[譯文] 仿佛聽得有誰(shuí)掀開珠簾、輕推房門，枉教人一陣驚喜。倒斷了瑤臺(tái)仙境美夢(mèng)，原來(lái)又是風(fēng)吹翠竹聲。
[出自] 北宋 蘇軾 《賀新郎·夏景 》
乳燕飛華屋。悄無(wú)人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚，孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是，風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。?艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被秋風(fēng)驚綠。若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
注釋：
《賀新郎》調(diào)因本詞而作《賀新涼》、《乳飛燕》、《風(fēng)敲竹》等別名。
飛：《云麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。
瑤臺(tái)：玉石砌成的臺(tái)，神話傳說(shuō)在昆侖山上，此指夢(mèng)中仙境。
風(fēng)敲竹：唐李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》：“開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。”
紅巾蹙：形容石榴花半開時(shí)如紅巾皺縮。
芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。
秋風(fēng)驚綠：指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。
兩簌簌：形容花瓣與眼淚同落。 清黃蓼園《蓼園詞話》云：“末四句是花是人，婉曲纏綿，耐人尋味不盡。”
【譯文】
雛燕兒穿飛在華麗的房屋。悄然無(wú)人，梧桐繹陰兒轉(zhuǎn)向正午，晚間涼爽，美人剛剛湯沐。手里搖弄著白絹團(tuán)扇，團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦余倚，獨(dú)自睡得香熟。窗外是誰(shuí)推響彩繡的門戶？白白地叫人驚散瑤臺(tái)仙夢(mèng)，原來(lái)是夜風(fēng)敲響了翠竹。半開的石榴花像紅巾疊簇。等浮浪的花朵零落盡，它就來(lái)陪伴美人的孤獨(dú)。取一枝濃艷石榴花細(xì)細(xì)看，千里花瓣下像美人的芳心情深自束。又恐被那西風(fēng)驟起，吹得只剩下一樹空綠，若等美人相對(duì)比，殘花之前對(duì)酒不忍相看，只有殘花與粉淚，零落兩簌簌。
【譯文二】
小燕子飛落在雕梁畫棟的華屋，靜悄悄無(wú)人桐影轉(zhuǎn)過(guò)了正午，傍晚清涼時(shí)美人剛出浴。手拿出絲織的白團(tuán)扇，纖手和扇子都白如美玉。漸覺困乏，斜倚枕安然入睡，此時(shí)不知是誰(shuí)在簾外推門？空教人驚醒了瑤臺(tái)好夢(mèng)，側(cè)耳聽卻原來(lái)是，陣陣風(fēng)在敲竹。
石榴花半開像紅巾皺疊，待桃杏等浮花浪蕊落盡后，它才會(huì)綻開與孤獨(dú)的美人為伍。細(xì)看這一枝?艷的石榴，花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被西風(fēng)吹落只剩葉綠。來(lái)日如等到美人來(lái)到，在花前飲酒也不忍去碰觸。那時(shí)節(jié)淚珠兒和花瓣，都會(huì)一同灑落，聲簌簌。
譯文3：
廳室內(nèi)靜無(wú)人聲，一只雛燕飛進(jìn)華麗的堂屋。槐樹的影子漸漸轉(zhuǎn)移，日過(guò)正午，借著傍晚的清涼，美人兒剛剛結(jié)束洗浴，手里緩緩撫弄著一把白綢團(tuán)扇，便倚著孤枕悄然睡去。正朦朧間仿佛聽得有誰(shuí)掀開珠簾、輕推房門，枉教人一陣驚喜。倒斷了瑤臺(tái)仙境美夢(mèng)，原來(lái)又是風(fēng)吹翠竹聲。
那半天的石榴花宛如紅巾褶皺，它晚開獨(dú)放，它無(wú)意與百花爭(zhēng)春。待到那些浮花浪蕊紛紛凋謝已盡，只有石榴花陪伴你，為你排譴幽寂。她折下一枝?艷的石榴花細(xì)細(xì)看去，花瓣重重恰似芳心緊束不移�；ㄩ_總有花落時(shí)，只恐怕一陣西風(fēng)，紅花落盡，只剩下片片殘綠，真讓人心驚！到那時(shí)你來(lái)欣賞花，面對(duì)著殘紅和美酒，想必連一點(diǎn)雅興都不會(huì)有，只有那盈盈淚水，連同落紅撲撲簌簌。
譯文4：
雛燕在華麗的房屋穿飛，屋內(nèi)靜寂無(wú)人，梧桐擇陰轉(zhuǎn)向正午，傍晚天已涼爽，美人剛剛沐浴。手中搖著白絹團(tuán)扇，團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦余倚，獨(dú)自睡得香熟。窗外是誰(shuí)推響彩繡的門戶？驚散了瑤臺(tái)仙夢(mèng)，原來(lái)又是夜風(fēng)敲響了翠竹。
半開的石榴花像紅巾疊簇。等其他花朵零落盡，只有它就來(lái)陪伴美人的孤獨(dú)。取一枝濃艷的榴花細(xì)細(xì)看，花瓣好象有千重，就像那美人的芳心。又怕那西風(fēng)驟起，吹得只剩下一樹空綠。如果等得美人來(lái)，怕也是對(duì)著酒懷在花前不忍觸摸，只有殘花與粉淚，零落兩簌簌。
【評(píng)點(diǎn)】
這首雙調(diào)詞采取了抒寫閨怨的主題，上片從形體、心態(tài)等方面描寫美人，下片筆鋒一轉(zhuǎn)，贊美榴花，通過(guò)榴花之美襯托美人之美。詞人不僅贊美了美人、榴花清雅高潔的品格，抒寫了美人、榴花遲暮自憐的情感，而且還將自己的品格和情感也融入其中，通過(guò)美人因失時(shí)而失意的情懷、纏綿凄惻的兒女之情，表達(dá)了自己慷慨郁憤之情。
上片通過(guò)一系列初夏時(shí)的典型景物，引出并描寫了一位高雅孤寂的美人。“乳燕飛華屋，悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午”二句，寫了初夏時(shí)節(jié)，正午過(guò)后，庭院里靜悄悄的，只有小燕子嘰嘰喳喳地飛落在華屋屋檐下的聲音，從而襯托出了環(huán)境之幽靜。“晚涼新浴”，傍晚天氣漸漸涼快下來(lái)，一位剛剛出浴的美人緩緩出場(chǎng)。美人風(fēng)姿綽約，只見她“手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉”。在古代，詩(shī)人們經(jīng)常用白團(tuán)扇來(lái)象征紅顏薄命、佳人失時(shí)。詞人在此處寫美人“手弄生綃白團(tuán)扇”，除了襯托美人潔白柔嫩的肌膚，更是襯托她高潔的品格，為她命運(yùn)不濟(jì)、紅顏薄命嘆惋。“弄”字用得極為傳神，與上文“悄無(wú)人”的幽靜氣氛相照應(yīng)，精準(zhǔn)地反映出了美人此時(shí)的寂寞和失落。“扇手一時(shí)似玉”進(jìn)一步暗示了美人命運(yùn)的不濟(jì)。
接下來(lái)，詞人手法一轉(zhuǎn)，不再用烘托、象征、暗示等手法從側(cè)面描寫美人的心態(tài)了，而是直接寫美人由于寂寞而漸入夢(mèng)境，可好夢(mèng)不長(zhǎng)，又被風(fēng)吹翠竹的聲音驚醒。“漸困倚、孤眠清熟”進(jìn)一步寫出了庭院環(huán)境的清幽，同時(shí)也反映出美人內(nèi)心的空寂。而美人漸入夢(mèng)境后，夢(mèng)見有人在簾外推門，不禁萬(wàn)分激動(dòng)。而“枉教人”、“又卻是”筆鋒一轉(zhuǎn)，夢(mèng)境結(jié)束，美人不得不面對(duì)寂寞的現(xiàn)實(shí)，聽著外面風(fēng)吹翠竹的聲音空自惆悵。唐代李益在其《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》中有“開門復(fù)動(dòng)竹，疑是玉人來(lái)”的句子，詞人在此處化用了李益的詩(shī)句，通過(guò)描繪一種清幽的意境，著重寫主人公從滿懷希望的美夢(mèng)回到現(xiàn)實(shí)中后的失望和惆悵。從遣詞造句的角度看，上片“華屋”、“晚涼”、“弄”等詞都是匠心獨(dú)具，反映出了美人的空虛、寂寞、失落、惆悵等復(fù)雜情緒。
下片著重寫艷麗的榴花，從而繼續(xù)襯托美人的高潔。白居易在《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》中有“山榴花似結(jié)紅巾”之句，詞人此處化用該句，把榴花的美麗外貌寫得形象、具體，同時(shí)還突出了西子含顰的神韻，讓人回味無(wú)窮。“待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)”寫出了美人的心聲，而此心聲是美人觀花時(shí)產(chǎn)生的，是她與榴花的共鳴，她與榴花都具有獨(dú)立于群芳之外，不與群芳爭(zhēng)艷的高尚品格。
“?艷一枝細(xì)看取”著意描寫榴花的美麗，“芳心千重似束”則通過(guò)榴花的外形特征，表現(xiàn)美人愁緒難以排遣的心情，再次象征美人芳心之堅(jiān)貞不渝。“又恐被”一句，明為寫花，實(shí)則暗示美人觀花產(chǎn)生的遲暮之感。結(jié)尾四句，進(jìn)一步寫出美人的動(dòng)作，榴花是花落簌簌，而美人則是淚落簌簌，更顯凄婉。
下片的主要寫作手法是將花、人合一，借物詠情，從而產(chǎn)生一種哀婉凄楚的意境，耐人尋味。
統(tǒng)觀全詞，詞人先直接寫美人，后又通過(guò)榴花間接寫美人，但無(wú)論如何，都始終圍繞美人失時(shí)、孤芳自賞這一核心，從而寄托了自己懷才不遇之憾。
賞析：
這首《賀新郎》借詠名花佳麗，以抒詩(shī)人的感懷，寄意高遠(yuǎn)，構(gòu)思奇妙。上片詠佳人，隱約流露出人物的孤獨(dú)心境。下片寫石榴，然后將人物與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎。全詞以華美艷麗的形象，婉曲纏綿的情韻，曲折含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的情懷。
蘇軾在新舊兩派當(dāng)權(quán)時(shí)，均不愿隨聲附和，取媚求進(jìn)，因而或遭新黨排擠，或?yàn)榕f黨不容。曾兩次出任杭州。詞中以榴花比托“幽獨(dú)”的佳人，聯(lián)系自己的心情和處境，借詠物曲曲傳出自己的心聲，手法極為高妙。
這是一首抒寫閨怨的雙調(diào)詞，上片寫美人，下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時(shí)而花人并列，時(shí)而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個(gè)美好的意象中滲透進(jìn)自己的人格和感情。詞中寫失時(shí)之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。
上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調(diào)“乳燕飛華屋，悄無(wú)人，桐陰轉(zhuǎn)午 ，”點(diǎn)出初夏季節(jié)、過(guò)午、時(shí)節(jié)、環(huán)境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。
“手弄生綃白團(tuán)扇 ，扇手一時(shí)似玉”，進(jìn)而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風(fēng)姿。作者寫團(tuán)扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質(zhì)高潔，而且意在象征美人的命運(yùn)、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作團(tuán)扇歌后，在古代詩(shī)人筆下，白團(tuán)扇常常是紅顏薄命 ，佳人失時(shí)的象征。
上文已一再渲染“ 悄無(wú)人 ”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團(tuán)扇”，著一“弄”字 ，便透露出美人內(nèi)心一種無(wú)可奈何的寂聊，接以“ 扇手一時(shí)似玉 ”，實(shí)是暗示“妾身似秋扇”的命運(yùn)。
以上寫美人心態(tài) ，主要是用環(huán)境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無(wú)聊而入夢(mèng)，繼而好夢(mèng)因風(fēng)搖竹聲而被驚斷 。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內(nèi)心的寂寞。
以下數(shù)句是說(shuō)：美人入夢(mèng)后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗 ，不由引起她的一陣興奮和一種期待。
可是從夢(mèng)中驚醒，卻只聽到那風(fēng)吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。唐李益詩(shī)云：“開門復(fù)動(dòng)竹，疑是玉人來(lái)。”（《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》）東坡化用了這種幽清的意境，著重寫由夢(mèng)而醒、由希望而失望的悵惘；“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現(xiàn)出來(lái)了。從上片整個(gè)構(gòu)思來(lái)看，主要寫美人孤眠 。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。
下片用?艷獨(dú)芳的榴花為美人寫照 。“石榴半吐紅巾蹙 ”，化用白居易詩(shī)“山榴花似結(jié)紅巾”（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾 》）句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風(fēng)韻 ，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú) ”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節(jié)，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭(zhēng)艷、獨(dú)立于群芳之外的品格。“ ?艷一枝細(xì)看取 ”，刻畫出花色的明麗動(dòng)人。“ 芳心千重似束 ”，不僅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅(jiān)貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態(tài)。“又恐被秋風(fēng)驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感 。“若待得君來(lái)向此”至結(jié)尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。
詞的下片借物詠情，寫美人看花時(shí)觸景傷情，感慨萬(wàn)千，時(shí)而觀花，時(shí)而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來(lái)婉曲纏綿，尋味不盡。作者無(wú)論是直接寫美人，還是通過(guò)榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時(shí)、失寵這一共同點(diǎn)，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shiju/1289755.html
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