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【作者小傳】
鄒陽，齊人，活動于漢文帝、景帝時期。初仕吳王劉濞，因劉濞陰謀叛亂，上書婉諫，吳王不聽，離吳從梁孝王。梁孝王劉武是文帝竇皇后的小兒子，漢景帝的同母弟，有嗣位之意。鄒陽力爭以為不可，羊勝、公孫詭乘隙進讒，鄒陽被捕下獄。他在獄中上書，慷慨陳辭。梁王見書，立即釋放了他。后來漢景帝聽從爰盎進言，立七歲的劉徹為太子。羊勝、公孫詭為梁王獻謀，派人刺殺爰盎。景帝追查兇手，梁王不得不令二人自殺以謝罪。于是對鄒陽敬為上客。鄒陽為梁王求救于景帝寵妃王美人的兄長王長君，請為說情，起了一定的效果。司馬遷贊鄒陽“抗直不撓”；班固評鄒陽“有智略，慷慨不茍合”。

【題 解】
鄒陽被系獄中，身罹殺身之禍，但并不迎合媚上，哀求乞憐，而在上書中繼續(xù)諫諍，字里行間，還很有些“不遜”（司馬遷語），充分顯示了他的“抗直”“不茍合”的性格，也是他“有智略”的表現(xiàn)。文章歷舉史實，借古喻今，雄辯地揭示了人主沈讒諛則危，任忠信則興的道理。全文善用比喻，富于文采，是漢代散文名篇之一。

原文
鄒陽從梁孝王游。陽為人有智略，慷慨不茍合，介于羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽獄，將殺之。陽乃從獄中上書曰：
“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，勿使臣為箕子、接輿所笑。愿大王孰察，少加憐焉！
“語曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合于志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭②戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食以??；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
“故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝，以移主上之心。感于心，合于行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉！故偏聽生奸，獨任成亂。
夫晉文親其仇，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
“臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號者，不以利傷行。故里名‘勝母’，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠于威重之權(quán)，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀③穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”
【注】①昴，mǎo，“昴”是星宿名。《天文大象賦》有‘自胃倉而昴畢，實趙之交衢’，昴即指趙國。②白圭，戰(zhàn)國時期中山國的將軍。③堀，同“窟”。

9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．衛(wèi)先生為秦畫長平之事 畫，劃分。B．義不茍取比周于朝 比周，結(jié)黨營私。
C．然則荊軻湛七族 湛，通“沉”，滅。D．今欲使天下寥廓之士 寥廓，氣度寬宏。
10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A．陽乃從獄中上書 / 問今是何世，乃不知不漢
B．少加憐焉 / 積土成山，風(fēng)雨興焉
C．為燕尾生 / 天行有常，不為堯存，不為桀亡
D．則桀之犬可使吠堯 /夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉
11．以下是對本文的評論，指出有失偏頗的一項
A．鄒陽獄中上書自明，然其所語，多亟力稱忠喊冤，吁天而自白心跡，而不能辯其所以忠耳。縱使奸邪之人，臨危之際，亦能作斯語。
B. 本文辭藻豐贍，文采熠熠,使人讀之目眩，卻不免失于做作，由于其辭婉而善辨,終使“孝王立出之,卒為上客。”
C.文章歷舉史實，借古喻今，雄辯地揭示了人主沉讒諛則危，任忠信則興的道理，充分顯示了鄒陽的“抗直”“不茍合”的性格。
D．鄒陽被系獄中，身罹殺身之禍，因而一再迎合媚上，哀求乞憐；同時，上書中繼續(xù)諫諍，字里行間，雖有些“不遜”（司馬遷語），但這是他“有智略”的表現(xiàn)。
12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)
(1)“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。
(2)兩主二臣剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
(3)則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”
13．梁王想當(dāng)皇帝，鄒陽因上書勸諫而蒙冤下獄，于是鄒陽上書自白心跡，但文中不直接反對梁王繼承皇位， 而是大談自己如何受到委屈。請結(jié)合全文，寫出作者在文中陳述的委屈內(nèi)容。（4分）

參考答案
9．A
10．D
11．D
12．（1）我聽說“忠心的人無不得到好的報答，誠信的人不會遭到懷疑”，我平常認(rèn)為這說法是對的，現(xiàn)在才明白這不過是一句空話罷了。（能準(zhǔn)確譯出“見”“虛語”各1分，整句通暢1分。 ）
（2）是因為兩位君主和兩位臣子，披肝瀝膽，相互信任，哪里會因為一些沒有根據(jù)的言論而改變看法呢？（能準(zhǔn)確譯出“剖心析肝”“ 移”各1分，整句通暢1分。）
（3）那么，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會有人到宮廷來盡忠守信呢？（能準(zhǔn)確譯出“藪”“闕”各1分，整句通暢1分。）
13．（1）我是信而見疑，忠而獲罪；（2）我是不被您所了解而獲罪；（3）小人結(jié)黨營私，我是受人誣陷；（4）人主當(dāng)慈仁殷勤，親賢遠(yuǎn)佞，施德布恩，不應(yīng)該輕信諂諛小人。

參考譯文：
鄒陽跟隨孝王做謀士。鄒陽做人很有智慧和才略，性格慷慨不屈就求全不是好好先生，地位和羊勝、公孫詭相當(dāng)。羊勝他們討厭鄒陽，在孝王那誣蔑他。孝王惱怒，將鄒陽交給官吏治罪，將要殺死他。鄒陽從獄中寫信給孝王說：
我聽說“忠心的人無不得到好的報答，誠信的人不會遭到懷疑”，我平常認(rèn)為這說法是對的，現(xiàn)在才明白這不過是一句空話罷了。從前荊軻愛慕燕太子丹的義氣，準(zhǔn)備替他去刺殺秦王的時候，天上白虹貫穿太陽，而太子丹還害怕他不想去；衛(wèi)先生為秦王謀畫乘長平之捷一舉滅趙，天上太白金星掩蔽了昴星，秦昭王卻還要懷疑他。荊軻、衛(wèi)先生的精誠之心感動天地，使得天上出現(xiàn)了異�，F(xiàn)象，可是他們的忠信卻不被燕太子丹和秦昭王理解，這難道不使人傷心嗎！現(xiàn)在我竭盡忠誠，把我的主張全說出來，希望你能了解，可你身邊的人不明白我的用心，結(jié)果讓我去接受官吏的審訊，被世人懷疑。這就是即令荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活，而燕太子丹、秦昭王還是會不理解他們的事情啊。希望大王仔細(xì)地考慮一下。從前玉人卞和獻寶，楚王砍掉他的腳；李斯竭盡忠心，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子假裝發(fā)瘋，接輿隱居不仕，都是害怕遇到這種禍患。希望大王考慮一下玉人卞和與李斯的本意，去掉楚王、胡亥那樣的偏聽偏信，不要讓我被箕子、接輿譏笑。希望大王仔細(xì)考慮，對我稍加憐惜吧。
俗話說：“有的人從初相識到頭發(fā)白了還象剛認(rèn)識一樣；有的人在路上碰見，停車交談，就象老朋友一般。”這是為什么呢？是因為彼此了解和不了解的緣故。所以樊於期從秦國逃到燕國，把自己的頭交給荊軻，讓他去完成替燕太子丹刺殺秦王的任務(wù)；王奢離開齊國到魏國，登城自刎，為的是使齊國退兵，保全魏國。王奢、樊於期對于齊王、秦王來說，并不是新交，對于燕太子丹和魏王來說，也不是老朋友，他們離開齊、秦二國，為燕太子丹和魏王而死的原因，在于這種行動合乎他們的志向，和他們無限向往義氣的本性。因此蘇秦對天下的人不講信用，而對燕國卻象尾生那樣講究信用；白圭在戰(zhàn)爭中丟掉了中山國六座城池，卻為魏文侯攻取了中山國。這是為什么呢？是因為他們君臣之間確實相互了解啊。蘇秦在燕國作相，有人在燕五面前說他的壞話，燕王按著劍發(fā)脾氣，還把??的肉賞給他吃；白圭在中山國地位顯貴，有人在魏文侯面前說他的壞話，文侯卻賞給白圭夜光璧。這是為什么呢？是因為兩位君主和兩位臣子，披肝瀝膽，相互信任，哪里會因為一些沒有根據(jù)的言論而改變看法呢？
所以女子無論美丑，一進皇宮就受人嫉妒；做官的人無論是賢還是不賢，一提拔到朝廷也受到別人的非議。從前申徒狄自沉于雍州河中，徐衍背著石頭自沉入海，他們不被世人所容，堅持正義，并不隨隨便便在朝廷結(jié)黨，用來改變君主的想法。他們是和君主心心相印，行為相合，象膠漆一樣堅固，兄弟都不能離間他們君臣之間的關(guān)系，難道眾人的言辭能使他們生疑嗎！所以聽信片面的言辭就會出現(xiàn)壞事，單單信任一個人就會出亂子。
晉文公親近往日的仇人，卻能在諸侯國中稱霸；齊桓公任用他往日的仇人，卻匡正了天下。這是為什么呢？是因為他們確實具備仁慈誠懇的心意，這種心情不能用空話來代替�，F(xiàn)在君主確實能除去驕傲的心情，懷有可以使人報答的心意，披露心腹，情真意實，披肝瀝膽，厚施恩惠，始終和人同甘共苦，對人毫不吝嗇，那么桀的狗也可以讓它去吠堯，柳下跖的門客可以讓他去刺殺許由。何況還憑著君主的權(quán)勢，借著圣王的能力呢？這樣，那么荊軻刺秦王，聽?wèi){秦王誅殺他的七族，要離為了謀殺慶忌而情愿燒死妻子兒女，哪還值得向大王一提呢？
我聽說穿戴得整整齊齊進入朝廷的人，不會用他的私心去玷污道義；修身立名的人，不會因為貪利而去傷害他的品行。所以聽說里弄名叫“勝母”，曾子就不進去；聽說城名“朝歌”，墨子便掉轉(zhuǎn)行車的方向。現(xiàn)在想使天下氣度寬宏的人士，受到威重權(quán)力的籠絡(luò)，受到高貴勢力地位的脅迫，轉(zhuǎn)過臉來，改變節(jié)操、玷污品行，來侍奉進讒獻諛的人，求得親近君主的機會，那么，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會有人到宮廷來盡忠守信呢？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shiju/1319600.html

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