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與莊子和屈原一起飛翔 朱以撒 ① 深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健的 與莊子和屈原一起飛翔
朱以撒
①
深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。
②
這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人———
莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。
③
我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。老子的文字詞約義豐，簡(jiǎn)練過(guò)了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說(shuō)雖說(shuō)是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫(huà)；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何地飛翔。
④
飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“
北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”
嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人，自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。
⑤
像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)代是“
百家爭(zhēng)鳴”
、思想之花競(jìng)相綻放的時(shí)代。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征，這是常人難以理喻的。
⑥
在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。
⑦
不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪子�？墒钦l(shuí)來(lái)顧念他那逝水流呢？
⑧
屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。
⑨
如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。
⑩
莊子和屈原是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因?yàn)椋?u>那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書(shū)本，隨便一瞥就能望得見(jiàn)《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。
（摘自《莊子文化》）
11
．文章第一段中的“
空巢”
具有怎樣的含義？并請(qǐng)具體說(shuō)明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（6
分）
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12
．文章前部分內(nèi)容意在寫(xiě)莊子，可文章第三節(jié)為什么用大量篇幅寫(xiě)老子、孔子、孟子等人的作品？（6
分）
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13
．請(qǐng)概括莊子和屈原在創(chuàng)作上的不同點(diǎn)，并分析其中的原因。（6
分）
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14
．文章末段劃線句子包含著作者深沉的感慨，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?
分）
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參考答案：
11
．①“
空巢”
象征著商丘這一文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過(guò)許多杰出的文化名人，他們?cè)��?jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過(guò)輝煌。②
但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個(gè)文化名城的空名。③
結(jié)構(gòu)上引起下文，由“
空巢”
引飛翔，由飛翔引出了對(duì)莊子和屈原的議論，進(jìn)而引出全文內(nèi)容。
12
．①
用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行比較，通過(guò)對(duì)比襯托出《莊子》語(yǔ)言和內(nèi)容的詼諧幽默灑脫自然的獨(dú)特魅力。②
充實(shí)了文章內(nèi)容，開(kāi)拓了思路，增強(qiáng)了文化色彩。
13
．①
莊子的創(chuàng)作體現(xiàn)出崇尚自然，淡泊功名，追求自由獨(dú)立的個(gè)性。這是由于他生活極少牽絆，并且那個(gè)時(shí)代是“
百家爭(zhēng)鳴”
、思想之花竟相綻放的時(shí)代。
②
屈原出愛(ài)國(guó)憂民，潔身自好，有為理想獻(xiàn)身的精神。這是由于他輔佐的君主昏聵，他被流放，但他對(duì)昏君仍充滿癡迷和幻想，并且將昏君、國(guó)家、人民聯(lián)在一起，不惜以自己的血肉之軀來(lái)愛(ài)國(guó)，可得不到人們的理解，心中充滿痛苦。
14
．①
莊子和屈原那種激情與想象，已經(jīng)被現(xiàn)代人追名逐利的世俗大潮所沖淡，逐漸散失了。②
現(xiàn)代人的生活也因此越來(lái)越缺少浪漫色彩，沒(méi)有了怡然自得和自由不羈的平民氣味，沒(méi)有了英雄主義的色彩。③
要想讓我們的生活重新獲得激情，只有重新端正處世態(tài)度，繼承古代仁人志士張揚(yáng)個(gè)性、追求自由的傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/533559.html

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