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【作品介紹】

　　這首詞是南宋朱敦儒由吳越飄零至江西的途中所作，表達了在國家存亡的關(guān)鍵時刻，一位愛國文人志士對國家今昔變幻的悲憤之情。

【原文】

水龍吟

放船千里凌波去（1），略為（2）吳山（3）留顧（4）。

云屯水府（5），濤隨神女（6），九江（7）東注。

北客（8）翩然（9），壯心偏感，年華將暮。

念伊、嵩（10）舊隱，巢、由（11）故友，南柯夢（12），遽（13）如許（14）！

回首妖氛（15）未掃，問人間、英雄何處！

奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽（16）。

鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎（17）良苦！

但愁敲桂棹（18），悲吟《梁父》（19），淚流如雨。

【注釋】

（1）凌渡去：乘風破浪而去。凌，渡，逾越。

（2）略為：稍微，形容時間短暫。

（3）吳山：泛指江南之山。

（4）留顧：停留瞻望。

（5）水府：星官名。謂天將下雨。

（6）神女：指傳說中朝為行云、暮為行雨的巫山神女。

（7）九江：諸水匯流而成的大江。九，極言其多。長江由眾多支流匯聚而成，故曰九江。

（8）北客：北方南來之人，作者自稱，因其家在洛陽，故曰北客。

（9）翩然：指舟行迅疾如飛。

（10）伊嵩：伊水與嵩山，均在河南境內(nèi)。

（11）巢由：巢父、許由，都是古代的隱士。

（12）南柯夢：唐李公佐傳奇小說《南柯太守傳》謂：淳于棼夢至槐安國，國王以女妻之，任南柯太守，榮華富貴，顯赫一時，后與敵戰(zhàn)敗，公主亦死，被遣回。醒后見槐樹南枝下有一蟻穴，即夢中所歷。后人因稱為“南柯夢”。

（13）逮：就。

（14）如許：如此。

（15）妖氛：兇氣。指金兵。

（16）白羽：白羽扇，古代儒將常揮白羽扇，指揮作戰(zhàn)。

（17）孫郎：指三國東吳末帝孫皓。晉武帝司馬炎派王?造大船東下伐吳，吳軍以鐵鎖、鐵鏈橫截長江，企圖阻擋晉軍前進。晉軍用火燒毀鐵鎖，長驅(qū)東下，攻破金陵，孫皓被迫出降。這三句以晉滅東吳比喻金兵宋，暗喻目前形勢危急，不能再蹈“孫郎”的覆轍。

（18）桂棹：船槳的美稱，此代指船。

（19）梁父：即《梁父吟》，一作《梁甫吟》，樂府《楚調(diào)曲》名。今存古辭，傳為諸葛亮所作。

【白話譯文】

　　放船千里乘風破浪順流東下，經(jīng)過吳山只是稍微的瀏覽了一下景色。云層密密聚集在水府附近，江濤洶涌追隨著巫山神女奔走。眾水匯成大江滔滔東注人海。匆匆奔波向南的北方游子，滿懷壯志卻偏感報國到無門，隨著年華流逝忽然覺得要走到垂暮之年。想起伊闕和嵩山的隱居生活，跟巢父、許由一樣的林下故友，那時的生活竟如同南柯一夢，很快消失轉(zhuǎn)眼之間已成過去。

　　回望中原金兵還沒有徹底消滅，試問人間抗敵的英雄在何處？空懷有報效國家的奇謀良策，可憐無人賞識’也不被重用，白羽箭上白白的堆積滿了灰塵。想當年東吳末帝孫皓用鐵索橫截江面，晉軍燒斷鐵索，戰(zhàn)船長驅(qū)東下，攻破金陵，吳主孫皓被迫投降心情無比悲苦。如今我只能獨自愁敲桂木短槳，悲憤地低誦那古曲梁父吟，熱淚像雨一樣橫流，止不住心中萬分的悲傷。

【創(chuàng)作背景】

　　1126年（宋欽宗靖康元年），金兵大舉南侵，洛陽、汴京一帶，均遭兵燹。不久，汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃，先到淮海地區(qū)，后渡江至金陵。又從金陵沿江而上，到達江西。再由江西南下廣東，避亂南雄（今廣東南雄縣）。這首詞具體寫作年月雖不可考，但從詞的內(nèi)容看，似是他離開淮海，沿江東下金陵時所作。

【賞析】

　　朱敦儒的詞，從題材和內(nèi)容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的輕狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。

　　詞的上片寫去國離鄉(xiāng)之感。詞開篇即展現(xiàn)了一幅開闊的畫面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時已無心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長江，順流東下時，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長江之上云聚濤涌的景象。“九”，泛指多數(shù)，“九江”，謂長江為眾水匯流之江。

　　詩人面對長江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮。”當年曾“詩萬首、酒千觴，幾曾著眼看侯王”、自詡為“清都山水郎”（《鷓鴣天》）的他，今已作客他鄉(xiāng)，“壯心偏感，年華將暮”。詩人從洛陽逃難到南方，所以自稱“北客”。“壯心”則指報國壯志。這三句是說：自己有報國壯志，但是報國無路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢！其實，這還不僅是感慨，它還包含著詩人對現(xiàn)實的不滿。正因為對現(xiàn)實不滿，自然會懷念過去的歲月，懷念過去的人和事，面對青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽，回憶起曾游樂于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。伊、嵩，洛陽附近的伊水和嵩山；巢、由，本指隱士巢父和許由，此處借指詞人居洛陽時的故友。他們是有時代特征的歷史人物，代表著他們自身，同時又無疑是詞人過去記憶的象征。“舊隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬分。當年一起“射麋上苑，走馬長楸”，“向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游”（《雨中花》）的故人而今何在？靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠的過去，且一去不復(fù)返。詞人不禁長嘆“南柯夢、遽如許”。時光流逝給人帶來的蒼老與無奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀！

　　下片寫對國事的關(guān)懷和報國無路的悲痛。詞一開頭就沉痛地指出“回首妖氛朱掃，問人間、英雄何處？”意思足說：回首中原，金兵依舊盤踞，而抗金的英雄在何處呢？抗金名將宗澤多次上書，力請出兵收復(fù)失地，為投降派所阻，憂憤成疾。連呼“過河”而與世長辭。主張用兩河義軍收復(fù)失地、驅(qū)逐金人的宰相李綱被投降派排擠出朝了。“奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。”“白羽”，白羽扇，用來指揮軍事。這三句既是對抗金英雄的不幸遭遇的惋惜，同時也是表達自己報國無路的悲痛之情的。這和詞人在《蘇幕遮》詞中寫的“有奇才，無用處。壯節(jié)飄零，受盡人間苦”，完全一致。南宋最高統(tǒng)治者對抗金英雄不用，對有報國奇謀的不用，而金人卻在長江飲馬了。

面對這樣的現(xiàn)實，詩人不禁想到晉滅吳的歷史事件。“鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。”公元279年，晉武帝司馬炎為完成統(tǒng)一大業(yè)，下令伐吳，從西邊的益州（今四川成都）至東邊的　　滁州（今安徽滁縣）分兵數(shù)路，向吳進攻。龍驤將軍王?從四川率領(lǐng)戰(zhàn)船沿長江東下，向金陵（今江蘇南京）挺進。吳人橫鐵鎖（鐵鏈）于長江，企圖阻其軍艦�？墒峭�?用火炬、麻油燒熔鐵鎖，長驅(qū)東下，攻入金陵，吳主孫皓只好投降了�，F(xiàn)在，晉滅吳的歷史會不會重演呢？想至此，詞人痛苦已極。但是，有什么辦法呢？“但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨。”只能敲著船像當年隱居南陽，關(guān)心天下大事的諸葛亮一樣悲吟《梁父》詩罷了。這對一個愛國者是多么痛苦的事呵，所以“淚流如雨”。這種苦痛是深沉的，悲憤是沉痛而綿長的，是處于那個時代但凡有正義感的愛國志士無法逃脫的。

　　全詞直抒胸臆，詞情激越，將個人和國家的命運合為一體。整首詞是南渡時期詞人個人情感的表現(xiàn)，展現(xiàn)了一個不同于“神仙風致”的志士形象。同時，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時期一代士人的縮影。

名家點評

　　王鵬運在《樵歌跋》中說朱敦儒的詞“憂時念亂，忠憤之致，觸感而生”。翁方綱又在《石洲詩話》中說這首詞“深厚清雋，不失元祜諸賢矩鑊。”對這首詞來說，是很恰當?shù)脑u語。

【作者介紹】

　　朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。1133年（紹興三年）以薦補右迪功郎，1135年（紹興五年）賜進士出身守秘書省正字（校正文字的官吏）。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。1159年（紹興二十九年）卒。有詞三卷，名《樵歌》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習網(wǎng)”