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王昕，字元景，北海劇人。六世祖猛，秦苻堅丞相，家于華山之?城。父云，仕魏朝有名望。
昕少篤學讀書，太尉汝南王悅辟騎兵參軍。舊事，王出射，武服持刀陪從，昕未嘗依行列。悅好逸游或騁騎信宿昕輒棄還悅乃令騎馬在前手為驅(qū)策昕舍轡高拱任馬所之左右言其誕慢。悅曰：“府望惟在此賢，不可責也。”悅數(shù)散錢于地，令諸佐爭拾之，昕獨不拾。悅又散銀錢以目昕，昕乃取其一。悅與府僚飲酒，起自移床，人爭進手，昕獨執(zhí)版卻立。悅于是作色曰：“我帝孫帝子帝弟帝叔，今為宴適，親起輿床。卿是何人，獨為偃蹇！”對曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚?，從廝養(yǎng)之役。”悅謝焉。
坐上皆引滿酣暢，昕先起，臥閑室，頻召不至。悅乃自詣呼之曰：“懷其才而忽府主，可謂仁乎？”昕曰：“商辛沉湎，其亡也忽諸，府主自忽，微僚敢任其咎。”悅大笑而去。
武帝或時袒露，與近臣戲狎，每見昕，即正冠而斂容焉。昕體素甚肥，遭喪后，遂終身羸瘠。楊?重其德業(yè)，以為人之師表。遷秘書監(jiān)。
昕少與邢?俱為元羅賓友，及守東萊，?舉室就之�？と艘�?是邢杲從弟，會兵將執(zhí)之，昕以身蔽伏其上，呼曰：“欲執(zhí)邢子才，當先殺我。”?乃免焉。
昕雅好清言，詞無淺俗。在東萊，獲殺其同行侶者，詰之未服，昕謂之曰：“彼物故不歸，卿無恙而反，何以自明？”顯祖以昕疏誕，非濟世所須，罵之曰：“好門戶，惡人身。”又有讒之者曰：“王元景每嗟水運不應遂絕。”帝愈怒，乃下詔徙幽州。后征還，除銀青光祿大夫，判祠部尚書事。帝怒臨漳令嵇曄及舍人李文師，以曄賜薛豐洛，文師賜崔士順為奴。鄭子默私謂昕曰：“自古無朝士作奴。”昕曰：“箕子為之奴，何言無也？”子默遂以昕言啟顯祖，乃曰：“王元景比陛下于殷紂。”楊?微為解之。帝謂?曰：“王元景是爾博士，爾語皆元景所教。”帝后與朝臣酣飲，昕稱病不至。帝遣騎執(zhí)之，見方搖膝吟詠，遂斬于御前，投尸漳水，天保十年也。
8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．悅好逸游/或騁騎信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬/在前手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之左右/言其誕慢。
B．悅好逸游或騁騎/信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬在前/手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之/左右言其誕慢。
C．悅好逸游/或騁騎信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬在前/手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之/左右言其誕慢。
D．悅好逸游或騁騎/信宿/昕輒棄還/悅乃令騎馬/在前手為驅(qū)策/昕舍轡高拱/任馬所之左右/言其誕慢。
9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“詔”是古代一種由天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、伏詔、密詔、手詔、口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。
B．“士”是中國古代具有一定身份地位的社會階層，不同時期，“士”的定義不一，有高門、寒門之分。高門士族對國家政治、經(jīng)濟、文化等有重大影響。
C．“清言”，又稱清談、玄言，是魏晉時期興起的一種積極入世、崇尚理性的社會風氣。“蘭亭集會”飲酒賦詩、讀玄說理，即是這一種社會風氣的體現(xiàn)。
D．“博士”最早是一種官名。秦朝時，博士官掌管全國古今史事以及書籍典章。到了唐朝，把專門精通某一種職業(yè)的人稱之為“博士”。
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（ ）
A．王昕任誕簡傲，不事權(quán)貴，汝南王悅曾多次將錢拋撒在地上，命令僚佐們爭搶，唯有王昕不為所動。悅散銀錢，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。
B．王昕性情方正，落拓不羈。汝南王悅曾舉辦宴會，赴宴的人們都毫無顧忌地大吃猛喝，王昕卻最早離席，躺進閑室，悅多次召請，他也不去。
C．王昕待友摯深義重。他做東萊太守時，郡人認為刑邵是刑杲的從弟，聚集兵士想把他抓起來，昕用身體遮擋住刑邵，使其免除了一場禍害。
D．王昕被殺害的主要原因是，一次顯祖同朝廷大臣們暢飲，昕卻稱病不去參加，顯祖派騎士去抓他，發(fā)現(xiàn)他竟然正搖頭晃腦地吟詠著詩歌。
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）舊事，王出射，武服持刀陪從，昕未嘗依行列。
（2）昕體素甚肥，遭喪后，遂終身羸瘠。楊?重其德業(yè)，以為人之師表。

參考答案
8．C
9．C
10．D
11．
（1）依照舊例，王出門游射，騎兵參軍著武服拿著刀陪侍，但王昕卻從來沒有加入到這樣的行列之中。（“舊事、持、未嘗”各1分）
（2）王昕身體一向肥壯，遭到父母之去世后，就一直瘦骨嶙峋。楊?尊崇他的品行德業(yè)，把他作為自己學習效法的表率。（“素、喪、贏瘠、重、師表”各1分）

參考譯文
王昕，字元景，北海劇縣人氏。六世祖王 猛，秦 堅丞相，定居于華山城。父云，在魏朝做官，有聲望。
王昕年輕巧時昕專心好學（勤奮）讀書，太尉汝南王悅征召他為騎兵參軍。舊制：王出門游射，騎兵參軍著武服持刀陪侍，但王昕卻從來沒有加入到這樣的行列之中。悅嗜好逸游，有時會縱馬奔馳兩天兩夜，王昕則半途返回。悅就命令王昕騎馬在前，并親自為他 策。王昕丟掉韁繩，任馬奔跑。悅的近臣說王昕狂妄放縱。悅說：“王府的希望就寄托在此賢身上，我們就不要責備他了。”悅幾次將錢撒在地上，命令 們爭搶，惟有昕站立一旁，不為所動。悅又數(shù)銀錢，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。悅與僚 們飲酒，站起身想移動一下座椅，人們爭搶著幫忙，昕卻站在一旁觀看。于是悅變了臉色，說：“我是帝孫帝子帝弟帝叔，今天設(shè)宴，親自動手搬凳子。你是什么人，如此傲慢！”昕回答說：“元景我地位低下，不值得殿下看到我的身影，哪里還敢以親王僚佐的身份，從事斯役們的工作！”悅聽了他的話，表示了歉意。赴宴的人們毫無顧忌地大吃猛喝，王昕最早離席，躲進閑室，悅多次召請，他也不去。悅就親自跑來喊他：“滿腹才能卻輕巧視府主，這算得上仁嗎？”昕說：“商紂王沉湎于酒，其滅亡就退。府主自己不注意，小小的僚佐怎能承擔其罪責？”悅大笑著走了。
魏孝武帝有時袒露上身，與近臣嘻戲游玩，每當看到王昕，馬上穿衣正冠而復常態(tài)。王昕身體一向肥壯，遭遇父母之喪后，就一直瘦骨嶙峋。楊?尊崇他的品行德業(yè)，把他作為自己學習效法的表率。遷秘書 。
王昕年輕時和鄭邵都是元羅的賓友，他做東 太守后，鄭邵全家就投奔而來�？と苏J為那邢邵是邢 的弟，聚集兵士想把他抓起來，王昕用身體遮擋住鄭邵，大聲道：“你們想抓鄭才子，就先殺了我！”鄭邵才免除了一場禍害。
王昕喜好清言，詞不俗淺。在東 ，抓到了一個殺害同行伴侶的兇兆手，審問他，卻不承認，昕質(zhì)問道：“那個人死了不能回來，你卻安然無恙返家了，這怎么解釋？”顯祖認為王昕疏閑放縱，不是濟世之才，罵他為“好門戶，惡人身”。又有人進讒說：“王元景時常嗟嘆水運不該斷絕。”帝聽說后就更加惱怒，便下詔將其流放 州。后召回，除銀青光 大夫，判祠都尚書事。帝惱火臨漳令及舍人李文師，就把 常賜給薛豐洛，文師賞賜給崔士順家為媽。鄭子默私底下對昕說：“從古到今還沒有朝士作奴的。”王昕說：“ 子就作奴，怎能說沒有？”子默就將昕的話向顯祖作了報告，又說：“王元景將陛下比作殷紂王。”楊?稍微為王昕作衛(wèi)一些辯解。帝對楊?說：“王元景是你的博士，你的話都是王元景教的。”帝后來又同朝臣暢飲，王昕則裝病不來參加。帝騎士將他抓來之前，他正搖頭晃腦地吟詠著詩歌。王昕被斬殺于御座前面，尸體被拋棄到漳河之中——這是天保十年的事情。
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