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石榴

[法國]瓦萊里

堅硬的石榴飽綻開，

是經(jīng)不住結(jié)子過量，

我似見大智的頭顱，

因發(fā)現(xiàn)太多爆裂開來!

啊，豁然裂開的石榴，

你們傲然地膨脹，

陽光在你們催逼下，

使寶石隔墻噼啪響，

似赤金的干燥表皮，

在內(nèi)力的作用下，

迸出紅寶石的玉液，

這條閃光的裂口，

使人想到我的心靈，

內(nèi)中隱秘的結(jié)構(gòu)。

(鄭克魯譯)

【賞析】

在石榴成熟的季節(jié)，它那金黃色的堅硬外殼，在太陽的催促下會勇敢地綻裂，露出紅潤、水靈、晶瑩如美玉般的果實。這些果實有著自然神秘的結(jié)構(gòu)，就像人類的大腦是造物主最奇妙的設(shè)計一樣。石榴綻裂的形象是一種光輝而精美的形象，詩人把人類智力的神秘、奇妙、力量等，與石榴的意象聯(lián)系起來，構(gòu)成一種驚人的象征性應(yīng)和：“石榴”這個意象，象征著人的智慧之腦，石榴綻開，象征著人腦智能的顯現(xiàn),創(chuàng)業(yè)。到底從石榴的意象中是否能窺見人腦這種“隱秘的結(jié)構(gòu)”呢，詩的結(jié)尾卻是模糊含蓄的。全詩多用短句，沒有長長的修飾詞，寫得干凈、硬朗、堅定有力。

《石榴》是一首寄寓著詩人對人的智慧的哲學深思的佳作。作為一個無神論哲學家，他的詩歌充滿了對現(xiàn)實人生的思考，充滿了肯定現(xiàn)世、肯定人生、積極進取的樂觀精神。他的哲學思想是辯證的，這使他的詩勃發(fā)著不可遏止的力量感，既博大精深而又晦澀難懂。這是瓦萊里刻意追求的結(jié)果，他發(fā)展了其前輩馬拉美的“詩必晦澀”的主張，認為對詩人而言，詩歌創(chuàng)作是一種講究技巧的語言創(chuàng)作;對而言，詩歌的閱讀過程也不可避免地是一項需要講究技巧的語言解讀過程，詩歌的晦澀是需要讀者在積極的閱讀過程中解決的問題。因此，詩歌作品的晦澀是創(chuàng)作與閱讀所固有的，是可以激發(fā)起讀者再創(chuàng)作激情的一種獨特的東西。而這種觀點，正是瓦萊里對后人影響最大的地方。

瓦萊里作為蘭波的崇拜者和馬拉美的弟子，他注重感覺與知性的融合，認為“詩歌與藝術(shù)都以感覺作為起源和終結(jié)，但是這兩端之間，智力的種種思維才能，甚至是最抽象的、同種種技巧才能一樣都能夠，也應(yīng)當?shù)玫绞┱?rdquo;，并由此認為詩歌是一個“感應(yīng)、改造和象征的系統(tǒng)”。“物質(zhì)的屬性自然地被利用來再現(xiàn)精神的屬性”，因此他的詩雖然思想艱深抽象，卻有具體感人的形象外殼，有整體抽象而細節(jié)具體的特點。

瓦萊里是推崇智力至上的，他說：“我無比喜歡頭腦清楚、意識明晰時寫下一些微不足道的東西，而不愿利用麻木狀態(tài)或不能自我控制地制造出最優(yōu)秀的杰作。”瓦萊里在許多文章中試圖分析詩歌活動，他或者探究以往的作品，或者綜合他在法蘭西學院教授詩藝課程得到的批語和實踐經(jīng)驗，強調(diào)詩歌創(chuàng)作是一種“職業(yè)”，強調(diào)詩歌要創(chuàng)造一種有啟發(fā)的語言;并且這種職業(yè)和這種創(chuàng)造，必須符合古典詩律最嚴格的規(guī)則;而根據(jù)古典詩律，意義和美不可分割，可理解的東西能使人興味盎然。所以他說：“詩歌是通過清晰語言的手段，再現(xiàn)或者恢復(fù)這些事物或這一事物的嘗試：?喊、眼淚、撫摩、親吻、嘆息等等隱約地試圖反映它們，而描寫對象以其具有的生命外表或構(gòu)圖似乎想反映它們。”因為詩歌可以成為“理解力充分發(fā)揮的憑據(jù)”，所以詩歌總是促使人進入感覺世界。(杜繡琳)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shiju/125707.html

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