国产亚洲天堂久久一区精品,亚洲xxxxx视频在线观看,日韩欧美在线成人免费一区,欧美性猛交xxx乱大蜜桃,手机在线午夜免费福利,人妻一区二区二区在线视频,日韩极品人妻中文字幕,91九色蝌蚪资源在线,免费观看又色又爽又黄的小说

問(wèn)題探究

 

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。”

 

《在馬克思墓前的講話》第3段的這個(gè)長(zhǎng)句，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)蘊(yùn)豐富，很難理解，但是，我們通過(guò)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的分析，運(yùn)用簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)的方法，可以把它讀懂。

 

首先要理清它的結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)“馬克思”，謂語(yǔ)“發(fā)現(xiàn)”，后面是由一個(gè)同位復(fù)指結(jié)構(gòu)組成的復(fù)雜賓語(yǔ)。這個(gè)句子的中心意思是“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個(gè)規(guī)律是什么？動(dòng)詞“即”后面的成分就是對(duì)其進(jìn)行具體的說(shuō)明。

 

句子的難點(diǎn)是對(duì)同位復(fù)指結(jié)構(gòu)的分析，這個(gè)同位復(fù)指結(jié)構(gòu)用動(dòng)詞“即”和冒號(hào)顯示有三層意思，后一層都是對(duì)前一層的意義進(jìn)行解釋說(shuō)明，將其簡(jiǎn)化后就是：“……規(guī)律，即……事實(shí)：……”。這就是說(shuō)，“規(guī)律”就是“事實(shí)”，這個(gè)“規(guī)律”和“事實(shí)”指的是什么呢？那就必須研究冒號(hào)后面的文字。由此不難看出，難點(diǎn)的難點(diǎn)是冒號(hào)后面的部分，我們把這部分抽出來(lái)單獨(dú)分析：

 

①人們首先必須吃、喝、住、穿，②然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；③所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，④人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，⑤因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，⑥而不是像過(guò)去那樣做得相反。

 

第一步，簡(jiǎn)化這個(gè)短語(yǔ)。這個(gè)短語(yǔ)，實(shí)際是由6個(gè)分句組成的復(fù)句。先給每個(gè)分句標(biāo)上序號(hào)，然后抓住體現(xiàn)分句內(nèi)部關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，將其簡(jiǎn)化如下：

 

首先必須①，然后才能②；所以③，④，因而必須⑤，而不是⑥。

 

由此很容易看出，這個(gè)復(fù)句也分為三層意思，①②是一層，③④是一層，⑤⑥又是一層。句子內(nèi)部都是因果推理關(guān)系，由①②用“所以”推出③④⑤⑥，由③④用“因而”再推出⑤⑥。③④既是從①②推出來(lái)的結(jié)論，又是推出⑤⑥的依據(jù)，所以它是全句的重心。馬克思發(fā)現(xiàn)了什么“規(guī)律”？這“規(guī)律”也就是③④。

 

第二步，弄明白句中一些詞語(yǔ)所表達(dá)的意思。

 

“吃、喝、住、穿”，用馬克思的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)是指“物質(zhì)”，“政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教”指“精神”。“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”，這是前面所說(shuō)的“一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)”，它是馬克思唯物主義的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)，人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。這是①②句表達(dá)的基本意思。

 

第③句，“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，指的是生產(chǎn)力�！耙粋�(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”，指生產(chǎn)關(guān)系�！皬亩�”這個(gè)詞表示了二者的關(guān)系，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)”，這是說(shuō)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和便構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

 

第④句，“人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念”指的是上層建筑�！斑@個(gè)基礎(chǔ)”就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。“人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”，這是馬克思的又一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

 

第⑤句承上而來(lái)，有省略，完整的句子是“人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋”，這是說(shuō)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因而上層建筑為什么發(fā)生，為什么發(fā)展，為什么變化，為什么消亡，就只能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尋找原因。這就是馬克思的歷史唯物主義。

 

第⑥句，過(guò)去與之相反，那是歷史唯心主義。

 

第三步，在上述分析的基礎(chǔ)上，把句子再次簡(jiǎn)化，則是：

 

物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)①②，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑③④，因而必須堅(jiān)持歷史唯物主義⑤，而不是歷史唯心主義⑥。

 

由此也便很容易理解，馬克思發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律就是③④句闡明的“上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，“一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)”就是①②句闡明的物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)。馬克思從一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

 

第四步，在理清句子的基本意思之后，再分析句子的附加成分。

 

句子的前面有一個(gè)比況結(jié)構(gòu)“正像……一樣”作狀語(yǔ)，達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)已舉世公認(rèn)在自然科學(xué)界具有劃時(shí)代的歷史意義，恩格斯將馬克思的發(fā)展類比達(dá)爾文的發(fā)展，以此說(shuō)明馬克思的發(fā)現(xiàn)的偉大意義。

 

“一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”的前面有一個(gè)定語(yǔ)，它啟示人們深思：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”，這是一個(gè)人人都明白的簡(jiǎn)單事實(shí)，但是為什么幾千年來(lái)，只有馬克思才由此發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律呢？這是因?yàn)樗�“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著”，這“繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)”指的就是五花八門(mén)，形形色色唯心史觀的謊言邪說(shuō)，它們“掩蓋”了事物的真相，只有馬克思才具有撥開(kāi)迷霧見(jiàn)青天，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的超凡能力。沒(méi)有這種解剖歷史的能力，人們就永遠(yuǎn)只能在黑暗中摸索。這把歷史的解剖刀當(dāng)然就是馬克思的哲學(xué)：辯證唯物主義。

 

由上述分析可以看出，這個(gè)句子在說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，包含了極其豐富的內(nèi)容，我們至少可以列舉如下九個(gè)方面：馬克思這個(gè)發(fā)現(xiàn)的偉大意義；馬克思能夠有這個(gè)發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樗�既能夠透過(guò)紛繁蕪雜的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，又能夠從簡(jiǎn)單的事實(shí)中看出深?yuàn)W的道理；人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（注意文中“所以”的推論作用）；既然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因而上層建筑的變革都必須從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面找原因，這就是馬克思主義的歷史觀；反之，則是唯心主義的歷史觀�？傊�，這個(gè)句子差不多囊括了馬克思主義學(xué)說(shuō)的全部基本原理。

 

而上述理解，我們是通過(guò)簡(jiǎn)化句子結(jié)構(gòu)而獲得的�？梢�(jiàn)，解讀結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，簡(jiǎn)化是一種很好的方法。

 

你現(xiàn)在掌握了這個(gè)方法嗎？下面，我們?cè)倥e些例子，請(qǐng)你運(yùn)用這個(gè)方法對(duì)它們進(jìn)行探討。

 

例1．但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸取其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。（《民族的科學(xué)的大眾的文化》）

 

例2．至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。（《為了忘卻的記念》）

 

例3．是的，①我雖然自有我的確信，②然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，③因?yàn)橄Ｍ�是在于將�?lái)，④決不以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，⑤于是我終于答應(yīng)他也做文章了，⑥這便是最初的一篇《狂人日記》。（《吶喊·自序》） 

 

探究思路：

 

例1．但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸取其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。（《民族的科學(xué)的大眾的文化》）

 

這是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)單句。句子所以拉得長(zhǎng)，主要原因就是謂語(yǔ)前有一個(gè)很長(zhǎng)的附加語(yǔ)“如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸取其精華，才能對(duì)我們的身體有益”。遇到這種句子，只要?jiǎng)h除它的枝葉，即定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，就能亮出它的主干，即句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)。用這個(gè)方法，一般就能夠把握句子的基本意思。這種簡(jiǎn)化句子的方法，語(yǔ)法書(shū)上稱為緊縮法。對(duì)例1緊縮，它的基本意思是：“（一切）外國(guó)的東西，（決）不能（生吞活剝地毫無(wú)批判地）吸收�！蹦莻�(gè)很長(zhǎng)的狀語(yǔ)乃是用比喻的方法說(shuō)明為什么不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。

 

但是，有的時(shí)候句子的主謂賓結(jié)構(gòu)并不能反映句子的基本意思。

 

例2．至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。

 

這個(gè)句子的主體結(jié)構(gòu)是：“……事實(shí)……為……明證�！蔽覀兛床怀鏊�表示的是什么意思。遇到這種情況要添上適當(dāng)?shù)母郊映煞郑骸霸趶椨曛谢ハ嗑戎�，雖殞身不恤的事實(shí)，為中國(guó)女子的勇毅沒(méi)有消亡的明證”，這樣就明白這個(gè)句子贊美了中國(guó)女子殞身不恤的勇毅。

 

例3．是的，①我雖然自有我的確信，②然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，③因?yàn)橄Ｍ�是在于將�?lái)，④決不以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，⑤于是我終于答應(yīng)他也做文章了，⑥這便是最初的一篇《狂人日記》。（《吶喊?自序》）

 

這是一個(gè)多重復(fù)句，它的基本意思是由它的第一重或第一、二重決定的。對(duì)這類句子進(jìn)行簡(jiǎn)化就是抽出句子的第一重或第一、二重，語(yǔ)法書(shū)上謂之句子的主干。

 

簡(jiǎn)化的過(guò)程是：

 

第一步，給每個(gè)分句標(biāo)上序號(hào)，給關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)劃上橫線。

 

第二步，將句子變換為：雖然①，然而②，因?yàn)棰�，④，于是⑤，�?/p>

 

第三步，根據(jù)分句之間意義上的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)管轄的范圍，對(duì)分句進(jìn)行歸并：

 

  

 

經(jīng)過(guò)上述歸并，就容易看出，這個(gè)句子的第一、二重便是：雖然①，然而②，于是⑤。

 

第四步，還原第一、二重，則是：“我雖然自有我的確信，然而希望是不能抹殺的，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。”

 

因?yàn)榈谝恢厥瞧�正關(guān)系，復(fù)句的重心在后一部分；又因?yàn)榈诙�重是因果關(guān)系，所以這個(gè)句子的基本意思是申述作者開(kāi)始“做文章”的緣由。

 

這種簡(jiǎn)化句子結(jié)構(gòu)的方法也是緊縮法，例1、例2是對(duì)復(fù)雜單句的省略，例3是對(duì)復(fù)句的緊縮。閱讀結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，不管是單句還是復(fù)句 高中化學(xué)，緊縮法常常是一種行之有效的方法。熟練地掌握這個(gè)方法，對(duì)提高閱讀理解能力會(huì)有很大幫助。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/75051.html

相關(guān)閱讀：何謂先秦諸子和諸子散文