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略談敦煌藝術(shù)的意義與價(jià)值
宗白華
中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界。第一個(gè)是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯(lián)系于禮教，而它的圖案畫發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來(lái)篤愛(ài)自然界的山水花鳥，使中國(guó)繪畫藝術(shù)樹(shù)立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因?yàn)檫@自然主義支配了宋代藝壇，遂使人們忘懷了那第三個(gè)方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門、天龍山的石窟，尤以近年來(lái)才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國(guó)竟有這樣偉大的雕塑藝術(shù)，其數(shù)量之多，地域之廣，規(guī)模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古!而這藝術(shù)卻被唐宋以來(lái)的文人畫家所視而不見(jiàn)。
這個(gè)燦爛的佛教藝術(shù)，在中原本土，因歷代戰(zhàn)亂，及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是如幻夢(mèng)如泡影，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉，雖具有清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國(guó)!在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影，那些美麗絕倫的人物雕像。我們的藝術(shù)史可以重新寫了!我們?nèi)鐗?mèng)初覺(jué)，發(fā)現(xiàn)先民的偉力、熱力、想象力。
最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫。我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里透進(jìn)了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。而現(xiàn)代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國(guó)畫家馬爾克震驚世俗的《藍(lán)馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》，尤以“游觀農(nóng)務(wù)”一幅簡(jiǎn)直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。幾幅力士像和北魏樂(lè)伎像的構(gòu)圖及用筆，使我們聯(lián)想到法國(guó)野獸派洛奧的拙厚的線條及中古教堂玻璃窗上哥提式的畫像。而馬蒂思這些人的線紋也可以在此找到他們的偉大先驅(qū)。不過(guò)這里的一切是出自古人的原始感覺(jué)和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。而西洋派畫家是在追尋著失去的天國(guó)，是有意識(shí)的回到原始的意味。
敦煌藝術(shù)在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值，是在它的對(duì)象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個(gè)顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個(gè)由皮膚輪廓所包的體積。所以表現(xiàn)得靜穆穩(wěn)重。而敦煌的人像，全是在飛騰的舞姿中;像的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸引力的飛動(dòng)旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯(lián)合著這許多帶紋組成的一幅廣大的繁富的旋律，象征著宇宙的節(jié)奏，以包容這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區(qū)別。只有英國(guó)的畫家勃萊克的《神曲》的插圖中的人物，也同樣表現(xiàn)這上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入于光的明暗閃爍的節(jié)奏中，而敦煌人像卻熔化在線紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂(lè)意味的，全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)，《西方凈土變》的天空中還飛躍著各式樂(lè)器呢。
(節(jié)選自《美學(xué)散步》)
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)
12.下面所列各項(xiàng)中，屬于禮教、倫理道德方向的繪畫藝術(shù)的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.漢代壁畫 B.三代鐘鼎和玉器
C.四川大足造像和甘肅麥積山造像 D.東晉顧愷之的女史箴圖
E.甘肅的敦煌壁畫
13.下列石窟雕像中，最能代表我國(guó)古代的雕塑藝術(shù)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.云岡、龍門、天龍山的石窟雕像 B.西陲敦煌洞窟的人物雕像
C.四川大足造像和甘肅麥積山造像 D.從六朝到晚唐宋初的豐富的佛教雕像
14.根據(jù)第三段文意，簡(jiǎn)略談?wù)劧鼗捅诋嬛械膭?dòng)物畫所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格。(4分)
答：
15.請(qǐng)你概括一下，以人物為中心的敦煌藝術(shù)的高妙之處在哪里?(4分)
答：
參考答案：
12.AD (根據(jù)“它的圖案畫發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇”選定，選對(duì)一項(xiàng)得2分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分。)【解析】本題考查考生對(duì)文中句子的理解，以及對(duì)文中重要信息的篩選整合能力。
13.B(根據(jù)文中交待：“西陲敦煌洞的人物雕像”可以使“我們的藝術(shù)史可以重新寫了”推定。)(3分)【解析】本題考查考生對(duì)原文意思的把握和對(duì)文中相關(guān)信息的推斷能力。
14.(1) 敦煌壁畫中的動(dòng)物畫透進(jìn)了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚;(2) 敦煌壁畫中的動(dòng)物畫出自古人的原始感覺(jué)和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。(答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。)【解析】本題考查考生對(duì)文中信息的篩選與整合能力。
15.(1)敦煌的人像全是在飛騰的舞姿中，人像的著重點(diǎn)在克服地心吸引力的飛動(dòng)旋律。(2)敦煌的人像及人像的輔助(佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座)象征著繁富的旋律，象征著宇宙的旋律，熔化在線紋的旋律里，敦煌的藝境是音樂(lè)意味的，全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)(意思對(duì)即可。劃線處為關(guān)鍵得分點(diǎn)，答出一點(diǎn)1分，共4分)�！窘馕觥勘绢}考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/606097.html
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