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觀察對(duì)于記憶來說具有頭等重要的意義。無論何種客觀

事物，只有經(jīng)過深入的觀察，才能在大腦中留下深刻的印象一。

也就是說，要想記得快，記得牢，非掌握觀察的技巧不可。

觀察有狹義和廣義之分。狹義的觀察僅指用慢睛看，而

廣義的觀察則是一種有目的、有計(jì)劃、有步驟地感知客觀現(xiàn)實(shí)

的活動(dòng)。

根據(jù)時(shí)間、方式，目的的不同。觀察可分為多種類型，簡述

如下：

長期觀察與短期觀察——前者是在較長的時(shí)期中．對(duì)某

些事物或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)地觀察。如被譽(yù)為“恒星天文學(xué)之父”

的赫敬爾÷幾十年如-日地堅(jiān)持天文觀測(cè)，終于發(fā)現(xiàn)了太陽系

中的天王星；后者是在較短的時(shí)間里，對(duì)某些事物戎現(xiàn)象進(jìn)行

預(yù)定的觀察，如魯迅為了寫“弼o正傳》中阿Q賭錢的場(chǎng)面。專
門去賭場(chǎng)觀察賭錢的方法。

直接觀察與間接觀察——前者是通過自身感官直接認(rèn)識(shí)

事物的觀察。如清代名醫(yī)王清任為了研究解剖生理學(xué)，曾親

自觀察了】00多具小兒尸體；后者是通過他人l均經(jīng)驗(yàn)、結(jié)論來

認(rèn)識(shí)事物的觀察。如杰出的科學(xué)家牛頓認(rèn)為自己之所以成

功，是“站在巨人的扁上的緣故”。

自然觀察與實(shí)驗(yàn)觀察——前者是在自然條件下進(jìn)行的，

如施耐庵為了寫好“水滸》中打虎的場(chǎng)而，到深山老林中對(duì)尷

虎進(jìn)行了賓地觀察；后者是在實(shí)驗(yàn)室的條件下進(jìn)行的，如諾貝

爾研究發(fā)明炸藥，多是征實(shí)驗(yàn)室里觀察各種原料的物理現(xiàn)象

或化學(xué)變化的。

觀察的特點(diǎn)主要有幾個(gè)：

1。目的性：觀察時(shí)要有明確的目的，即明確觀察的對(duì)

象、觀察的要求、觀察的步驟和觀察的方法。例如，屬于長期觀

察范圍的，必須制定計(jì)劃；屬于臨時(shí)觀察范疇的，可在頭腦中

構(gòu)思一個(gè)草案。

2．系統(tǒng)性：觀察要按照一定的系統(tǒng)進(jìn)行，以保證不遺漏

獲得的知識(shí)。例如，可按事物的時(shí)間順序、空間位置、內(nèi)部結(jié)

構(gòu)、外部特征等系統(tǒng)去觀察，其具體方式要根據(jù)觀察對(duì)象的具

體情況而定。

3．思維性：觀察中往往包含著積極的思維，主要體現(xiàn)在

比較和歸類、分析和綜合方面。通過對(duì)觀察對(duì)象的比較，找出

異同之處，及時(shí)掌握觀察對(duì)象的個(gè)性，從而提高對(duì)現(xiàn)察對(duì)象的

正確認(rèn)識(shí)。
 

4。協(xié)調(diào)性：觀察中要通過各種感知器官的1辦調(diào)作用來
提高效率。正如夸美紐斯所說：“比如聽覺應(yīng)該永遠(yuǎn)和視覺聯(lián)

合在一道，舌頭應(yīng)該和手臂一起訓(xùn)練。”這樣，印象才能深刻、

扎實(shí)。

觀察與記憶同屬于智力的組成部分，=者是相互聯(lián)系、相

互制約的。沒有很好的觀察就談不上確切的記憶，而沒有牢

固的記憶又無法進(jìn)行有效的觀察。觀察是為了保證信息的有

效輸入，記憶是觀察結(jié)果的儲(chǔ)存和檢驗(yàn)。觀察力很差的人，記

憶力也決不會(huì)好。觀察對(duì)記憶的作用至關(guān)重要，歸納起來主

要有：

1．決定性作用：觀察是記憶的前提，記憶是觀察的結(jié)

晶。沒有觀察便沒有記憶，對(duì)此，日本一橋大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家

南博教授曾傲過一段精彩的比喻：“我們脯海中所存在的記

憶，好象銀行里的存款一般，假如銀行里沒有款項(xiàng)存著，無論

怎樣的努力設(shè)法，也不可能有現(xiàn)金提出來。這就等于我們所

經(jīng)過的棗物，不把它儲(chǔ)存在記憶中，即如要向銀行提出現(xiàn)金而

沒有存款一樣的道理。”這段話形象地說明了觀察對(duì)于記憶的

決定性作用。

2．加速性作用：良好的觀察能夠很快掌握客觀事物的

基本特征，可以說是記憶的加速劑。例如五代時(shí)有位畫家叫厲

歸真，他擅長畫牛，但當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚凰虎，而厲歸真畫的虎總

離不開“牛態(tài)“，人們關(guān)他畫的是“死老虎”。為了把死虎畫活，

厲歸真深入山中，實(shí)地觀察，很快就記住了老虎的形態(tài)神情，

并用傳神之筆畫出了老虎的生氣雄威，成為著名的丹青國手。

3�？煽啃宰饔�；認(rèn)真的觀察是記憶準(zhǔn)確性的可靠保證．
①具體觀察，一般講，矗觀現(xiàn)象比抽象擎物印象深刻。俗話

說：“耳聽為虛，9艮見為實(shí)”，具體觀察所得到的記憶信息是比

較可靠的。②對(duì)比觀察，觀察中運(yùn)用分析比較的方法，可辨明

正誤，從而能糾正以往的錯(cuò)誤記憶，保證新的記憶信息的準(zhǔn)確

性。⑧系統(tǒng)觀察，系統(tǒng)性是觀察的重要原姍，在現(xiàn)舞中豎持做

到壘晰而系統(tǒng)，會(huì)提高記憶灼可靠程度。

4。牢固性作用：凡是經(jīng)過仔細(xì)觀察過的事物，就會(huì)在頭

蛹J巾留下深刻的印象。①首次觀察，在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是第一

次感興趣的、注意的觀察，往往終身不忘。②長期觀察，人們

的記憶與人們韻社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分不開，凡是經(jīng)過長期觀察的

事物，都會(huì)在大腦中留下牢固的記憶。⑧在觀察中加以認(rèn)真

的思維，達(dá)到理解的程度，就會(huì)達(dá)到長期不忘的程度。

有人認(rèn)為觀察是很簡單的事情，只要J碾心看就行。是不

是這樣簡單呢？讓我們先來看一次關(guān)于觀察的心理測(cè)驗(yàn)結(jié)

果。有一次，∞位心理學(xué)密集中于某地開會(huì)，忽然，有兩個(gè)村

民沖進(jìn)會(huì)場(chǎng)，其中一人手持短槍，他們?cè)趫?chǎng)中奪槍、爭斗，突然

響了，兩個(gè)人一起跑了出去，前后時(shí)間不過20秒鐘。心理

學(xué)家們驚魂未定，會(huì)議主持人宣布這是一次實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)所有與會(huì)

者立即寫卞他們目睹的經(jīng)過。結(jié)果，交上去的40篇報(bào)告竟然

錯(cuò)誤驚人。只有一人的回憶中主要錯(cuò)誤少于20%，而有25人

的回憶中主要錯(cuò)誤競(jìng)超過了40%�？梢姡�精確的觀察并不是

輕而易舉的。那么，良好觀察需要哪些條件呢？

1．明確觀察的目的，明確具體的任務(wù)、目的是進(jìn)行觀察

油前提。只有明確了觀察的目I鉤和任務(wù)，才能把觀察力集中

在所要觀察的事物上，從而收到良好的觀察效果。觀察的目

的和任務(wù)越具體，收效就越大。因?yàn)閷?duì)一個(gè)觀察者來說，目

的、任務(wù)明確了，注意便有了一定的方向。例如居里夫人為了

提煉新元素——鐳，在“既類似馬廄，又宛若馬鈴薯窖的屋子”

里，百折不回地實(shí)驗(yàn)、觀察、總結(jié)；哥白尼為了揭示宇宙的奧

秘，風(fēng)雨不浸地觀測(cè)天文40~1:。在明確的目的指弓I下，他們的

觀察都獲得了震驚世界的效果。

2．培養(yǎng)濃厚的興趣。興趣是人們愛好某種活動(dòng)或力求

認(rèn)識(shí)某列，事物的傾向性情感。它對(duì)于人們的學(xué)習(xí)、工作、生活

都有十分重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)觀察力也毫無例外。一個(gè)人

對(duì)某種事物感興趣，他就會(huì)壘神貫注地對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行深入

地觀察；一個(gè)人的興趣廣泛，他就會(huì)津津有味地進(jìn)行多方面豹

觀察。例如法國大作家左拉興趣非常廣泛：教堂，他去觀察；

學(xué)校，他去觀察；灑吧閥，弛也去觀察。正因?yàn)樗麑?duì)什么都感

興趣，所以對(duì)生活中各種各樣的人物、現(xiàn)象觀察得非常透徹，

描寫起來才惟妙惟肖。

8．奠定知識(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)人要觀察某種事物或現(xiàn)象時(shí)，

必須有充分的知識(shí)準(zhǔn)備。因?yàn)橛^察的成功與否，主要決定于

知識(shí)的掌握程度。一位經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人可以在密林中發(fā)現(xiàn)各

種禽獸的足跡；一個(gè)地質(zhì)隊(duì)員可以在荒山僻野里找到罕見的

礦藏。同樣，不懂英文的人很難觀察英國人的口語發(fā)音；不會(huì)

國際象棋的人無法觀察國際象棋的比賽。這就告訴我們，只

有奠定知識(shí)的基礎(chǔ)，才能進(jìn)行相應(yīng)的觀察。

4．選擇不同的角度。蘇軾登廬山曾寫過“橫看成嶺側(cè)
成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”

的詩句，這首詩說明了要感知某一事物必須從不同角度進(jìn)行

全面觀察，這樣才能防止片面性。

5．掌握觀察的順序。一般順序是：①先動(dòng)后靜，從時(shí)間

性講，動(dòng)的東西處于變化之中，需要及時(shí)觀察，特別是那些稍

縱即逝的事物，更應(yīng)予以高度注意。②先大后小，從重要性

講，往往是大處說明了事物的性質(zhì)，俗語說：“大處著限”，就是

指從整體上把握事物。但選并不排除對(duì)“小”的觀察，這里僅

就程序而言。③先近后遠(yuǎn)，從人的感知心理講，大多數(shù)需要先

對(duì)“近”的事物做出反應(yīng)。④先上后下，從人限的觀察習(xí)慣來

看，一般都是從上到下，所以書籍的印刷，無論橫排版，還是豎

排版，都是從上到下。觀察的順J芋反映了人腦認(rèn)識(shí)的條理性，

我們必須按一定的順序去觀察。

6．注意細(xì)節(jié)的觀察。細(xì)節(jié)觀察非常重要，莫泊桑曾說

過：“必須詳細(xì)地觀察你想要表達(dá)的一切東西，時(shí)間要長，而且

要全神貫注，才能從中發(fā)現(xiàn)迄今還沒有人看到與說過的那個(gè)

方面。”為了描寫燒得很旺的火或平地上的一棵樹，我們就需

要站在這堆火或這棵樹的前面，一直到我們覺得它們不再跟

別的火焰和別的樹木一樣為止。”在觀察申就應(yīng)該有這種一絲

不茍、審慎精細(xì)的態(tài)度，善于從一些細(xì)節(jié)中把握事物的特征。

7。提出探索的問號(hào)。求知欲是觀察力發(fā)展的重要基礎(chǔ)

求知欲強(qiáng)的人在觀察時(shí)總要提出各種問題。例如，瓦特小時(shí)

侯，看到水開了，壺蓋跳動(dòng)時(shí)，就提出了是什么在壺里的問號(hào)j

牛頓看到蘋果掉到地上，就想到它為什么不往天上飛；哥白尼

T到太陽東升譜落，提出了“如果地球不動(dòng)，遙遠(yuǎn)的恒星要跑

多快才能每天繞地球跑一同呀？”的疑問。事實(shí)證明，好多觀

察家都是善于提出問題的人。所以，耍培養(yǎng)觀察能力，遂應(yīng)該

養(yǎng)成“畫問號(hào)”的習(xí)慣。

8．?dāng)[脫主觀f框框。觀察過程中，觀察者的主觀臆想常

常造成錯(cuò)覺，因而作…錯(cuò)誤的結(jié)論。例如《三國浪義”中“空城

計(jì)”一節(jié)，司馬鼢見諸葛亮城門大開，想到諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不

肯弄險(xiǎn)，認(rèn)為必有埋伏，急令撇軍，失掉了非常有利的戰(zhàn)機(jī)。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，觀察時(shí)決不能發(fā)揮想象力，不要亂猜瞎

想，而要客觀地去分析問題和處理問題。

9．留心意外的現(xiàn)象。有個(gè)法圈人為了防備葡萄丟失，往

葡萄架上噴灑了石灰和硫酸銅的混合劑。后來他發(fā)現(xiàn)葡萄的

長勢(shì)格外好，便仔細(xì)觀察，疑現(xiàn)灑過混合劑的葡萄藤不長霉

了，從此，人們把這種混合劑用在保護(hù)聚樹上。在生活中，往

往有這樣的機(jī)會(huì)，只要留辦，便可能有新的重要發(fā)現(xiàn)。

10。做好觀察的總結(jié)。良好的觀察不僅需要具備迅速、精

確感知事物的技巧，還需要及時(shí)做好觀察的總結(jié)工作。這樣

既能鞏固觀察所得的知識(shí)，又有助于以后的觀察。總結(jié)觀察

的最好形式是記觀察筆記。達(dá)爾文乘“貝格爾號(hào)”考察船環(huán)球

考察，沿途記下了50多萬字的珍貴資料；徐霞客遍游祖國的名

山大川，經(jīng)常露宿山野，他堅(jiān)持寫下各地的游記，一天也不中

斷。堅(jiān)持做觀察筆記非常重要，一方面能促使人的思維敏感，

一方面又增進(jìn)了人的記憶能力，這是培養(yǎng)觀察力的有效措施。
 

下面我們具體；覺一陵對(duì)人、封建筑物的觀察。

i。對(duì)人VJ觀察。當(dāng)你與一個(gè)人初次見面時(shí)，可按照如

下的程序去觀察：

①聽記他（她）的姓名，弄清具體寫法，同時(shí)看逸名字是否

使你聯(lián)想起另一個(gè)人的名字或者是某種事物。

②注意他（她加白面部，特ihiil是眼睛、鼻子、嘴，努jJ找出與

眾不同之處。

◎注意他（她）的四I他。

④注意他（她）的般飾和舉【}：。

⑤整個(gè)過程中都要觀察他（她）的舉止言談。

如果fii療劂溉地完成L述程序，達(dá)到在這個(gè)人走后能正

確復(fù)述出來的程度，你辯會(huì)記得又快又好。

2-對(duì)建筑物的觀察a當(dāng)我們椎備觀察某～建筑物時(shí)，

可以按如下程序進(jìn)行；

①概豌觀察，從總體看它的外貌形狀，建筑風(fēng)格、主要色

調(diào)，還要看與周圍建筑物的對(duì)比關(guān)系。

③明確數(shù)量，從外部看它的寬度是多少米，高度是多少

層，每層是多少個(gè)蔭戶“總之，能在短時(shí)間統(tǒng)計(jì)數(shù)量，并要迅速

完成。

⑧分部觀察，即研究它的細(xì)節(jié)部分，諸如柱子、臺(tái)階、裝

飾、門窗的設(shè)計(jì)等，至少對(duì)主要a:ii分的細(xì)節(jié)應(yīng)該有精確的記

憶。

④內(nèi)部觀察，如果可能的話，還需進(jìn)行內(nèi)部觀察，既是對(duì)

外部印象檢驗(yàn)和補(bǔ)充，又是觀察活動(dòng)的進(jìn)一步深化。

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通過上述觀察程序，你對(duì)此建筑物的記憶一定比同時(shí)觀

察的人略勝一籌；

我們可以把觀察稱做打開記憶秘門的第一把金鑰匙。達(dá)

爾文曾說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。只

是在觀察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力

上，我可能在中人之上。”可見，培養(yǎng)敏銳的觀察力何等重要。