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【作品介紹】

　　這首詞以蟬鳴為貫穿全詞的線索。作者把自己的抒情介乎其中，和蟬鳴相互感發(fā)生興的手法，使物我之間描寫角度不斷轉(zhuǎn)換，人蟬互為虛實(shí)的變化交錯(cuò)描繪，從而產(chǎn)生一種意象之間的流動(dòng)和跳躍，大大拓張了意蘊(yùn)包容的空間。

【原文】

齊天樂·蟬

綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起。飲露身輕，吟風(fēng)翅薄，半剪冰箋誰寄。凄涼倦耳。漫重拂琴絲，怕尋冠珥。短夢(mèng)深宮，向人猶自訴憔悴。殘虹收盡過雨，晚來頻斷續(xù)，都是秋意。病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世。窗明月碎。甚已絕余音，尚遺枯蛻。鬢影參差，斷魂青鏡里。

【賞析】

　　這首詞以蟬鳴為貫穿全詞的線索。作者把自己的抒情介乎其中，和蟬鳴相互感發(fā)生興的手法，使物我之間描寫角度不斷轉(zhuǎn)換，人蟬互為虛實(shí)的變化交錯(cuò)描繪，從而產(chǎn)生一種意象之間的流動(dòng)和跳躍，大大拓張了意蘊(yùn)包容的空間。

　　“綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起。”寫出環(huán)境綠槐千樹，濃陰蔽戶，人也懨懨地懶在床上卻被陣陣蟬鳴驚醒。綠槐千樹，當(dāng)夏令。“悄”點(diǎn)染幽謐氛圍。“晝眠驚起”情境轉(zhuǎn)變。這里沒有直寫蟬，卻已虛托出蟬鳴的撩人驚心。“驚”字表現(xiàn)出詞中人緣于某種特定的心境情懷對(duì)蟬鳴產(chǎn)生的強(qiáng)烈感受，為下面的借物寫情張本。飲露身輕，吟風(fēng)翅薄，半剪冰箋誰寄。

　　描寫角度由人轉(zhuǎn)到蟬。“飲露身輕，吟風(fēng)翅薄”，借蟬的形貌習(xí)性，象征著對(duì)這些物性產(chǎn)生深切感受、強(qiáng)烈共鳴。“飲露”、“吟風(fēng)”自娛的生活，自甘“身輕翅薄”不為時(shí)重的淡泊，固守高潔不群的節(jié)操，在詞人心中，引起強(qiáng)烈的共鳴這種情志在此時(shí)此世有誰能理解呢？“冰箋”意為潔白的信箋。由輕薄透明的蟬翼興發(fā)的想象，暗指高潔之質(zhì)。“冰箋誰寄”，慨嘆欲寄無人的嘆問表達(dá)情懷無人理解。其中所蘊(yùn)含的實(shí)際上是最使詞人感到悲哀的、不為故舊知已理解。表達(dá)的是“無人信高潔，誰為表予心”的沉痛慨嘆。蟬的形象，在傳統(tǒng)詩歌中和歷代士大夫心目中，歷來是高潔的象征具有特定的文化原型意蘊(yùn)。

　　如虞世南曾詠凄涼倦耳蟬聲陣陣，令人悵觸；聲聲凄涼，不堪卒聽。故云“倦耳”，“凄涼”一語關(guān)蟬鳴之音和人之心境。因此，“漫重拂琴絲，怕尋冠珥”。琴聲與蟬有何關(guān)系？《后漢書·蔡邕傳》載，“吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎？”是彈琴者見螳螂捕蟬，而形諸琴。蔡邕這才明白，不是主人請(qǐng)他飲宴又要?dú)⑺��?ldquo;冠珥”是古代貴官冠上的飾物。詞中人根據(jù)蟬的感性特征，感發(fā)的奇特曲折聯(lián)想。莫要再彈奏那捕蟬的琴音，怕去尋覓那貂蟬的冠珥。表達(dá)了詞人不愿意再蹈危機(jī)，再履官場之意。

　　“短夢(mèng)深宮，向人獨(dú)自訴憔悴。”不管人的感受如何，蟬鳴如故。綠萌如深宮，在這里做著短夢(mèng)。人生如夢(mèng)，苦況堪與人說。“憔悴”借人身心交困之病態(tài)，寫蟬之身體瘦小與聲音悲切，象征意味極濃。與“綠槐千樹”、“西窗”和“厭厭晝眠驚起”遙遙挽合，虛托出人與蟬經(jīng)歷、心態(tài)的曲折變化。蟬無休無止的哀鳴，表現(xiàn)了它對(duì)自己的末日的不可解脫的惶恐和悲哀，令人不堪卒聽，才會(huì)引起他“驚”心的強(qiáng)烈感受，這里再次回應(yīng)“驚”之詞眼。

　　下面寫秋景秋意：“殘虹收盡過雨，晚來頻續(xù)，都是秋意”。“過雨”指時(shí)斷時(shí)續(xù)陣雨。“殘虹收盡過雨”指夏秋之交，陰睛不定，秋雨斷續(xù)，黃昏云收雨止。殘虹輝映，雨打落葉，秋意襲人。此處寫景，頗有特色。拋開自然時(shí)序，以殘虹“收盡”過雨，置“晚”于“斷續(xù)”之前，賦予景物一種能動(dòng)的意態(tài)，好一幅凋殘滿目、秋寒烘籠的秋意圖。

　　　“病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世。”寫夏秋時(shí)序變化。生物也隨之由榮變枯。詞人以環(huán)境的凋殘烘染物態(tài)人情。緊接三句，即寫蟬在這時(shí)序變易中的孤苦情態(tài)。“葉”“柯”是蟬的庇護(hù)之所。但已“病”，已“纖”矣。而蟬的末日已臨。面對(duì)此時(shí)，曾在夏日不斷鳴的蟬，也只能徒徒地追憶往昔繁盛日了。這時(shí)的淺吟低唱，也只能是給自己唱夕陽挽歌。詞人在這里用蟬來表示人所處的社會(huì)環(huán)境和人的經(jīng)歷。

　　“窗明月碎”，“碎”字用得絕妙，月亮圓掛天空。但月光卻被凋敝的樹打碎。在殘葉疏枝的的間隙。零碎的月光穿過。窗前樹影搖曳，枯樹死蟬，景象慘然。寂靜中，似有寒蟬余音飄來。只有它的軀殼，還存在冷枝枯葉中。詞中人由此不由自主地揣測，這不幸的又不為人理解的小生靈臨死前的情狀。

　　“鬢影參差、斷魂青鏡里。”哀蟬辭世定似滿懷怨苦魂化為蟬的女子，鬢影參差，形容憔悴。獨(dú)自面對(duì)青鏡，至死不變的節(jié)操無人理解，惟祈明鏡鑒之，魂斷而遺恨無盡也。逆向地化用齊后尸變?yōu)橄s的典事，與“短夢(mèng)深”再次呼應(yīng)。表達(dá)含蓄，近似深沉，有悲劇感。悲劇給人總是刻骨銘心的傷痛。詞人心中亦是如此。因?yàn)樵~中人早有一懷相同的遺恨，因而他才會(huì)聞蟬心驚，引發(fā)“同是天涯淪落人”的相同感懷。

　　詠物之法句有兩種：一種是抒情主體融合其中，與所詠之物相互感發(fā)生興，通過角度的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)起伏的感情；一種是抒情主體側(cè)身其外，隱于物后，通過時(shí)空的變化，展示情感的曲折發(fā)展。這首詞采用抒情主體入乎其內(nèi)，與所詠之物相互感發(fā)生興的手法。

【作者介紹】

　�。�約1230～約1291）宋末詞人。字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙，家住玉笥山，亦號(hào)玉笥山人，南宋會(huì)稽人。善文詞，廣交游，同代周密稱其“結(jié)客千金，醉春雙玉”（《踏莎行·題中仙詞卷》）。元兵入會(huì)稽，楊璉真珈掘宋帝六陵，沂孫與唐玨、周密等結(jié)吟社，賦《樂府補(bǔ)題》，托意蓮、蟬諸物，寄托亡國之慟。元世祖至元中，一度出為慶元路學(xué)正。晚年往來杭州、紹興間。工詞，風(fēng)格接近周邦彥，含蓄深婉。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他“琢語峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，在宋末詞人中其詠物詞最多也最精巧，代表作有《齊天樂·蟬》、《水龍吟·白蓮》等，皆善于體會(huì)物象以寄托感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術(shù)個(gè)性的詞家。詞集《碧山樂府》，一稱《花外集》，收詞60余首。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”