柳宗元
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水�；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪�；蛟唬嚎梢匀疽�，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，猶??然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“
邦無道則愚”
，智而為愚者也；顏?zhàn)?ldquo;
終日不違如愚”
，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者,
莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。
18
、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
（
）
A
、又峻急多坻石
坻：ｃｈí
，水中小洲。
B
、漱滌萬物，牢籠百態(tài)
牢籠：包羅
C
、得泉焉，又買居之
居：居住
D
、睿而為愚者
睿：明智：通達(dá)
19
、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（
）
A
、故更之為愚溪
杳不知其所之也
B
、予以愚觸罪
舉以予人
C
、得其尤絕者家焉
盤盤焉，??焉
D
、而善鑒萬類
而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)
20
、下列句子對(duì)文句所表達(dá)的感情分析不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、“
嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉”
（這句話從字面看表達(dá)出作者對(duì)自然景物的歉疚之情，暗含對(duì)自身所受屈辱的憤懣不平之意）
B
、“
今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌……
無以利世，而適類于予，然是雖辱而愚之，可也”
（終于找出溪水命名為“
愚溪”
而不為冤屈的理由，作者內(nèi)心得以平衡，甚為舒暢）
C
、“
今予遭有道而違天理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也”
（這句話是說自己在清明政治下做了錯(cuò)事，是天下最愚蠢的人。這是正話反說，詞兼褒貶，既嘲盡愚溪，又自嘲不已）
D
、“
超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”
（這句話體現(xiàn)出作者置身大自然，返璞歸真，自得其樂的思想，不是在宣揚(yáng)與世無爭(zhēng)的出世思想，而仍然是在抒發(fā)內(nèi)心深處的憤世嫉俗的不平之情）
21
、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9
分)
（1
）今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（2
分）
（2
）今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。（3
分）
（3
）為國(guó)者無使為積威之所劫哉！（2
分）
（4
）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2
分）
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18
、C 19
、D 20
、B
21
、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9
分)
（1
）、（2
分）可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒，這是為什么呢？
（2
）、（3
分）如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。
（3
）、（2
分）原來，如果從它變化的一面來看，那么天地萬物連一眨眼的工夫都不能存留。
（4
）、（2
分）青山白水相互繚繞，外圍與天邊交會(huì)，四面望去，渾然一體。
【翻譯】
灌水的北面有一條小溪，往東流人瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁�在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。
我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?br />水是聰明人所喜愛的�？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔�。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。
寧武子“
在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”
，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)?ldquo;
從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”
，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。
溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌各種事物，囊括各樣形態(tài)，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融人玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。
6.
下列句中的“而”與“合流屈曲而南”中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
（
2
分）
A
．溫故而知新
B
．溪深而魚肥
C
．鳴之而不能通其意
D
．后天下之樂而樂
7
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是
（
）（
2
分）
A
．文章第一段交代了溪水的位置及以“愚溪”
命名的原因。
B
．作者認(rèn)為自己在清明政治下做了錯(cuò)事，確實(shí)是天下最愚蠢的人，頗為自責(zé)。
C.
作者不是客觀地描摹自然風(fēng)景，而是借題發(fā)揮，寫愚溪也是寫自己。
D.
通篇圍繞一個(gè)
“
愚
”
字，從
“
予以愚觸罪
”
，到
“
以愚辭歌愚溪
”
，表達(dá)了一個(gè)遭受沉重打擊的正直士大夫的孤憤之情。
8.
解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（
4
分）
①灌水之陽有溪焉
陽：
②今予家是溪
家：
③咸以愚辱焉
辱：
④悖于事
悖：
9.
翻譯下列句子。（
4
分）
（
1
）予以愚觸罪，謫瀟水上。
譯文：
（
2
）是溪雖莫利于世，而善鑒萬類。
譯文：
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6.
（
2
分）
D 7.
（
2
分）
B
8.
（
4
分）陽：水北
家：居住
辱：受屈辱
悖：違背，違反。
9.
（
4
分）（
1
）（
2
分）
我因愚犯罪，被貶到瀟水。（得分點(diǎn)：以、謫。）
（
2
）
(2
分
)
這條溪雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物。（得分點(diǎn)：“莫利于世”狀語后置，是、雖、鑒。）
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