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作者：柯云路

這一卷我們將對中國古老的《道德經(jīng)》做出全新的破譯。當(dāng)然，這種破譯是提綱挈領(lǐng)的，總體的。而更詳細的解析，作者以后或許會專門寫一部有關(guān)《道德經(jīng)》的專著。

朋友，我們此刻站在冰清玉潔的雪山頂上，光明的太陽之下，天空無比廣闊。我們從從容容，圓圓融融，處在大境界中。放眼皆是銀色的光明。澄澈至極，清靜至極。

我們自我調(diào)節(jié)，自我修煉，要進入更高的層次了。大境界上有大境界。色不異空，空不異色。我不異空，空不異我。人天合一，人天皆空。光明無限，無限光明。透明無限，無限透明�？湛諢o無，無無空空。我們在大超脫、大自在境界中。大超脫之外無不超脫，大自在之外無不自在。無超脫 ，無不超脫；無自在，無不自在。

大千世界的一粒塵埃早已融化。早已歸于無。萬象、萬念早已融化，早已歸于無。我們往下開始講話，又等于沒有講話；往下開始研究，但又是無研究； 你們在聽我講一切，又什么都沒聽。

道可道，非常道。名可名，非常名。道之為物，唯恍唯惚。

我們此刻的目光，開始考察人類歷史上幾位重要的智者了。老子，《易經(jīng)》的作者，耶穌，釋迦牟尼。我們早就講過，人類只有第二次認識他們，才能真正認識自己。我們現(xiàn)在就開始第二次認識他們。

我們要說：老子，伏羲，周文王，耶穌，釋迦牟尼，他們其實都是古代的高功夫氣功大師。他們具有多方面的超能力，即人體特異功能。他們能在那個時期，具有那樣的智慧及影響，其原因正在于此。

關(guān)于這幾位古代圣人，有過各種各樣的描繪、理解。其中，也有一些人，已經(jīng)多多少少猜測到他們是特異功能大師這一點。今天，我們不僅僅停留在猜測上，而是要全面論述之，解釋之。

我們要剖析出：他們及他們的說教何以對人類有如此大的影響及魅惑力？天道與人類相通的巨大奧秘在哪里？他們的說教，整個理論體系，是如何建立起來的？物理意義上的宇宙觀 ，與人倫意義上的人生觀、倫理道德觀究竟是何關(guān)系？

人類神秘主義文化的最重要內(nèi)容，恰恰是有關(guān)這幾個人的傳說，是這幾個人創(chuàng)建的宗教體系。這些體系是莊嚴的、宏偉的、堂皇的、令人敬畏的，又是使人產(chǎn)生巨大神秘感覺的。它們深邃莫測。它們在遠離人們的高空發(fā)出種種警告與教導(dǎo)。

然而，我們今天要說，這一切既神秘又不神秘。它們堂皇，但是，它們與我們在本書前幾卷中破譯的神秘現(xiàn)象卻是一脈相通的。本書前幾卷中對那些當(dāng)代氣功師們的剖析，已經(jīng)給了我們理解老子、伏羲、周文王、耶穌、釋迦牟尼的鑰匙。

我們在破譯這幾位古圣人及其理論體系時，將繼續(xù)遵循“道”的品格： 大而簡，簡而微妙。 我們將不重復(fù)世人對老子、伏羲、耶穌、釋迦牟尼的種種一般性解釋，無論是哲學(xué)、宗教學(xué)意義上的，還是歷史學(xué)意義上的，還是考古學(xué)意義上的 ，還是社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)意義上的。

我們將從一個全新的角度來解釋這幾位古代圣者的事跡與說教。這種解釋將是總體的、綜合的，提綱挈領(lǐng)，抓住其本質(zhì)奧秘。一切都是大道的，道法自然的。沒有煩瑣，沒有繁縟，沒有多余的一切。

我們破譯大智慧，本身就在大智慧境界中。我們圓圓融融，與老子、釋迦、耶穌的智慧相通。我們與他們無高無下。我們在下，我們謙虛，我們低位，我們虔誠，我們接受他們的信息與能量；我們在上，我們自信，我們高位，我們透徹，我們俯瞰他們的行為與思想。success001.cn成功網(wǎng)

我們坦坦蕩蕩。我們磊磊落落。我們無“我”。我們“天下為公”。我們心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。只有這樣才有智慧，只有這樣才能面對大智慧，研究大智慧。人類應(yīng)該更智慧。

首先，所有的人，都應(yīng)該同時成為科學(xué)家，藝術(shù)家，哲學(xué)家，社會活動家，具備世俗世界完美的智慧。你無論在什么位置上，都從從容容、自自在在地生活。你在科學(xué)、藝術(shù) 、哲學(xué)、社會活動中表現(xiàn)出無為無不為的“爐火純青”的能力。

你心胸曠達 ，身體健康，圓融而自然。然后，你又有更高的升華，進入更高的境界，更高級的思維態(tài)，獲得超越我們世俗時空邏輯的智慧。

老子的《道德經(jīng)》，伏羲、周文王的《易經(jīng)》，耶穌的《圣經(jīng)》，釋迦的佛經(jīng)，雖然，最終都在某種程度上以宗教的形式存在于人類（《道德經(jīng)》 為道教尊奉，《易經(jīng)》為儒教尊奉），究其實，它們是一個完整的思想體系 ，其中包括宇宙觀、人生觀、歷史觀、社會觀、倫理觀、道德觀、苦樂觀、價值觀，包括哲學(xué)、科學(xué)（自然科學(xué)與社會科學(xué)）以至藝術(shù)的各個學(xué)科。

這幾部“經(jīng)”，其宏大的體系，都各自建立在它們對“宇宙──人類” 這一根本問題的“哲學(xué)、科學(xué)”解釋的基礎(chǔ)上。而它們的“哲學(xué)、科學(xué)”解釋，又都與老子、周文王、耶穌等人的特異智慧、特異功能分不開的。

我們慢慢來闡述這一切。

有的朋友問了：你總說“色不異空，空不異色”，總說“萬念歸一，一 歸于無”。這是誘導(dǎo)語、暗示語嗎？誘導(dǎo)、暗示我們?nèi)腱o、入氣功態(tài)？我回答：最起碼可以理解成一種暗示、誘導(dǎo)語言，使你們進入放松、入靜、無雜念的狀態(tài)。

然而，更徹底的理解是：這些話高度概括了大氣功態(tài)、大氣功境界的真諦。這真諦，真正的理解要靠自身修煉時的體驗。如果在氣功修煉中，真正進入了“無”的境界。宇宙與你都不存在了，都空了，你就達到高功夫了。那時，各種高智慧、高功能將隨之而生。

萬念歸一，就是歸于練功的意念，歸于練功時你給自己的一個意念，歸于你對“無”的體驗。最后，這意念也無了，就進入真正的高境界了。這不是很容易做到的。要有千日修煉，才能一日頓悟。

如若降一個層次，我可以告訴你們，“融萬念歸于無念”，這是調(diào)動你們直覺、靈感，解決科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)以及人生各種復(fù)雜問題的高技術(shù)。

在你們研究科學(xué)、哲學(xué)問題時，在你們創(chuàng)作藝術(shù)時，在你們面對人生問題時，必然有時“萬象綜錯”，“萬念交心”。那時，你會陷入矛盾重重的狀態(tài)。你會出現(xiàn)苦思苦想而無頭緒的情況。你焦灼，你煩躁。你徹夜不眠。 你廢寢忘食。你無從下手。

這時，你就要放松自己，進入這種圓圓融融的境界。真正將萬念都融于一，歸于無。恍恍惚惚中，一切都曾知道，一切又都不知道，“忘”了。

理智完全不去費力思索了，沒有任何執(zhí)著了，放棄一切規(guī)范和邏輯性思維了， 聽其自然了，這時，潛意識就會自行出來工作。

它會以理智思維不可企及的 “高速運算”，把萬象、萬念都綜合入運算之中，也可能忽然，一瞬間，它就得出了結(jié)果，并以直覺、靈感的形式告訴你。

朋友，請嘗試嘗試吧。你若有興趣，可以回過頭看看卷一，第一、二章 中，講的“先理后禪思維法”，也是這種思維技術(shù)。這都屬于“完全隨機思維方式”。

朋友，你也許是氣功師、氣功愛好者，你會問：這部作品的前幾卷中， 比較多地講了“意識”、“意念”。把氣功的物理功能，也多歸于“意識” 、“意念”本身的物質(zhì)性。那么氣功中講的“氣”（ ）呢？

我笑了，回答：我在前面講到“氣”（ ）了。也許不像“意識”、“意念”講得那么多。“氣”（中國古時用“ ”這個字）是與“意”分不開 的。意氣，意念，是聯(lián)在一起的。

你可能會說：那不一定。一個人身上有“病氣”，那氣也是意念所致？或者一個自然環(huán)境“氣”好，那里也有“意識”？

我回答：要看你對“意識”如何理解了。一個人身上有病氣，必定和他某種不自覺的“意識”有關(guān)系。至于自然界的“氣”，我們也可以說“萬物有靈”，萬物有意識嘛！

不過，上面這些話，是強調(diào)意氣相聯(lián)之處。雖然在物理學(xué)的思路上，我們目前還很難找到特異功能中意氣相聯(lián)系、相制約的具體機制。然而，我們知道，根據(jù)中國自古以來全部氣功的實踐與理論，也包括中醫(yī)的實踐與理論 ，意識與氣是一回事又是兩回事。

中國氣功講“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”。這其中， 精──氣──神，三位一體，一體三位，很有意思。精是生命之物質(zhì)精華， 可轉(zhuǎn)化為氣。氣可再經(jīng)修煉，轉(zhuǎn)化為神，那便與“意識”有關(guān)了。一體三位，三個層次。

如若再加上虛，成五位一體了：精──氣──神──虛──道。這就是 “人體──宇宙學(xué)”了。這就是人天合一了。這就是人天相應(yīng)了。

如若我們有悟性，一切“人體──宇宙學(xué)”的奧妙就在這里了。

我們可以把這一體五位顛倒過來，便是：道──虛──神──氣──精 。明白嗎？后面這個次序，便是“順則凡”。前面那個便是“逆則仙”。宇宙發(fā)生學(xué)，人類發(fā)生學(xué)，氣功修煉的返樸歸真，都在這順逆兩種五位一體中了。

朋友，你又問了：關(guān)于“意”和“氣”，還有什么說法嗎？

我說，對于人來講，有內(nèi)氣、外氣之分。內(nèi)氣，體內(nèi)之氣；外氣，天地 間之氣。內(nèi)外之氣也是相聯(lián)的，相通的，相互轉(zhuǎn)化的。萬物都有內(nèi)氣、外氣 �？芍^“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。整個天地、萬物之氣都是相聯(lián)、相融的。

講到“意”，即“意識”、“意念”，我們有許多相同又不相同的概念。靈；神；魂；魄；意。這都是“意識”。不同的部分，不同的方面，不同的具體含義。這些，我們將有機會在以后逐漸破譯清楚。

意識的結(jié)構(gòu)沒有那么簡單。既非大腦能夠容納，也非僅僅是一個普通意義上的“場”，彌漫空間。

至于，我們氣功修煉中講的“識神”，是相當(dāng)于我們的理智思維；“元神”，很相似于我們說的潛意識了。陰神呢？陽神呢？兩種解釋。一種，陰神，為母親的信息，母親靈魂的成分在跟隨你；陽神，是父親靈魂的成分在跟隨你。它們從你受精卵形成的第一天起，就參與了你的生命。

另一種解釋，陰神，為我們的靈魂逸出時不顯象的狀態(tài)；陽神，為我們的靈魂逸出時顯象的狀態(tài)。

朋友，還有什么問題嗎？你問“信息”這個概念？

我回答：信息這個概念很有意思。我們現(xiàn)在可以把幾個概念并列起來： 萬物有靈（魂），萬物有意識，萬物有思維，萬物有信息，萬物有氣。我們體會一下，區(qū)別一下，又綜合一下，會發(fā)現(xiàn)什么了吧？

我們反復(fù)講人是宇宙的精靈，人是宇宙的凝縮�，F(xiàn)在，我們要對那些科學(xué)邏輯思維的朋友重申一個概念：人類現(xiàn)有的一切科技手段，都是人的功能 （包括特異功能）的外化。人的常規(guī)功能，看、聽、嗅、手腳操作，等等，外化為各種科技手段， 好理解。毋庸多言。

要強調(diào)的是：人的特異功能都外化為科技手段了。遙視、遙聽、遙感功能，外化為各種望遠鏡、無線電、雷達；透視功能 ，外化為各種透視機、透視手段；遁術(shù)、空遁，有飛機；水遁，有潛艇；預(yù) 測功能外化為各種科技的預(yù)測手段；等等。

我們應(yīng)該有個透徹的思路：人體的一切，都可以在人類社會中發(fā)現(xiàn)其外化和放大。人這個生命體，它在接受來自外界的一切信息，在處理一切信息，在發(fā)出各種信息，它有各種“技術(shù)”手段，它有高級的“電子計算機處理中心” ，它有各種自我調(diào)整的功能，等等，等等。

這樣，對于我們破譯人體特異功能現(xiàn)象，大概是極有好處的。一個細胞全息縮影著一個人。一個人全息縮影著整個人類社會，全息縮影著整個宇宙，是必定的。

這不是一個空洞的猜測。也不只是一個機智的類比。它是確確實實的規(guī)律！認準(zhǔn)、認定人天本相應(yīng)，認準(zhǔn)、認定人就是宇宙的縮影，堅信不移，努力將這原理在一切方面具體化，一定能發(fā)現(xiàn)科學(xué)的新大陸。

好了，我們該進入新的研究了。我們將從《道德經(jīng)》開始破譯。我們要圓圓融融，大大境界。我們要把《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《圣經(jīng)》、佛經(jīng)都看輕，看小，看得也如一粒塵埃。萬象、萬念歸于無。諸種經(jīng)典也融于其中。

朋友，要理解這些話的含義。這是真正的氣功奧妙，這是真正的大智慧�；蛘撸�退一萬步，我們可以說：這起碼是一種很好的思維態(tài)。我們將調(diào)動自己的整個潛意識來思維，調(diào)動人類的整個潛意識來思維。

一切多么微渺，多么微妙。 一切都在恍兮惚兮中開始。