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閱讀下面的文言文，完成第 5 ～ 9 題。 孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳， 軍 于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子�？鬃訉⑼�拜禮，陳蔡大夫謀曰：孔子賢者，所刺譏皆中諸侯 閱讀下面的文言文，完成第 5
～9
題。
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍
于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則
陳、蔡用事
大夫危矣。”于是乃
相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)，曰：“君子亦有窮
乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢色作�？鬃釉唬�“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與①？”孔子曰：“非也。予一以貫之②。”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之
不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見(jiàn)。孔子曰：“賜，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而
志不遠(yuǎn)矣！”
子貢出，顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，《詩(shī)》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病
？不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何�。坎蝗萑�后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰⑤。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

（選自《史記·孔子世家》）
【注釋】①非與：難道不是嗎？
②一以貫之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。
③率：行走。
④稼：種莊稼。穡：收莊稼。
⑤宰：家臣，總管。
5
． 對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確
的一項(xiàng)是
（3
分）
A
．楚救陳，軍
于城父
軍：駐扎
B
．則陳、蔡用事
大夫危矣
用事：當(dāng)權(quán)
C
．君子亦有窮
乎
窮：困厄
D
．夫子推而行之，不容何病

病：痛苦
6
．下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同
的一項(xiàng)是
（3
分）
A
．孔子用于楚，則
陳、蔡用事大夫危矣
于其身也，則
恥師焉
B
．于是乃
相與發(fā)徒役圍孔子于野
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃
出
C
．賜，而
志不遠(yuǎn)矣
某所，而
母立于茲
D
．人之
不我信也
郯子之
徒，其賢不及孔子
7
．下列各句的句式特點(diǎn)不同類
的一項(xiàng)是
（3
分）
A
．予一以貫之
B
．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊
C
．吾何為于此
D
．人之不我信也
8
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確
的—項(xiàng)是
（3
分）
A
．陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥�楚昭王要派人聘�?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。
B
．孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。
C
．子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。
D
．顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)度勢(shì)而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽(tīng)了顏回的議論感到欣慰，許諾將來(lái)讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。
9
．?dāng)嗑�、翻譯（10
分）
（1
）用“/
”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（4
分）
不 得 行 絕 糧 從 者 病 莫 能 興 孔 子 講 誦 弦 歌 不 衰
（2
）請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6
分）
①君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。
②夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。
參考答案：
5
．D
（根據(jù)語(yǔ)境可推斷出應(yīng)為“擔(dān)心，憂慮”）
6
．C
（C
項(xiàng)都是代詞，通“爾”，“你的”。A
項(xiàng)前表順承連詞“那么”；后表轉(zhuǎn)折連詞“卻”。B
項(xiàng)前表順承連詞“就”；后副詞，表?xiàng)l件“才”。D
項(xiàng)前為助詞，用在主謂間；后為近指代詞，可譯為“這”）
7
．B
（B
項(xiàng)是一般反問(wèn)句，其他都是賓語(yǔ)前置句）
8
．D
（后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。
9
．（l
）不 得 行／絕 糧／從 者 �。�莫 能 興／孔 子 講 誦 弦 歌 不 衰（4
分）
（2
）①君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容忍。（“道”“綱”“容”）（3
分）
②老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。（“修”“用”“丑”）（3
分）
【古文參考翻譯】
孔子遷居到蔡國(guó)的第三，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子。孔子準(zhǔn)備前往拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大大謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違背仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了。”于是就共同調(diào)發(fā)役使將孔子圍困在野外。孔子沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有窮困嗎？” 孔子說(shuō)：“君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮困就胡作非為了。”
子貢怒氣發(fā)作�？鬃诱f(shuō)：“賜（子貢名端木賜，字子貢）啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)識(shí)的人嗎？”子貢說(shuō)：“是。難道不是嗎？” 孔子說(shuō)：“不是啊。我是用一個(gè)思想貫串于全部學(xué)說(shuō)。”
孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見(jiàn)子路而詢問(wèn)道：“《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔帑在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“猜想我們還沒(méi)有達(dá)到“仁”吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒(méi)有達(dá)到‘智’吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。” 孔子說(shuō)：“有這些緣由嗎！仲由（子路名仲由勺字子路），我打比方給你聽(tīng)，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”

子路出去，子貢進(jìn)來(lái)見(jiàn)面�？鬃诱f(shuō)：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大。所以天下沒(méi)有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證被世道所容忍。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”
子貢出去，顏回入門(mén)進(jìn)見(jiàn)�？鬃诱f(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。”
于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/542134.html

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