【作品介紹】
《李都尉古劍》的作者是白居易，被選入《全唐詩(shī)》的第424卷第10首。這是一首托物寄興的五言詩(shī)，作于公元808年（唐憲宗元和三年）前后。詩(shī)人以古劍象征剛正不阿的諫官和朝政大臣，希望那些執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)的人，包括他自己，都能盡職盡責(zé)，充分發(fā)揮自己的作用。
古詩(shī)名句“可使寸寸折，不能繞指柔。”就是出自《李都尉古劍》這首詩(shī)。
【原文】
《李都尉古劍》
作者：唐·白居易
古劍寒黯黯，鑄來(lái)幾千秋。
白光納日月，紫氣排斗牛。
有客借一觀，愛(ài)之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無(wú)與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
愿快直士心，將斷佞臣頭。
不愿報(bào)小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無(wú)作神兵羞。
【注釋】
①作于元和初。李都尉:指李陵，漢武帝時(shí)為騎都尉。
②晉初，斗牛之間常有紫氣，雷煥謂是寶劍之精，上徹于天。
③湛然:清澈貌。
④繞指柔:柔軟可纏繞指上。劉琨《重贈(zèng)盧湛》:“何意百煉剛，化為繞指柔。”
⑤朱云曾上言請(qǐng)賜尚方斬馬劍，斷佞臣張禹頭。見(jiàn)《漢書·朱云傳》。
【賞析】
白居易的諷喻詩(shī)，善于運(yùn)用變化萬(wàn)端的比興手法，塑造各種真實(shí)的受迫害者的藝術(shù)形象，揭露和抨擊了封建統(tǒng)治者的暴政和不合理現(xiàn)象，因而這些詩(shī)不少成為反映現(xiàn)實(shí)的思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的名篇，《李都尉古劍》就是其中一首十分出色的詠物詩(shī)。這首詩(shī)所運(yùn)用的比興手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古劍作為描寫對(duì)象，但每一個(gè)字都是作者自身的寫照，意思極為明確，雖然著墨不多，而出語(yǔ)卻紆徐委婉，具有無(wú)窮轉(zhuǎn)折之妙，耐人尋思。
從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)可分三個(gè)層次。從開始至“ 秋水澄不流”八句主要是表現(xiàn)古劍外表的不同凡俗。首句寫“古劍寒黯黯，鑄來(lái)幾千秋”，是用“寒黯黯”三字描繪古劍寒光閃閃，灼爍不定的形態(tài)，刻畫劍的不凡，不從劍的鋒利入手，而僅表現(xiàn)其劍光閃。
爍不定，正是該詩(shī)的高明之處，未睹劍先見(jiàn)其寒光凜凜，足以說(shuō)明這是一柄鋒利無(wú)比的寶劍。“幾千秋”上承“古劍”的“古”字，古而且利，則此劍為至寶就毫無(wú)疑問(wèn)了。為了進(jìn)一步渲染這柄寶劍，詩(shī)人進(jìn)一步寫道：“白光納日月，紫氣排斗牛。”據(jù)王嘉《拾遺記》載，越王勾踐曾以白牛白馬祀昆吾山神，采金鑄之，以成八劍。其一名為掩日，用其指日，日光盡暗。其三曰轉(zhuǎn)魄，指月則蟾兔為之倒轉(zhuǎn)。詩(shī)人借用這個(gè)典故，極力夸張表現(xiàn)寶劍的非同凡俗之處。這四句是從詩(shī)人的角度描繪寶劍的不凡，為了印證自己的看法，下面四句又用旁觀者的評(píng)價(jià)加以證實(shí)�？腿丝吹綄殑�“湛然玉匣中，秋水澄不流”。東漢袁康《越絕書》：“太阿劍，視之如秋水。”用秋水形容劍光，由來(lái)已久。詩(shī)歌繼描繪古劍“寒黯黯，可以“納日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更進(jìn)一步表現(xiàn)古劍的威光四射，非同一般。因此客人有觀之者，即使很喜歡它，也不得不自嘆是凡夫俗子，不敢奢望得到它，還是讓這把古劍去完成其應(yīng)有的使命吧。
接下來(lái)則是描寫古劍的卓越品質(zhì)。它不僅劍光閃爍，鋒利無(wú)比，具有華美的外表，而且品質(zhì)端正，也非平常刀劍可比。“至寶有本性，精剛無(wú)與儔”說(shuō)明它的純度和硬度都是無(wú)與倫比的。這并非夸張，因?yàn)樗?ldquo;可使寸寸折，不能繞指柔”，猶如士之可殺而不可辱，極力表現(xiàn)其質(zhì)地堅(jiān)硬。西晉詩(shī)人劉琨《重贈(zèng)盧諶詩(shī)》：“何意百煉鋼，化為繞指柔。”這里是反用其意，表現(xiàn)出古劍剛硬，不能化柔，不屈從外力的品質(zhì)。但是，一旦有用武之地，它也會(huì)毫不猶豫地上前拼殺。正所謂“愿快直士心，將斬佞臣頭”，它愿意充當(dāng)殺伐諂佞的先鋒，為國(guó)為民除掉奸邪。至于區(qū)區(qū)個(gè)人恩怨就不是寶劍所樂(lè)于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行動(dòng)，見(jiàn)不得人的丑事。這一段從寶劍的精純無(wú)比和愿斬佞臣兩方面揭示出寶劍的內(nèi)在品質(zhì)，它比漂亮的外表，凜凜的寒光更重要，更能展現(xiàn)出古劍之所以為至寶的本質(zhì)所在。
最后兩句點(diǎn)明此詩(shī)的主旨，也是白居易“卒章顯其志”方法成功的運(yùn)用。意思說(shuō)：這樣鋒利的兵器，應(yīng)該使用在最恰當(dāng)?shù)牡胤�，不要玷辱了�?ldquo;神兵”（晉張協(xié)《七命》稱寶劍為“希世之神兵”）的光輝稱號(hào)。
這也就是告誡包括自己在內(nèi)的諫官們，應(yīng)該不怕得罪權(quán)貴，去彈奏國(guó)家大事；而不應(yīng)該只議論一些無(wú)關(guān)重要的小事，來(lái)敷衍塞責(zé)。
該詩(shī)是通過(guò)表現(xiàn)一把寶劍的不同凡俗及其優(yōu)秀品質(zhì)，借以塑造一個(gè)剛正不阿、以國(guó)家大局為重，不計(jì)個(gè)人恩怨的重臣和諫官的形象。此時(shí)詩(shī)人身為左拾遺，自然也有表明自己作為諫官的正直態(tài)度之意。然而，詩(shī)的主旨并沒(méi)有明白直接地說(shuō)出來(lái)，而是緊緊扣住寶劍的特征來(lái)表現(xiàn)，全詩(shī)沒(méi)有一句話不是圍繞著這把古劍寫的，每一句都從不同的角度刻畫古劍的超凡和剛直不阿。詠劍與贊人，自然融合為一。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》稱贊屈原說(shuō)：“其志潔，故其稱物也芳。”反之，人們也形成這樣一種心理，即因其稱物芳，故其吉潔。
比喻新穎，精用典故，妥帖自然，不著痕跡，也是這首詩(shī)的鮮明特點(diǎn)。諸如“白光納日月，紫氣排斗牛”、“可使寸寸折，不能繞指柔”、“愿快直士心，將斬佞臣頭”都有化用前人詩(shī)語(yǔ)之處。這些典故，加強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使詩(shī)句內(nèi)涵更深刻、豐富。
【作者介紹】
白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下?（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的白居易的詩(shī)全集欄目。(http://)
白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂(lè)府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shici/gushi/968682.html
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