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　　一個(gè)是閬苑仙葩， 　　一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣， 　　今生偏又遇著他； 　　若說(shuō)有奇緣， 　　如何心事終虛化？ 　　一個(gè)枉自嗟呀， 　　一個(gè)空勞牽掛。 　　一個(gè)是水中月， 　　一個(gè)是鏡中花。 　　想眼中能有多少淚珠兒， 　　怎禁得秋流到冬盡， 　　春流到夏！ 注釋 　　1.閬苑（langyuan浪院）——傳說(shuō)中神仙所住的地方。仙葩（趴）——仙花�！伴佋废奢狻敝噶主煊瘢�她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草。 　　2.瑕——玉的疵斑。“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；瓊瑛瑛瑤皆謂美玉）；同時(shí)也贊他心地純良潔白，沒(méi)有那種儒臭濁氣。 　　3.虛化——成空，化為烏有。戚序本誤作“虛花”，變動(dòng)詞為名詞；程式乙本改作“虛話”，變心事為明言；甲戌本經(jīng)涂改；今從庚辰本。 　　4.“一個(gè)枉自”二句——一個(gè)獨(dú)自悲嘆唏噓而無(wú)能為力（指黛玉），一個(gè)老是記掛著對(duì)方也白費(fèi)心思（指寶玉）。很顯然這里說(shuō)的就是脂批所提示的寶玉后來(lái)獲罪離家、流落他鄉(xiāng)事。這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時(shí)對(duì)人的懸念。它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及后面寫(xiě)探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。 　　5.水中月、鏡中花——都是虛幻的景象。說(shuō)寶、黛的愛(ài)情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現(xiàn)實(shí)。 　　6.“想眼中”幾句——曹雪芹八十回后原稿中有《證前緣》一回（靖臧本第七十九回批），寫(xiě)黛玉“淚盡夭亡”。從多方面線索確知，“賈府事敗”、“樹(shù)倒猢猻散”的變故發(fā)生在秋天，所謂“到頭來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)把秋捱過(guò)？”林黛玉因?qū)氂竦墨@罪而慟哭，自秋至冬、自冬歷春，她的病勢(shì)迅速加重�！霸嚳创簹埢�漸落，便是紅顏老死時(shí)�！边�沒(méi)有到第二年的夏天，她就用全部淚水報(bào)答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實(shí)現(xiàn)了眼淚還債的諾言。故曲中所寫(xiě)“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”并非泛泛之言。“秋流到冬盡”，程式乙本無(wú)“盡”字，為后人所刪。有人以為此處無(wú)“盡”字更妥，筆者以為不然。即使從句式的音節(jié)上看，亦當(dāng)有。 說(shuō)明 　　這首曲子寫(xiě)寶、黛的愛(ài)情理想因變故而破滅，寫(xiě)林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說(shuō)的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。 賞析 　　曹雪芹筆下的林黛玉之死與續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的完全不一樣，在第八十回后的原稿中，黛玉之死與婚姻問(wèn)題無(wú)關(guān)，她既不是死于外祖母及其周圍的人對(duì)她的冷淡厭棄，或者在給寶玉娶媳婦時(shí)選了寶釵，也不是由于誤會(huì)寶玉對(duì)她的薄幸變心（如果說(shuō)這種誤會(huì)曾經(jīng)有過(guò)的話，也早已成為過(guò)去）。黛玉的“淚盡”，原因更重大、深刻、真實(shí)得多，那就是后來(lái)發(fā)生了對(duì)全書(shū)主題和主線起決定作用的大變故——脂批稱之為“通部書(shū)之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵”的“賈家之?dāng)　保ㄒ?jiàn)庚辰本第十七、十八回批），它包括著獲罪、“抄沒(méi)、獄神廟諸事”（庚辰本第二十七回批）。這個(gè)突然飛來(lái)的橫禍降于賈府，落到了寶玉等人的頭上，也給了黛玉致命的一擊。寶玉被迫出走，黛玉痛惜憂忿卻無(wú)能為力，她為寶玉的不幸而不幸，因?qū)氂竦氖芸喽�受苦，她日夜悲啼，毫不顧惜自己，終至將她衰弱的生命中的全部熾熱的感情化為淚水，報(bào)答了她平生唯一的知己。 　　黛玉之死非續(xù)書(shū)所寫(xiě)那樣，證據(jù)甚多。第二十五回中鳳姐一次當(dāng)眾與黛玉開(kāi)玩笑說(shuō)：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”她還指著寶玉對(duì)黛玉說(shuō)：“你瞧！人物兒、門(mén)第配不上，還是根基配不上？模樣兒配不上？是家私配不上？那一點(diǎn)還玷辱了誰(shuí)呢？”眾人聽(tīng)了一齊笑起來(lái)，黛玉紅了臉，不言語(yǔ)，連李紈都說(shuō)：“真真我們二嬸子的詼諧是好的�！睂�(duì)于這段描寫(xiě)，讀過(guò)作者全稿、已知人物將來(lái)結(jié)局的脂硯齋是怎樣批的呢？他說(shuō)：“二玉事在賈府上下諸人，即看書(shū)人、批書(shū)人皆信定一段[對(duì)？]好夫妻，書(shū)中常常每每道及，豈其不然！嘆嘆！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者、批者、作者皆為[謂]無(wú)疑，故常常有此等點(diǎn)題語(yǔ)。我也要笑�！弊髡咦约簩�(duì)寶黛之成為配偶是否懷疑，看書(shū)人、批書(shū)人如何預(yù)料，我們都不必去管它，問(wèn)題是這里說(shuō)：“賈府上下諸人”“皆信定”寶玉、黛玉將來(lái)“是一段好夫妻”。試問(wèn)：續(xù)書(shū)中施“調(diào)包計(jì)”的賈母、鳳姐（還有以為作主的應(yīng)是賈政、王夫人），他們?cè)诓辉凇百Z府上下諸人”內(nèi)？倘原稿也象續(xù)書(shū)那樣寫(xiě)法，脂硯齋會(huì)不會(huì)說(shuō)那樣的話？可見(jiàn)，“豈其不然”——說(shuō)二玉不能成夫妻，正是出于“賈府上下諸人”始料未及的原因。在上一首寫(xiě)寶釵的曲子中同時(shí)寫(xiě)了寶玉不忘死去的黛玉，在這一首寫(xiě)黛玉的曲子中只寫(xiě)了寶玉“空勞牽掛”，竟無(wú)一字涉及寶釵，這沒(méi)有別的緣故，就是因?yàn)閷氣O的終身寂寞與黛玉有關(guān)，黛玉的枉自悲愁與寶釵無(wú)關(guān)。 　　以續(xù)書(shū)所寫(xiě)《苦絳珠魂歸離恨天》與此曲的后半對(duì)照，竟無(wú)一語(yǔ)能合。續(xù)作者為了在安排他自以為相當(dāng)巧妙的情節(jié)時(shí)不至于遇到任何困難，就先使寶、黛這兩個(gè)性情“乖僻”、不好對(duì)付的逆判者，變成可以任人擺布的木偶人：一個(gè)無(wú)意中聽(tīng)說(shuō)一句“寶二爺娶寶姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”；一個(gè)莫名其妙地失了玉便成了“瘋顛”。于是，他們最后一次見(jiàn)面時(shí)，“兩個(gè)人也不問(wèn)好，也不說(shuō)話，也不推讓，只是對(duì)著臉傻笑起來(lái)”（第九十回），然后各自走開(kāi)。這樣，就以“一個(gè)傻笑，一個(gè)也傻笑”代替了“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。寫(xiě)黛玉死時(shí)，有“吐血”，有“暈倒”，有“喘氣”，有“發(fā)狠”，有“回光返照”，有“渾身發(fā)冷”，有“兩眼一翻”……就是沒(méi)有流淚。倒是寶玉后來(lái)流了不少眼淚。這樣，就使曲子的末句也非改寫(xiě)不可了。但是，說(shuō)也奇怪，黛玉剛死，寶玉便“病勢(shì)一天好似一天”（這時(shí)再不必?fù)?dān)心他會(huì)執(zhí)拗、反抗、向黛玉表白、使續(xù)作者為難了，倒是一直讓他傻下去文章不好做），于是就讓他到靈柩前去痛哭一場(chǎng)。到容許他清醒的時(shí)候，他什么都想起來(lái)了：“寶玉一到，想起未病之先（原文如此），來(lái)到這里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起從前何等親密，今日死別，怎不更加傷感！……哭得死去活來(lái)”（第九十八回）。這就是所謂“病神瑛淚灑相思地”。然而，這樣就使人更加糊涂了：難道曲子末幾句是說(shuō)寶玉的？難道黛玉所欠的“淚債”早償過(guò)了頭，現(xiàn)在反而要寶玉找還給她？她歸離恨天如何向警幻交帳呢？難道能把寶玉的眼淚也算在內(nèi)？倘若說(shuō)寶玉的“牽掛”是指他婚后終不忘黛玉，那末另一個(gè)又如何還能“嗟呀”呢？倘若說(shuō)曲子的末句是指黛玉平日總愛(ài)哭，那末她來(lái)到賈家已經(jīng)多年，怎么說(shuō)她的眼淚流不到一年就要流光呢？何況，我們也未見(jiàn)黛玉接連不斷地天天流淚呀！八十回以前，她眼淚流得最多的也還是因?yàn)閷氂癖毁Z政打得半死、吃了大苦頭的那一次。那一次黛玉為寶玉整天“拋珠滾玉”地流淚，正是為后來(lái)流更多的眼淚伏下的重要一筆。 　　曹雪芹寫(xiě)黛玉“還淚”的原意，在第三回脂批中說(shuō)得最清楚。寶、黛初見(jiàn)時(shí)，一個(gè)因?qū)Ψ經(jīng)]有通靈玉而狠命摔玉，罵這玉“連人之高低不擇”，一個(gè)則因之而流淚，說(shuō)“倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過(guò)”。這里脂批說(shuō)：“這是第一次算還，不知下剩還該多少！”“應(yīng)如些非傷感，還甘露水也�！敝赋隽索煊襁@種“體帖”、“知己”的心思和痛惜其自毀而引咎自責(zé)的落淚，就是“還債”。戚序本保存的一條脂評(píng)更點(diǎn)出它對(duì)整個(gè)悲劇的象征意義：“補(bǔ)不完的是離恨天，所余之石，豈非離恨石乎？而絳珠之淚，偏不因離情而落，為惜其石而落�？梢�(jiàn)惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎！所以絳珠之淚，至死不干，萬(wàn)苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！” 　　所謂“離恨”，實(shí)即愁恨、怨恨、憾恨。石頭有被棄置的憾恨，黛玉也有被收養(yǎng)的身世之感，但她的淚偏“不自惜”而落，作為寶玉的“知己”，這種“千方百計(jì)為之惜”，就是“絳珠之淚，至死不干，萬(wàn)苦不怨”的原因，也即所謂“春恨秋悲皆自惹”。這說(shuō)得還不清楚嗎？批書(shū)者若未讀過(guò)八十回以后的原稿，是無(wú)從這樣說(shuō)的。眼淚“至死不干”，正合曲中之所言；自身“萬(wàn)苦不怨”，才稱得上真正的“報(bào)德”。襲人勸黛玉說(shuō)：“姑娘快休如此，將來(lái)只怕比這個(gè)更奇怪的笑話兒還有呢。若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢。”清蒙古王府本《石頭記》脂批說(shuō)：“后百十回（原稿回?cái)?shù)）黛玉之淚，總不能出此二語(yǔ)�！边@就更無(wú)疑地證明黛玉最后是為寶玉“不自惜”的“這種行止”所闖的禍而流盡眼淚的。也正是因?yàn)槿绱�，寶玉才終身不能忘懷他唯一的“知己”。 　　說(shuō)到這里，我們不禁想起了借閱過(guò)曹雪芹抄本《紅樓夢(mèng)》的明義來(lái)，他為小說(shuō)題過(guò)二十首絕句，末首說(shuō)：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫�！本退忝髁x看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能從作者或其親友中打聽(tīng)到后半部情節(jié)的梗概，我們只要稍加思索就不難明白，中用獲罪被拘因而不能保全“青蛾紅粉”的石崇的典故，指的是什么了。此類證據(jù)還很多。 　　總之，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)發(fā)展根本沒(méi)有落入“梁�！惫适碌鸟骄�，更不是要表現(xiàn)什么“三角”關(guān)系。它始終是把悲劇的產(chǎn)生與封建大家族敗落的原因緊密地聯(lián)系在一起的。在原稿中，描寫(xiě)這種風(fēng)雨驟至的大變故的發(fā)生必然是驚心動(dòng)魄的一幕，而作者傾注了最大熱情的寶、黛這兩個(gè)人物的精神面貌，定會(huì)在這場(chǎng)可怕的狂風(fēng)暴雨的雷電閃光中被照亮，其感人至深的藝術(shù)力量決不亞于作者描寫(xiě)睛雯的“抱屈夭風(fēng)流”和寶玉的“杜撰芙蓉誄”，因?yàn)閷?xiě)晴雯之死的字只不過(guò)是為了寫(xiě)黛玉之死的更重要的文字罷了。這一點(diǎn)，脂批說(shuō)，“試觀《證前緣》（原稿寫(xiě)黛玉之死）回、黛玉逝后諸文，便知�！保ň覆乇镜谄呤�九回批）然而可惜，我們已不能看到這樣的精彩的文字了！這部偉大的小說(shuō)成了殘稿，這實(shí)在是我國(guó)文學(xué)史上無(wú)可彌補(bǔ)的損失。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shici/gushi/322768.html

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