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丹尼爾．沙克特博是哈佛大學(xué)心理學(xué)系系主任，以其數(shù)十年專攻記憶研究的經(jīng)驗(yàn)，將記憶的問題分成七大類，而戲謔性地將這些問題都稱之為罪惡。全書以不同章節(jié)介紹以下的「七罪」：隨著時(shí)間而記憶褪色或消失的「健忘」；心不在焉，忘東忘西的「失神（Absent-mindedness）」；怎樣想都想不出來，但事后又突然間想回來的「空白（Block-ing）」；張冠李戴，誤把幻想當(dāng)作事實(shí)的「錯(cuò)認(rèn)（Misattribution）」；受到外界的誤導(dǎo)而扭曲記憶的「暗示（Suggestibility）」；根據(jù)目前的認(rèn)知或訓(xùn)練，而改變對(duì)過去的記憶的「偏頗（Bias）」；一直無法釋懷的惱人回憶的「糾纏（Persistence）」。

　　作者在每個(gè)章節(jié)里，都以一些全球或美國膾炙人口的人物故事，來解釋各種「記憶之罪」在這些眾所熟知的故事所扮演的角色。這種引人入勝的寫書技巧，成功地把一些原本是酸澀艱深的腦科學(xué)知識(shí)，非常生動(dòng)地傳達(dá)給各種不同背景的讀者，確實(shí)是一件了不起的科普工作。書中將目前行為科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的尖端科技研究，以一般而非專門性的語言介紹給讀者，這包括行為科學(xué)的動(dòng)物或人體實(shí)驗(yàn)；造影技術(shù)如「功能性核磁共振造影（Functional MRI，fMRI）」與「正子放射斷層造影（Positron Emission Tomography，簡稱PET掃描）」；藥理學(xué)利用基因的改變，為神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)NMDA受體制造蛋白質(zhì)以改善記憶，神經(jīng)解剖學(xué)有關(guān)顳葉內(nèi)部的海馬體、杏仁核以及早期癲癇外科手術(shù)引起的記憶障礙等等。同時(shí)也在書中就人類如何由短暫記憶變?yōu)殚L期記憶的過程，分類為所謂的「工作記憶（working memory）」，「情節(jié)記憶（episodic memory）」以及「語意記憶（semantic memory）」，加以非常的清楚的詮釋。

　　第一罪「健忘」，作者引用一位在記憶的科學(xué)文獻(xiàn)里很有名的個(gè)案 HM 先生，他因?yàn)榻邮軆蓚?cè)顳葉深層部位的切除以治療癲癇，而引起嚴(yán)重的記憶喪失。HM可以與常人一樣的聊天，然而他卻會(huì)立刻忘記剛剛經(jīng)歷過的事，因?yàn)樗麩o法保留任何開刀以后所學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)。作者就利用這個(gè)個(gè)案，成功地介紹給讀者神經(jīng)解剖學(xué)上對(duì)記憶在腦部的分布。

　　第二罪「失神」，他引用一位全美國記憶冠軍的小姐，她可以記住數(shù)千個(gè)數(shù)字、字匯、好幾頁不同的臉孔和姓名、冗長的詩篇、各式的撲克牌組合，然而在日常生活里，她卻非常的健忘，常常需靠利貼（post-it）來提醒自己。作者就以這個(gè)個(gè)案來為所謂的「健忘」與「失神」做一個(gè)清楚的分野。

　　第三罪「空白」，作者提到我們常有話到嘴邊就講不出來的困擾，看到一個(gè)人突然間記不起來他的名字。書中以一位車禍以后大腦左半球的額葉與顳葉有部分受損的病人，在認(rèn)知與語文能力都正常的情況下，可以說出普通名詞，但卻叫不出任何專有名詞，而由此歸納出左側(cè)顳葉端（temporal pole）與「專有名詞異�！沟年P(guān)連。更饒富風(fēng)趣的是他說，這種「空白」的現(xiàn)象在英文我們常稱之為「卡在舌尖（tip of tongue）」，而他發(fā)現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)家 舒瓦茲（Bennett Schwartz）曾經(jīng)研究51種不同的語言，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中45種語言形容到這種「空白」感覺時(shí)都提到「舌」字，而且最有詩意最能傳神的要算是韓文的表達(dá)，「在舌的盡頭閃爍」。

　　第四罪「錯(cuò)認(rèn)」是我們常常會(huì)有的現(xiàn)象，把某人錯(cuò)當(dāng)另外一個(gè)人，有時(shí)會(huì)「記得」根本不曾發(fā)生的事，有時(shí)我們會(huì)對(duì)發(fā)生過的事記得清清楚楚，但卻弄錯(cuò)了時(shí)間與地點(diǎn)，而不自知。這種在記憶聯(lián)結(jié)的錯(cuò)誤接軌，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致尷尬的無心之過，而他引述了一段心理學(xué)家史金納（B.F.Skinner）對(duì)「錯(cuò)認(rèn)」非常傳神的描述：「老年人所碰到最喪氣的經(jīng)驗(yàn)，莫過于自認(rèn)為想到了一個(gè)有價(jià)值又詮釋得十全十美的觀點(diǎn)，卻立即發(fā)現(xiàn)這是自己很久之前就已經(jīng)發(fā)表過的觀點(diǎn)�！乖谶@章里，他也提到「似曾相識(shí)的幻覺」（de ja vu），這種奇妙的感覺有時(shí)在部分癲癇的病人也在發(fā)作前會(huì)有這種「前兆」，而這一般說來都是與大腦的顳葉有關(guān)。

　　第五罪「暗示」，作者特別對(duì)「誘發(fā)虛構(gòu)的記憶」提出嚴(yán)重的警告，認(rèn)為在刑事辦案時(shí)，由受害者從一排嫌犯中，指認(rèn)出加害者的方法是非常的不可靠，從而提出警方應(yīng)該修改如何征詢目擊者的方法以及警方需避免提出具有暗示性的問題。作者對(duì)于目擊者面對(duì)一排供指認(rèn)的嫌犯所可能產(chǎn)生受到暗示的問題有相當(dāng)深入的討論，而且對(duì)于催眠后所獲取的訊息也有許多的疑慮。作者對(duì)于「虛構(gòu)記憶并發(fā)癥」或「記憶不信任并發(fā)癥」等等，在書中也都有非常深入的探討。他指出最近這幾十年來，有許多個(gè)案指認(rèn)童年時(shí)代曾經(jīng)受到親友，甚至是神職人員的性騷擾，而日后卻證實(shí)這完全是虛構(gòu)的記憶。這一章對(duì)警界采取證據(jù)方面的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，使我深深感受到一個(gè)科學(xué)研究者對(duì)社會(huì)問題的關(guān)心與參與感。

　　第六罪「偏頗」，作者提到人們很難避免的「刻板印象（stereotype）」，特別是人種歧視，往往根植于個(gè)人過去的記憶，而對(duì)此有深度的檢討。同時(shí)他也以「偏頗」可能對(duì)醫(yī)者行醫(yī)的影響提出警訊，他認(rèn)為「例如您對(duì)病情診斷有疑義而尋求第二位醫(yī)師的意見時(shí)，你會(huì)希望他能不受前一位醫(yī)師意見的左右，而以全新的觀點(diǎn)來分析病情，否則在后見之明偏頗的作用下，就算是第二位醫(yī)師再怎樣的努力，也難保不會(huì)受影響」。

　　第七罪「糾纏」，他就以在美國越戰(zhàn)之后變成家喻戶曉的所謂「創(chuàng)傷后壓力癥」（Post-traumatic stress disorder）來說明這種揮之不去的不愉快回憶對(duì)人類心靈的影響，并進(jìn)而探索神經(jīng)系統(tǒng)的杏仁核與人類恐慌感的關(guān)系，并敘述由西非樹皮提煉出來的一種壯陽補(bǔ)藥「育亨賓（Yohimbine）」可以成功地引發(fā)這種情緒騷擾，來探討恐慌感在藥理學(xué)上的機(jī)制。

　　最后，作者以「罪惡，還是美德？」為名，寫出本書的最后一章。他提出「演化心理學(xué)的記憶觀」，這是本書最艱深的一章，有些地方我也還沒有完全領(lǐng)會(huì)，但作者對(duì)記憶的結(jié)論可以用他的兩段話清晰地歸納出來：
　　「我認(rèn)為記憶七罪并非表示記憶系統(tǒng)的功能有基本缺陷，相反地，乃是因記憶所具有的適應(yīng)特性所衍生出的副產(chǎn)品，也可以說是為了享受許多優(yōu)越的過程與功能，而必須付出的代價(jià)。」

　　「記憶七罪不僅是我們要努力應(yīng)付的惱人麻煩，也可以讓我們明了，記憶如何仰仗過去來滋養(yǎng)現(xiàn)在，如何保存現(xiàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)的元素以供未來之用，又如何容許我們能隨心所欲地重訪過去。記憶的罪惡與美德是一體的兩面，構(gòu)筑了橫跨時(shí)間的橋梁，讓我們的心智得以與世界接軌�！�