作者： 查德卿
姜太公賤賣(mài)了?溪岸，
韓元帥命博得拜將壇。
羨傅說(shuō)守定巖前版，
嘆靈輒吃了桑間飯，
勸豫讓吐出喉中炭。
如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門(mén)關(guān)，
長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云棧。
注釋
姜太公：即呂尚。
?溪：一名璜河，在陜西寶雞縣東南。相傳溪上有茲泉，為姜太公垂釣遇文王處。
韓元帥：即韓信。漢高祖拜為大將，后被呂后殺害。
命博得：用生命換取得。
傅說(shuō)：傅說(shuō)隱居傅巖(今山西平陸)時(shí)，曾為人版筑(用框架筑土墻)。高宗“夜夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)”(《史記?殷本紀(jì)》)
靈輒：春秋時(shí)晉人。據(jù)《左傳?宣公二年》載：晉靈公的大夫趙宣子曾于首陽(yáng)山打獵，在桑陰中休息，看到餓人靈輒，便拿飯給他吃，并給了他母親飯和肉。后晉靈公想刺殺宣子，派靈輒作伏兵，他卻倒戈相救，以報(bào)一飯之恩。
豫讓?zhuān)簯?zhàn)國(guó)晉人。據(jù)《史記?刺客列傳》載：豫讓為晉國(guó)大夫智伯家臣，備受尊寵。后智伯為趙襄子所滅，他便“漆身為癩，吞炭為啞”，企圖行刺趙襄子，為智伯報(bào)仇。后事敗為襄子所殺。
凌煙閣：唐太宗圖畫(huà)功臣的殿閣。此借指高官顯位。
長(zhǎng)安道：指仕途。
連云棧：陜西褒谷與斜谷間的棧道。在今陜西褒城一帶，是由陜?nèi)胧褚馈４擞魑ｋU(xiǎn)的仕途。
賞析
此曲揭露仕途的艱難和官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，勸戒人不必為虛名賣(mài)命。連舉五個(gè)古人，皆一一予以否定;結(jié)尾處直指元代仕途，尤足以驚世駭俗。以古鑒今，感情憤激。
元人在散曲中嘆世警世，常用這種列舉史事的方式。這樣做不僅收論據(jù)鑿鑿、以古證今之效，文氣上也有語(yǔ)若貫珠、一瀉直下之妙。本篇用了五則歷史人物的典故，五句中作者又以飽含感情色彩的精練語(yǔ)言，表示了自己“感嘆”的導(dǎo)向。
起首兩句對(duì)仗，是就姜太公呂尚與韓元帥韓信的行止作出評(píng)斷。對(duì)于呂尚離開(kāi)?溪岸入朝任相，作者用了“賤賣(mài)了”三字，是說(shuō)他放棄漁釣隱居生活太不值得。設(shè)想作者若僅用“賣(mài)了”二字，也已表現(xiàn)出對(duì)他入仕的鄙夷不屑，更何況“賤賣(mài)”!詩(shī)人故意不提呂尚輔佐文王定國(guó)安邦的歷史功績(jī)，又故意以偏激的用語(yǔ)與世人對(duì)呂尚窮極終通際遇的艷羨唱反調(diào)，憤世嫉俗之意溢于言表。同樣，對(duì)于韓信登壇拜將的隆遇，作品用了“命博得”三字，一針見(jiàn)血地指出了在功業(yè)爵祿之后隱伏的危機(jī)。一文一武，抹倒了古今的風(fēng)云人物，也是對(duì)利祿仕進(jìn)熱衷者的當(dāng)頭棒喝。
三、四、五三句的鼎足對(duì)，言及的歷史主角為傅說(shuō)、靈輒、豫讓三人。第一句出乎意外地用了個(gè)“羨”字，但細(xì)看羨的內(nèi)容，是“傅說(shuō)守定巖前版”。傅說(shuō)若果真守定巖前版的話(huà)，只不過(guò)是個(gè)卑賤的奴隸，而事實(shí)上他根本沒(méi)有“守定”，出去做了殷高宗的大臣，可見(jiàn)這一句純粹是反話(huà)、是嘲諷。第二句如實(shí)地用上一“嘆”，而所嘆的是靈輒“吃了桑間飯”，作者認(rèn)為這樣一來(lái)，他就只能以聽(tīng)命于人、舍己報(bào)主作為飯錢(qián)了。第三句對(duì)豫讓則用了“勸”，“勸豫讓吐出喉中炭”，作者對(duì)豫讓用性命報(bào)知遇之恩，視作多此一舉的愚蠢行為。這三句鼎足對(duì)中傅說(shuō)的一例，同呂尚、韓信并無(wú)二致，其余兩人則非名利場(chǎng)中人，卻是受制于人、為統(tǒng)治者效命的人物。作者將他們并排拉在一起，并非是有意選取歷史和社會(huì)上具有代表意義的不同典型，不過(guò)是借此發(fā)泄對(duì)整個(gè)封建秩序及現(xiàn)存觀(guān)念的否定和蔑視而已。這就使作品帶上了一種嬉笑怒罵、馳騁隨意的剽勁色彩。
嘆世作品列具史實(shí)的常法，是在結(jié)尾點(diǎn)出總結(jié)的結(jié)論。而本曲又別具一格，棄置上舉的五名歷史人物不顧，轉(zhuǎn)而對(duì)“如今”作出了憤怒的感嘆。“凌煙閣一層一個(gè)鬼門(mén)關(guān)，長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云�！笔蔷蔚木Z(yǔ)。它將不同性質(zhì)的地名醒目地組織在各句之間，讓讀者去憬然悟味其間的聯(lián)系，從而形象地表現(xiàn)元代仕進(jìn)道路艱難險(xiǎn)惡的黑暗現(xiàn)狀。這是對(duì)熱衷功名利祿的另一種形式的批判和否定，從而與上文的歷史感嘆互相照應(yīng)。貫串在作品中的感情的憤激、嘲罵的辛辣、意緒的突兀以及批判精神的尖銳，造就了作品豪辣灝爛、排再奇倔的風(fēng)格特色。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shici/yuanqu/310800.html
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