的生命。全詩(shī)到此在某種意義上可以結(jié)束了，但是詩(shī)人單獨(dú)成節(jié)的最后兩句，確實(shí)是畫龍點(diǎn)睛之筆。它除了起到總結(jié)的作用外，更多的是進(jìn)一步把人們推進(jìn)了對(duì)生命、對(duì)人性的哲理思考中。

整首詩(shī)所涉及的內(nèi)容看起來(lái)龐雜無(wú)章而瑣碎。然而，在這龐雜的背后卻有著切實(shí)的指向，即詩(shī)人對(duì)人際、友誼、責(zé)任、社會(huì)等方方面面的總體思考。這種思考的方式是以自己為標(biāo)本，通過(guò)透視自己、解剖自己，讓在詩(shī)人的這種自問(wèn)中也進(jìn)行一次自問(wèn)，這樣，詩(shī)中的“你”這一形象就具有了雙重指向：既指向詩(shī)人自身，也指他人。

詩(shī)中雖然隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)中某些社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)，但是由于詩(shī)人比喻手法的巧妙運(yùn)用，詩(shī)的藝術(shù)并不因此而受到半點(diǎn)損傷，反而從中寄寓了某種自嘲和自我解剖，由自我折射到周圍的世界，使詩(shī)的背景一下子擴(kuò)展到透視和解析人性的層次。同時(shí)，也由于詩(shī)人把關(guān)于當(dāng)時(shí)波蘭特殊的歷史現(xiàn)實(shí)的思考，巧妙地與人類恒久不變的關(guān)于人性、生命的描寫完美地結(jié)合，讓詩(shī)歌既達(dá)到批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的目的，又道出了人類生活的哲理，真正做到了藝術(shù)與哲理的高度統(tǒng)一。(陳春梅)