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閱讀下面的的文言文，完成 5-8 題。 《易》稱(chēng) 《? [dn 同 遁 ] 》之時(shí)義大矣哉 。又曰： 不事王侯，高尚其事。 是以堯稱(chēng)則天，不屈潁陽(yáng)之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。自茲以降，風(fēng)
閱讀下面的的文言文，完成5-8
題。

《易》稱(chēng)“
《?[dùn
同“
遁” ]
》之時(shí)義大矣哉”
。又曰：“
不事王侯，高尚其事。”
是以堯稱(chēng)則天，不屈潁陽(yáng)之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。自茲以降，風(fēng)流彌繁，長(zhǎng)往之軌未殊，而感致之?dāng)?shù)匪一。

《易經(jīng)》說(shuō):“
《遁卦》的含義大得很呀!”
又說(shuō):“
不侍奉王侯大人,
保留高尚的名節(jié)。”
因此堯帝以天為法則,
不能使巢父、許由接受他的王位;
周武王可算是一個(gè)很完美的人了,
最終只能成全孤竹君二子伯夷、叔齊不食周粟的清白名聲。自此以后,
隱逸之風(fēng)流傳更盛,
多數(shù)人的行跡大體相同,
而各自隱逸的動(dòng)機(jī)就大不一樣
逢páng
萌字子康，北海都昌人也。時(shí)王莽殺其子宇，萌謂友人曰：“
三綱絕矣！不去，禍將及人。”
即解冠掛東都城門(mén)，歸，將家屬浮海，客于遼東。萌素明陰陽(yáng)，知莽將敗，有頃，乃首戴瓦盎，哭于市曰：“
新乎新乎！”
因遂潛藏。及光武即位，乃之瑯邪勞山，養(yǎng)志修道，人皆化其德。

逢萌字子康,
北海都昌人。這時(shí)王莽殺了自己的兒子宇,
逢萌對(duì)友人說(shuō):“
三綱斷絕了!
不離開(kāi),
禍將連累別人。”
立即解下帽子掛在東都城門(mén)，他回來(lái)后，帶領(lǐng)家屬遷往海濱，客居在遼東。逢萌素來(lái)明白陰陽(yáng)之術(shù),
知道王莽不久將敗,
于是頭戴瓦盆,
在市上哭道:“
新呀新呀!”
于是就躲藏起來(lái)。等到光武即位,
便往瑯邪勞山,
養(yǎng)志修道,
人都被他的德行感化。
北海太守素聞其高，遣吏奉謁致禮，萌不答。太守懷恨而使捕之。吏叩頭曰：“
子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱。”
太守怒，收之系獄，更發(fā)它吏。行至勞山，人果相率以兵弩捍御。吏被傷流血，奔而還。后詔書(shū)征萌，托以老耄，迷路東西，語(yǔ)使者云：“
朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟(jì)時(shí)乎？”
即便駕歸。連征不起，以壽終。

　北海太守素聽(tīng)說(shuō)他的高尚品德,
派吏去拜見(jiàn)行禮,
逢萌不答禮。太守懷恨在心而派人去逮捕他。吏叩頭道:“
子康是大賢人,
人們敬之如父,
去,
一定抓不到,
只是自取毀辱。”
太守發(fā)怒,
再派別人前往。那人走到勞山,
人們果然聯(lián)合起來(lái)用兵弩捍衛(wèi),
吏被傷流血,
跑了回來(lái)。后來(lái)朝廷用詔書(shū)召逢萌,
萌托以太老,
迷失道路的東西方向,
并對(duì)使者說(shuō): “
朝廷召我的原因,
以為我對(duì)政治有益處,
我連方向都不知道,
怎能濟(jì)時(shí)呢?”
立即就便車(chē)回家。連續(xù)征召都不出來(lái),
以壽終。
周黨字伯況，太原廣武人也。家產(chǎn)千金。少孤，為宗人所養(yǎng)，而遇之不以理，及長(zhǎng)，又不還其財(cái)。黨詣鄉(xiāng)縣訟，主乃歸之。既而散與宗族，悉免遣奴婢，遂至長(zhǎng)安游學(xué)。初，鄉(xiāng)佐嘗眾中辱黨，黨久懷之。后讀《春秋》，聞復(fù)仇之義，便輟講而還，與鄉(xiāng)佐相聞，期克斗日。既交刃，而黨為鄉(xiāng)佐所傷，困頓。鄉(xiāng)佐服其義，輿歸養(yǎng)之，數(shù)日方蘇，既悟而去。自此敕身修志，州里稱(chēng)其高。
周黨字伯況,
太原廣武人。家產(chǎn)千金。少時(shí)死了父親,
被族人所養(yǎng),
可是遇之不以禮,
到了長(zhǎng)大,
又不還其財(cái)產(chǎn)。周黨到鄉(xiāng)縣打官司,
主人才歸還給他。不久,
他把家財(cái)散與宗族,
家中奴婢全部遣散,
于是到長(zhǎng)安游學(xué)。起初，周黨所在張的鄉(xiāng)官鄉(xiāng)佐曾經(jīng)侮辱過(guò)周黨，周黨很長(zhǎng)時(shí)間都懷恨在心。后來(lái)周黨讀了《春秋》，明白了《春秋》中講的復(fù)仇的道理，于是就不再游學(xué)，回到家鄉(xiāng)，與原鄉(xiāng)佐相約，約好時(shí)間與地點(diǎn)，要與他決斗。兵刃相接之后，周黨被鄉(xiāng)佐剌傷，傷害很?chē)?yán)重，他就暈厥了。鄉(xiāng)佐佩服他的勇與義，把他用擔(dān)架抬回去養(yǎng)傷，幾天后才醒來(lái)。醒來(lái)之后，周黨離去，從此后嚴(yán)格自己，努力修身養(yǎng)志，鄉(xiāng)親們都佩服他贊美他。
及王莽竊位，托疾杜門(mén)。自后賊暴從橫，殘滅郡縣，唯至廣武，過(guò)城不入。建武中，征為議郎，以病去職，遂將妻子居黽池。復(fù)被征，不得已，乃著短布單衣，?皮綃頭，待見(jiàn)尚書(shū)。及光武引見(jiàn)，黨伏而不謁，自陳愿守所志，帝乃許焉。博士范升奏毀黨，詔曰：“
自古明王圣主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹。”
黨遂隱居黽池，著書(shū)上下篇而終。邑人賢而祠之。
等到王莽篡位,
周黨托病杜門(mén)不出。以后賊暴縱橫,
殘滅郡縣,
只有到了廣武,
經(jīng)過(guò)城門(mén)也不進(jìn)來(lái)。建武間,
召周黨作議郎,
因病離職,
于是送妻子居澠池。又被召,
不得已,
便穿短布單衣,
谷皮綃頭,
待見(jiàn)尚書(shū)。等到光武引見(jiàn),
周黨伏地而謁見(jiàn),
自己陳述愿守所志,
帝才許可了。博士范升奏毀周黨，詔書(shū)寫(xiě)道“:
自古以來(lái)明王圣主一定有不賓之士。伯夷、叔齊不吃周朝的粟,
太原周黨不受朕的俸祿,
也是各有志向。賜帛四十匹。”
周黨便隱居在澠池,
著書(shū)上下篇而死去。邑人認(rèn)為賢人而建祠紀(jì)念。
井丹字大春，扶風(fēng)?人也。性清高，未嘗修刺修人。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請(qǐng)丹，不能致。信陽(yáng)侯陰就，光烈皇后弟也，以外戚貴盛，乃詭說(shuō)五王，求錢(qián)千萬(wàn)，約能致丹，而別使人要劫之。

井丹字大春,
扶風(fēng)?人。性清高。建武末,
沛王劉輔等五王住在北宮,
都好賓客,
再次派人請(qǐng)井丹,
不能請(qǐng)來(lái)。信陽(yáng)侯陰就,
光烈皇后的弟弟,
憑借外戚貴盛的地位,
于是騙說(shuō)五王,
求用千萬(wàn)錢(qián),
相約能把井丹請(qǐng)來(lái),
而另外使人在半路搶劫他。
丹不得已，既至，就故為設(shè)麥飯蔥葉之食。丹推去之，曰：“
以君侯能供甘旨，故來(lái)相過(guò)，何其薄乎？”
更置盛饌，乃食。及就起，左右進(jìn)輦。丹笑曰：“
吾聞桀駕人車(chē)，豈此邪？”
坐中皆失色。就不得已而令去輦。自是隱閉，不關(guān)人事，以壽終�！逗鬂h書(shū)·
逸民列傳七十三》

　井丹不得已,
已經(jīng)來(lái)到,
陰就故意準(zhǔn)備麥飯蔥葉等食物,
井丹推去不就,
說(shuō)道:“
認(rèn)為君侯能夠供給甘美的食物,
所以來(lái)訪(fǎng),
怎么這樣菲薄呢?”
于是另設(shè)盛饌,
才進(jìn)食。等到陰就起身,
左右的人推進(jìn)一輦車(chē),
井丹笑道:“
我聽(tīng)說(shuō)夏桀曾用人駕車(chē),
難道就是這個(gè)嗎?”
坐中賓客都變了顏色。陰就不得已而叫人把輦車(chē)換掉。自此井丹隱居閉門(mén)不與人們交往,
以壽終
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.
遣吏奉謁致禮
奉謁：拜見(jiàn)
B.
及王莽竊位，托疾杜門(mén)
杜： 關(guān)閉
C.
自古明王圣主，必有不賓之士 賓： 歸順
D.
以君侯能供甘旨，故來(lái)相過(guò)
過(guò)：經(jīng)過(guò)
答案：D
解析：本題考查文言實(shí)詞。解題時(shí)應(yīng)聯(lián)系語(yǔ)境，據(jù)詞推義。

過(guò)：拜訪(fǎng)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/469869.html

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