一、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）其西南諸峰，林壑尤美 （2）醉翁之意不在酒
（3）若夫日出而林霏開(kāi) （4）臨溪而漁 （ ）
（5）雜然而前陳者 （ ） （6）蒼顏白發(fā) （ ）
（7）太守謂誰(shuí) （ ） （8）環(huán)滁皆山也 （ ）
（9）林壑尤美（ ） （10）山行六七里（ ）
（11）飲少輒醉（ ） （12）頹然乎其間者（）
（13）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（） （14）樹(shù)林陰翳（ ）
（15）翼然臨于泉上者（ ） （16）觥籌交錯(cuò)( )
（17）名之者誰(shuí)（ ） （18）云歸而巖穴暝（）
（19）至于負(fù)者歌于滁（） （20）野芳發(fā)而幽香（）
（21）弈者勝（） （22）晦明變化者（）
（23）觥籌交錯(cuò)（） （24）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（）
（25）得之心而寓之酒也（） （26）臨溪而漁（）
二、判斷選擇。
1.下列詞語(yǔ)中的“錯(cuò)”字與“觥籌交錯(cuò)”中的“錯(cuò)”字意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A.錯(cuò)愕良久 B.鑄成大錯(cuò) C.承蒙錯(cuò)愛(ài) D.錯(cuò)落有致
2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（ ）
A．名之者誰(shuí) 名：命名 B．得之心而寓之酒 寓：寄托
C．佳木秀而繁陰 秀：繁茂 D．不知太守之樂(lè)其樂(lè) 樂(lè)：快樂(lè)
3.下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）
A．至于負(fù)/者歌于途 B．已而夕陽(yáng)/在山
C．游人/去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 D．廬陵/歐陽(yáng)修也
三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
（2）宴酣之樂(lè)，非絲非竹 。
（3）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
（4）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
（5）名之者誰(shuí)？太守自謂也。
（6）野芳發(fā)而幽香。
（7）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
（8）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
（9）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
四、內(nèi)容理解。
1.本文作者是歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁，晚又號(hào) ，他是 (朝代)著名文學(xué)家。
2.選出下邊對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.選文開(kāi)頭先概括描述滁州地理特征，后依次寫(xiě)了西南諸峰、瑯琊山、釀泉、醉翁亭。
B.文章寫(xiě)“醉翁亭的命名”主要為了介紹醉翁亭的由來(lái)和寫(xiě)作本文的原因。
C.選文第二段描寫(xiě)了山間的朝暮變化和四季不同的景色。
D.文中用了不少對(duì)句，如“野芳發(fā)而幽香”對(duì)“佳木秀而繁陰”，這種句式工整優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。
3.《醉翁亭記》除寫(xiě)了山水之樂(lè)外，還寫(xiě)到了“太守之樂(lè)”，請(qǐng)你從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的積極意義上談?wù)剬?duì)“太守之樂(lè)”的理解。
4.選文第①節(jié)描寫(xiě)了什么內(nèi)容？有何用意？
5.選文第二段中“人之樂(lè)”和“太守之樂(lè)”的“樂(lè)”分別具體指什么？
“人之樂(lè)”的“樂(lè)”指
“太守之樂(lè)”的“樂(lè)”指
6.選文第①段描寫(xiě)山間的美景，先寫(xiě) 變化之美，再寫(xiě) 變化之美，給人以不同的美感。
7.文章以“樂(lè)”貫穿全文，寫(xiě)了“山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)”，這些“樂(lè)”反映出什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
8.“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也�！斌w現(xiàn)了太守的什么思想？
9.你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?o:p>
10.文章第二自然段不僅寫(xiě)出了朝暮之景，還描繪了四時(shí)的景物變化。作者抓住了四時(shí)的哪些景物來(lái)表現(xiàn)山水之美?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。
11.作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第三自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫(huà)。請(qǐng)?bào)w會(huì)作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫(huà)面。
12.“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂(lè)情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感？
13.第（3）段描繪了四個(gè)場(chǎng)景，分別是滁人游、、 、 。
14.《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)。
《岳陽(yáng)樓記》回蕩著憂(yōu)樂(lè)天下的恢宏之音。
《醉翁亭記》洋溢著 的和諧之音。
《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。
《桃花源記》飄逸著 的理想之風(fēng)。
15.歐陽(yáng)修自號(hào)為“六一居士”。所謂“六一”，即藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張弓、一局棋、一醉翁。結(jié)合本文的思想感情簡(jiǎn)要談?wù)勛髡叩乃枷胄愿裉攸c(diǎn)。
16.選出對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（ ）
A.第1段由遠(yuǎn)而近、從面到點(diǎn)，寫(xiě)出了醉翁亭的位置和環(huán)境。
B.第2 段描寫(xiě)了山間朝暮、四時(shí)之景和太守的山水之樂(lè)。
C.第3 段寫(xiě)“滁人游”“太守姿”“眾賓歡” “太守醉”，是為了表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的旨趣。
D. “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”是作者被貶后政治上不得意，思想極度消沉的表現(xiàn)。
17.在歐陽(yáng)修治理下，滁州社會(huì)和諧，人民幸福。請(qǐng)你結(jié)合選文第3段的內(nèi)容，用自己的話(huà)對(duì)“滁人游”的景象加以描寫(xiě)。（50—80字，不得翻譯原文）
18.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁之意僅在于山水之間嗎？結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。
19.作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁”。細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作本文的真實(shí)意圖是什么？
20下列對(duì)選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A.第①段中，依次抓住春夏秋冬的“香”“繁”“潔”“水”四個(gè)典型情景來(lái)寫(xiě)四季變幻之美，情狀俱到，精確而熨帖。
B.第②段寫(xiě)宴飲之樂(lè)，卻別有情致地從捕魚(yú)釀酒寫(xiě)起，既夸耀滁地的富足，也表明野餐的簡(jiǎn)樸。
C.選文圍繞“樂(lè)”，寫(xiě)了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。
D.選文巧用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)形式，全用對(duì)句，句式整齊，音節(jié)鏗鏘，讀來(lái)聲聲清朗，極具音樂(lè)的節(jié)奏美
21.太守為什么“醉”呢?請(qǐng)用自己的話(huà)概括。
22.歐陽(yáng)修寄情山水，詩(shī)酒山林，除享受山水之樂(lè)外，還具有怎樣的深意？
23.“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕”描寫(xiě)的是滁人出游的場(chǎng)面。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)面，你能感受到什么？
24.歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?o:p>
25.文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。這樣寫(xiě)有什么作用？
26.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．作者以富有靈性的筆觸生動(dòng)形象地描繪了瑯琊山變幻無(wú)窮的美麗景色，賞山樂(lè)水的歡暢與愜意躍然紙上。
B．文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。
C．游記著力寫(xiě)太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度。
D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。
拓展探究層級(jí)
27.這兩個(gè)語(yǔ)段圍繞一個(gè)“樂(lè)”字，描繪了兩幅不同的圖景，你怎么看待這兩段文字中的“樂(lè)”？（注：【A段】為《醉翁亭記》第三段，略）
附：【B段】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“?魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣�！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！�
28.閱讀下面的鏈接材料，回答相應(yīng)問(wèn)題。
【鏈接材料】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
選文與鏈接材料的作者在當(dāng)時(shí)均是被貶之人，卻都在文中表達(dá)了自己內(nèi)心的“樂(lè)”，試比較兩人之“樂(lè)”的相同點(diǎn)。
29.歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?o:p>
30.從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的思想有什么共同之處？
31.請(qǐng)你參讀《醉翁亭記》相關(guān)內(nèi)容，為安徽滁州瑯琊山寫(xiě)一段導(dǎo)游詞，不少于100字。
32.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。
33.作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了“滁人”跟隨太守出游的歡樂(lè)場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們“從太守游而樂(lè)”的原因。
34.歐陽(yáng)修雖被貶滁州，卻能夠與民同游且“樂(lè)其樂(lè)也”。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你從中得到哪些人生啟示。
35.從全文來(lái)看你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？
36.結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)�，作者歐陽(yáng)修的哪種品質(zhì)給你留下了深刻印象？并請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?o:p>
參考答案：
一、（1）代詞，指滁州城 （2）意趣，情趣 （3）散 （4）捕魚(yú) （5）擺開(kāi) （6）臉色 （7）為，是 （8）環(huán)繞 （9）特別，尤其 （10）名詞作狀語(yǔ)，在山上 （11）就 （12）同“于”，在 （13）離開(kāi) （14）遮蓋 （15）“像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣”或答“像鳥(niǎo)展翅的樣子” （16）酒杯 （17）命名 （18）聚攏 （19）背 （20）香花（花） （21）下棋 （22）暗 （23）交互錯(cuò)雜 （24）離開(kāi) （25）寄托 （26）靠近
二、1.D “觥籌交錯(cuò)”中“錯(cuò)”的意思是“錯(cuò)雜”。（A項(xiàng)“錯(cuò)”意為“倉(cāng)促”； B 項(xiàng)“錯(cuò)”意為“錯(cuò)誤”；C項(xiàng)“錯(cuò)愛(ài)”是謙詞，用于稱(chēng)對(duì)方對(duì)自己的關(guān)心愛(ài)護(hù)；D項(xiàng)“錯(cuò)”意為“錯(cuò)雜”）。2.D（“樂(lè)”應(yīng)解釋為“以……為樂(lè)”） 3.D（ A．至于/負(fù)者歌于途 ，B．已而/夕陽(yáng)在山，C．游人去/而禽鳥(niǎo)樂(lè)也）
三、（1）示例一：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。示例二：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。（給分應(yīng)扣住“峰回路轉(zhuǎn)”；“翼然”；“者……，也……”三個(gè)要點(diǎn)） （2）宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。 （3）醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件樂(lè)事的人，是太守。 （4）遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。 （5）給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。 （6）野花開(kāi)放，散發(fā)出陣陣清幽的香氣。 （7）人們只知道隨太守游玩快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。 （8）游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。 （9）醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水之間啊。
四、1.六一居士 北宋或宋 2.B（是為了引出醉翁寄情于山水的樂(lè)趣。） 3.從內(nèi)容上理解：在他的治理下，人們生活安樂(lè)�；蛘叽穑禾貫槿藗兊目鞓�(lè)而感到高興，體現(xiàn)封建官員“與民同樂(lè)”的思想；從積極意義上理解，哪怕位卑，卻具有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的積極人生態(tài)度，期望人們安居樂(lè)業(yè)也是我們這個(gè)時(shí)代的共同理想，與民同樂(lè)，追求生活寧?kù)o祥和，人們和諧相處極具現(xiàn)實(shí)的積極意義，答出“積極人生態(tài)度”或“和諧社會(huì)”的理想的其中一方面即可。 4.眾人游宴之樂(lè)，揭示太守“與民同樂(lè)”的主旨。 5.“人之樂(lè)”的“樂(lè)”指游人“從太守游”之樂(lè)。 “太守之樂(lè)”的“樂(lè)”指太守與民同樂(lè)之樂(lè)（以游人的快樂(lè)為快樂(lè)）。 6.朝暮 四季 7.從詩(shī)中描寫(xiě)的“山水之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)”反映出醉翁亭的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)保護(hù)好；從“宴酣之樂(lè)”反映出太守與下屬關(guān)系親切自然、隨和、善與人相處；從“游人之樂(lè)”反映出滁州人生活和平安寧；從“太守之樂(lè)”反映出作者治理滁州的功績(jī)、與民同樂(lè)的思想和熱愛(ài)祖國(guó)山水之情。（答出兩點(diǎn)即可） 8.與民同樂(lè)。 9. 示例：太守的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的。在實(shí)際生活中，我每遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè)。他是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 10.春天野花盛開(kāi)，夏天樹(shù)木茂盛，秋天風(fēng)高霜浩，冬天水落石出�；蛘叽稹耙盎�、樹(shù)木、風(fēng)霜、水石�！� 11.滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔�，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫(xiě)這些是為了引出下文的“太守醉”、或者答“引出后面的置幅圖畫(huà)”或答“為下文寫(xiě)‘太守醉’作鋪墊。”(從任何一個(gè)角度答即可) 12.圍繞“熱愛(ài)山水，寄情山水，隨遇而安，與民間樂(lè)，排遺抑郁”其中任何一點(diǎn)回答即可”示例①：表現(xiàn)作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安，寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。示例②：勾勒出了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想。示例③：表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 13.太守宴 眾賓歡 太守醉 14.與民同樂(lè)寧?kù)o祥和 （符合要求即可） 15.悠然自得 豁達(dá)大度 寵辱不驚（符合要求即可） 16.D（作者思想并非“極度消沉”） 17.瑯琊山上人來(lái)人往，人們扶老攜幼，有說(shuō)有笑，盡情游玩。有的游客引吭高歌，有的游客前呼后擁，一派歡樂(lè)熱鬧的景象。 18.醉翁之意不僅在于山水之間，還在于宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)�；颍鹤砦讨獠粌H在于山水之間，還在于與民同樂(lè)。 19.表達(dá)作者寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。（“寄情山水”“與民同樂(lè)”各1 分。） 20.D 21.太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(為山水之景而醉，為滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉) 22.圍繞“與民同樂(lè)”回答即可。 23.圍繞“滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足；太守治理有方”回答即可。 24.圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀”回答即可。25.為下文寫(xiě)太守樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。 26．C（“因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度”錯(cuò)，應(yīng)為“雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”）
27.示例：把別人的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，由自己的快樂(lè)去發(fā)現(xiàn)生活中的快樂(lè)。（說(shuō)明：圍繞兩段文字的“樂(lè)”，發(fā)表自己的看法，內(nèi)容正確即可）
28.都是與百姓緊密聯(lián)系在一起的，而不受個(gè)人得失的影響。
29.圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀”回答即可。（意思對(duì)即可）
30.兩人都有被貶的政治遭遇，但都“不以己悲”，具有“憂(yōu)民”及“與民同樂(lè)”的思想。
31.示例：凡讀過(guò)《醉翁亭記》的人，無(wú)不為瑯琊山的美景所傾倒：“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也……�！爆樼鹕诫U(xiǎn)峻而秀麗，其山峰“聳然而特立”，其幽谷“悠然而深藏”，林木茂密，花草遍地，景色清幽，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù)。
32.相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民、與民同樂(lè)的高尚情懷。
他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂(lè)”思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
33.圍繞“滁州百姓愛(ài)戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)。”回答即可。
34.圍繞“面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。
35.太守因山水而醉，因喝酒而醉，因與民同樂(lè)而醉，也因治理好滁州讓百姓生活快樂(lè)而自我陶醉而醉。（不勝酒力；與民同樂(lè)；陶醉山水；自得其樂(lè)。）（答到3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）
36.豁達(dá)大度、寵辱不驚、心懷天下（社會(huì)責(zé)任感）（1分），結(jié)合內(nèi)容1分。啟示有針對(duì)性，結(jié)合具體生活實(shí)際（2分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shici/502445.html
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