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正常狀態(tài)下每一個(gè)人的全部?jī)?nèi)容都受到自身大腦的控制，那么腦是如何控制的，正常人的腦的正常運(yùn)作將產(chǎn)生兩內(nèi)容，一部分是不產(chǎn)生意識(shí)部分，另一部分是產(chǎn)生意識(shí)部分，這部分意識(shí)我們稱為原始意識(shí)部分。

不產(chǎn)生意識(shí)部分控制著原始意識(shí)不能隨意控制的那部分機(jī)體，不能產(chǎn)生意識(shí)部分控制，我們稱非意識(shí)控制事件，非意識(shí)控制事件維持著人的原始生命，控制著正常人的原始生命人部分，如心跳脈動(dòng)等。

人腦的正常運(yùn)作產(chǎn)生的原始意識(shí)，它要去控制人，那么，是不是所有的原始意識(shí)都直接去控制人？，不是的，原始意識(shí)首先要接受腦的審查制度的審查，正在接受腦的審查制度的審查的原始意識(shí)稱為前意識(shí)，如果通過(guò)了腦的審查制度的審查，那么原始意識(shí)就變?yōu)橐庾R(shí)，這部分意識(shí)就控制著我們的日常行為和動(dòng)作，我們稱意識(shí)控制事件，日常生活中的每一個(gè)人的正�；顒�(dòng)狀態(tài)，就是這部分意識(shí)控制的結(jié)果，它的控制狀態(tài)為理性的邏輯的控制狀態(tài)，是正常人的理性部分，是直接的控制狀態(tài)。

如果原始意識(shí)不能通過(guò)審查制度的審查，那么原始意識(shí)就變?yōu)?a href='http://douzifanli.com/qianyishi/' target='_blank'>潛意識(shí)，潛意識(shí)是否就不能控制人的行為動(dòng)作呢？不是的，潛意識(shí)同樣能控制人的行為和動(dòng)作，當(dāng)然，它不能象意識(shí)那樣直接去控制人的行為動(dòng)作，只能是間接地去控制人的行為動(dòng)作，這種控制而發(fā)生的事件，我們稱為潛意識(shí)控制事件，也稱突發(fā)事件。

例如：當(dāng)你不得不放下手中非常愿意做的事情，而暫時(shí)離開(kāi)某一室進(jìn)入另一室時(shí)，你無(wú)意中會(huì)拿前一室的鑰匙去開(kāi)門(mén)，打不開(kāi)后，才突然醒悟：“哎呀，我拿錯(cuò)鑰匙了 ”，日常生活中，人人都會(huì)碰到類似的突發(fā)事件，這是一件非常簡(jiǎn)單和典型的潛意識(shí)控制事件。在這件突發(fā)事件中，你的原始意識(shí)是：“我真的不愿意離開(kāi)某一室，繼續(xù)做我非常想做的事情”，但是這個(gè)原始意識(shí)不能通過(guò)腦的審查制度的審查而變?yōu)闈撘庾R(shí)，而你隨后的行動(dòng)是不得不離開(kāi)某一室，“離開(kāi)某一室”這個(gè)原始意識(shí)通過(guò)了腦的審查制度而成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)你走到另一室要拿鑰匙開(kāi)門(mén)時(shí)，此時(shí)，前述的這個(gè)潛意識(shí)也在控制著你的行動(dòng)，那就是“拿前一室的鑰匙去開(kāi)門(mén)，繼續(xù)做我非常想做的事情”，結(jié)果就發(fā)生了“拿錯(cuò)鑰匙”這件突發(fā)事件，所以，“拿錯(cuò)鑰匙”這件突發(fā)事件發(fā)生的真正原因是前述這個(gè)潛意識(shí)控制的結(jié)果，日常生活中的一切突發(fā)事件都是潛意識(shí)控制事件，突發(fā)事件就是自身意想不到而發(fā)生的事件，都是潛意識(shí)運(yùn)作的結(jié)果，潛意識(shí)與突發(fā)事件之間的關(guān)系是非理性的非邏輯的，用理性的邏輯的思維去分析，那是風(fēng)馬牛不相及的，夢(mèng)也是突發(fā)事件的一種表現(xiàn)形式，突發(fā)事件的解析原理等同于佛洛依德的夢(mèng)的解析原理，夢(mèng)是潛意識(shí)的濃縮，凝聚，變化，轉(zhuǎn)移的結(jié)果，潛意識(shí)控制事件即突發(fā)事件也是潛意識(shí)的濃縮，凝聚，變化，轉(zhuǎn)移的結(jié)果，都是潛意識(shí)偽裝的結(jié)果，潛意識(shí)控制是正常人的非理性部分，是間接控制狀態(tài)。

在我們教師的日常教學(xué)中，經(jīng)常碰到學(xué)生的潛意識(shí)控制事件，例如：課堂上，學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)誤，還有學(xué)生作業(yè)中的筆誤，許多都為潛意識(shí)控制事件，我們要分析學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的這些錯(cuò)誤，一定要分析學(xué)生的潛意識(shí)是如何運(yùn)作的，這樣我們的教學(xué)就事半功倍。

人類初始大腦中無(wú)審查制度，也就無(wú)通不過(guò)審查制度的意識(shí)存在，也即無(wú)潛意識(shí)，隨著人類的發(fā)展，大腦的發(fā)展，腦才逐漸產(chǎn)生了審查制度，也隨之產(chǎn)生了潛意識(shí)，嬰幼兒初始也無(wú)審查制度，隨著年齡的增長(zhǎng)，在其父母直接影響下，尤其是其母親的直接影響下，嬰幼兒也逐漸產(chǎn)生了審查制度，也隨之產(chǎn)生了潛意識(shí)。人類社會(huì)越發(fā)展，個(gè)體的越成長(zhǎng)，腦建立的審查制度就越強(qiáng)，那么通過(guò)審查制度的審查去直接控制人的意識(shí)就越少，只占原始意識(shí)極少的一部分，而不能通過(guò)審查制度的審查的潛意識(shí)就越多，要占原始意識(shí)的絕大部分。

一般情況下，我們正常的每個(gè)人都生活在意識(shí)控制的狀態(tài)下，呈現(xiàn)為一般的普通正常人狀態(tài)，即原始意識(shí)通過(guò)了腦的審查制度審查的那部分意識(shí)的控制下。那么，人能不能生活在潛意識(shí)控制狀態(tài)下呢？因?yàn)椋�既然人能生活在意識(shí)控制狀態(tài)下，那么，人也一定能生活在潛意識(shí)控制狀態(tài)下，也即能生活在原始意識(shí)不能通過(guò)腦的審查制度審查的那部分意識(shí)的控制下。

平時(shí)我們生活在意識(shí)控制狀態(tài)下，這只是一個(gè)空間極為狹小的理性的邏輯的世界，人去掉意識(shí)控制，進(jìn)入到潛意識(shí)控制狀態(tài)后，人就進(jìn)入了另一個(gè)內(nèi)容極為豐富的潛意識(shí)控制的世界，一個(gè)極為廣大無(wú)比的非理性非邏輯的世界，一個(gè)站在此岸看彼岸怎么看也看不明白的神奇的碩大的世界。

在潛意識(shí)控制狀態(tài)下，此時(shí)，一切的潛意識(shí)控制事件，即突發(fā)事件的發(fā)生根源，就是與突發(fā)事件相對(duì)應(yīng)的潛意識(shí)極容易找到，且能被準(zhǔn)確地一一解讀。即存在這樣一條規(guī)律：突發(fā)事件發(fā)生時(shí)的情感體驗(yàn)等同于某潛意識(shí)產(chǎn)生時(shí)的情感體驗(yàn)，心情等價(jià)。

人的這部分潛意識(shí)及潛意識(shí)控制事件，真是古往今來(lái)有關(guān)人類認(rèn)識(shí)自身的各種哲學(xué)思想會(huì)聚的焦點(diǎn)，是有神論和無(wú)神論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，是唯物論和唯心論辯論的焦點(diǎn)，是人類宗教產(chǎn)生的根源。

佛學(xué)中的禪悟，就是突發(fā)事件與相關(guān)潛意識(shí)相聯(lián)系的一剎那時(shí)間內(nèi)所意識(shí)到的意識(shí)，禪定就是消除潛意識(shí)及審查制度，從而消除突發(fā)事件的發(fā)生根源，人的大腦恢復(fù)到初始狀態(tài)，使得佛學(xué)中所謂的第八識(shí)阿賴耶成為虛空無(wú)內(nèi)容，也即大腦中無(wú)審查制度和潛意識(shí)的狀態(tài)。

人是大自然的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人腦是一種物質(zhì)，人腦的運(yùn)作也是物質(zhì)的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，人腦的這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物就是意識(shí)，所以意識(shí)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，也是一種物質(zhì)，意識(shí)具有物質(zhì)的屬性，同時(shí)意識(shí)是一種波，也具有波動(dòng)性，因此，光具有波粒二重性存在于自然界，意識(shí)也具有波粒二重性存在于自然界，意識(shí)與自然界是相聯(lián)系的，是存在于自然界的另一種光，光具有光的能量，意識(shí)也具有能量，我們稱為意識(shí)能量。

人的潛意識(shí)與自然界是相聯(lián)系的，不幸的人的突發(fā)事件起源于人類集體或個(gè)體的惡性的潛意識(shí)，是人類集體的或個(gè)體的惡性潛意識(shí)運(yùn)作的結(jié)果，同樣，有幸的人的突發(fā)事件是起源于人類集體或個(gè)體的良性潛意識(shí)，是人類集體的或個(gè)體的良性潛意識(shí)運(yùn)作的結(jié)果。

人體是一個(gè)整體，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的整體，人體的全部運(yùn)動(dòng)都受控于大腦的運(yùn)作，人的原始意識(shí)瞬息萬(wàn)變，受控于腦原始意識(shí)的機(jī)體內(nèi)外的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)也隨之瞬息萬(wàn)變，這是腦控制下的人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的研究，這有別于當(dāng)某一機(jī)體離開(kāi)腦的控制，不再受控于腦的運(yùn)作，將此靜止地呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，對(duì)此進(jìn)行機(jī)械的局部的靜態(tài)的研究與分析。

參考書(shū)目：1夢(mèng)的解析