【作品介紹】
《詠田家》是唐代詩人聶夷中的作品。這是一首反映民生疾苦的詩，全詩八句四十字，展示了唐末農(nóng)民遭受的嚴(yán)重剝削，表達(dá)了作者對(duì)廣大貧苦農(nóng)民的深切關(guān)懷與同情。這首詩具有高度的思想性和高超的藝術(shù)性，形象的比喻，高度的概括，鮮明的對(duì)比，使得詩歌的容量更為廣闊，把貧富懸殊的階級(jí)差別描寫得歷歷如繪，也把作者鮮明的愛憎之情烘托得淋漓盡致，同時(shí)充分表現(xiàn)了作者駕馭語言、節(jié)制感情的功力。
【原文】
詠田家
二月賣新絲，五月糶新谷⑴。
醫(yī)得眼前瘡⑵，剜卻心頭肉⑶。
我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵⑷，只照逃亡屋⑸。
【注釋】
⑴糶（tiào）：出賣谷物。
⑵眼前瘡：指眼前的困難，眼前的痛苦。
⑶剜（wān）卻：挖掉，用刀挖除。 心頭肉：身體的關(guān)鍵部位，這里喻指賴以生存的勞動(dòng)果實(shí)。
⑷綺（qǐ）羅：貴重的絲織品，這里指穿綾羅綢緞的人。筵（yán）：筵席。
⑸逃亡屋：貧苦農(nóng)民無法生活，逃亡在外留下的空屋。
【白話譯文】
二月里蠶兒剛剛出子，就早早賣掉了一年的新絲，
五月里秧苗還在地里，又早早賣去了一年的新谷。
只顧醫(yī)治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。
我只希望君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。
不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，
而只是來照看照看這無衣無食的逃亡莊戶的茅屋。
【創(chuàng)作背景】
唐末廣大農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民遭受的剝削更加慘重，至于顛沛流離，無以生存。在這樣的嚴(yán)酷背景上，產(chǎn)生了可與李紳《憫農(nóng)二首》前后輝映的聶夷中《詠田家》。
【賞析】
《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品。詩中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻和鮮明對(duì)比的表現(xiàn)手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來的深重苦難，表達(dá)了詩人對(duì)廣大農(nóng)民的深厚同情。
詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來的剜心割肉般的痛楚。開篇就揭露封建社會(huì)農(nóng)村一種典型“怪”事：“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農(nóng)民在青黃不接之時(shí)被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農(nóng)民迫于生計(jì)，為濟(jì)燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”“五”月極言時(shí)間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣”“糶”狀其只出不入，深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運(yùn)用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)。“眼前瘡”固然比喻眼前急難，“心頭肉”固然比喻絲谷等農(nóng)家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來”的概念化表述能及萬一。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動(dòng)寫照。“挖肉補(bǔ)瘡”，自古未聞，但如此寫來最能盡情，既深刻又典型，因而成為千古傳誦的名句。
詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達(dá)詩人對(duì)解決正在激化中的社會(huì)矛盾的希望和設(shè)想，深寄對(duì)“君主”的譏刺之意，表達(dá)改良現(xiàn)實(shí)的愿望，頗合新樂府倡導(dǎo)者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時(shí)代和階級(jí)的局限性，但是，也從另一個(gè)側(cè)面深刻地揭露了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“君王”所代表的個(gè)人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權(quán)貴達(dá)官，而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍，即客觀反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不滿之意見于言外，妙在運(yùn)用反筆揭示皇帝昏聵，世道不公。“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對(duì)比，反映出兩極分化的尖銳階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了批判性。它形象地暗示出農(nóng)家賣青破產(chǎn)的原因，又由“逃亡”二字點(diǎn)出其結(jié)果必然是：“殫其地之出，竭其廬之入，呼號(hào)而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣”，“非死而徙爾”（柳宗元《捕蛇者說》），充滿作者對(duì)田家的同情，并含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思味出那激化社會(huì)矛盾的真正罪手。
這首詩之所以向?yàn)槿藗兯鶄髡b，除了它真實(shí)而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、反映了農(nóng)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對(duì)農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來比喻之。剜肉補(bǔ)瘡，并非根本的療毒之策，它只會(huì)造成更加嚴(yán)重的新局面。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個(gè)比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質(zhì)，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容。
其次，鮮明的對(duì)比手法的運(yùn)用，把封建社會(huì)中貧富懸殊的階級(jí)差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對(duì)“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對(duì)比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對(duì)比，就把“君王”的階級(jí)立場(chǎng)給鮮明地展示在讀者面前；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來看，一邊是權(quán)貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產(chǎn)，逃亡在外。這一對(duì)比，就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來了。如此形象的對(duì)比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。
此外，這首詩的語言頗質(zhì)樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節(jié)制感情的功力。胡震亨論唐詩，認(rèn)為聶夷中等人“洗剝到極凈極省，不覺自成一體”，而“夷中詩尤關(guān)教化”（《唐音癸簽》），從此詩即可看出。其所以如此，與語言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開的。
【作者介紹】
聶夷中晚唐詩人，字坦之，其籍貫有山西運(yùn)城、河南洛陽人兩種歷史記載。生卒年、生平不詳，約公元八七零年前后在世。其詩語言樸實(shí)，辭淺意哀。不少詩作對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷剝削進(jìn)行了深刻揭露，對(duì)廣大田家農(nóng)戶的疾苦則寄予極為深切的同情。代表作有《詠田家》、《田家》、《早發(fā)鄴北經(jīng)古城》、《雜怨》等，其中以《詠田家》和《田家》流傳最廣。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shici/quantangshi/876750.html
相關(guān)閱讀：全唐詩 卷094 吳少微
陸暢的詩
卷五百四十一?李商隱的詩
《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》杜甫唐詩鑒賞
《何九于客舍集》(作者-王昌齡)唐詩賞析