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浪淘沙令

王安石
伊呂①兩衰翁山，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍②。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功!

【注】
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘（今河南開封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。
風(fēng)虎云龍：《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。”意思是說，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟著虎出現(xiàn)，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，國家和社會就會昌盛繁榮起來。

1．“歷遍窮通”是什么意思?“一為釣叟一耕傭”表明什么?
2．“湯武偶相逢”說的是誰與誰相逢?“興王只在笑談中”一句是什么意思?
3．這首詞是詠史之作，但又不是單純的詠史，為什么?請聯(lián)系蘊含在詞中的作者的思想感情作簡要說明。

參考答案
1．“歷遍窮通”的意思是，伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了窮窘之后才遇到施展抱負的機會的。“一為釣叟一耕傭”表明伊尹和呂尚兩人出身低微。
2．“湯武偶相逢”說的是商湯與伊尹、武王和呂尚相逢。“興王只在笑談中”，是說伊、呂二人才能出眾，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。
3．這首詠史詞作，寄托著作者自己的感慨和希冀。作者對伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千古的功業(yè)，感慨頗深，通過回憶商湯、周武重用伊呂的史事，希望趙宋君王能知人善任，重用自己，支持變法。所以，這首詞不同于一般古代詩人那種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個政治家鑒古論今的真實思想感情的流露。


二：
（1）請簡要分析“窮通”二字在詞中的作用。（3分）
（2）這首詞表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？（3分）
參考答案
（1）統(tǒng)領(lǐng)全詩。上篇主要寫伊呂兩人的前半生，所謂“窮”。下片寫二人的后半生，所謂“通”。 （3分）
（2）這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。（3分）

注釋
⑴伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘（今河南開封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。衰翁：老人。
⑵窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。
⑶釣叟：釣魚的老翁，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。
⑷老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
⑸湯武：湯，商湯王，商朝的創(chuàng)建者。武，周武王姬發(fā)，周朝建立者。
⑹風(fēng)虎云龍：易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國。

譯文
伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是奴仆。如果兩位英雄遇不到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。
他們偶然與成湯和周武王相遇，英明的君主得到了賢臣，猶如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。到現(xiàn)在已幾千年了，誰又能與他們所建立的豐功偉業(yè)一爭高下呢？



賞析：
　　這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個政治家鑒古論今的真實思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實則以史托今，蘊含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。

　　起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來所擔(dān)任的官職。傳說他是伊水旁的一個棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子。萬章》）：”伊尹耕于有莘之野。“莘，古國名，其地今河南開封附近（，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號”太公望“。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負的機會的，所以說他們”歷遍窮通“；呂尚顯達的時候，年歲已老了，所以稱作”衰翁“。封建時代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言”伊呂兩衰翁“，伊尹佐湯時年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：”若使當(dāng)時身不遇。“作者頗有自許之意。”若使“即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運卻是大可惋惜的，因為那些人沒有被發(fā)現(xiàn)、被賞識、被任用機會，他們是”老了“的英雄，亦即被埋沒了的英雄。

　　下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面�！兑�。乾。文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對人作而萬物睹。”意思是說，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。伊、呂有真實的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實質(zhì)之所，所以“興王”一句全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強了推行變法的決心和勇氣。
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