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閱讀下面的文字，完成 1~3 題。 研究作者的生平事跡，以推斷作品中的意向，將詩(shī)人的仕宦出處、愛情生活、師友淵源乃至異聞?shì)W事，都列為作品意義與價(jià)值的可靠指引，這種鑒賞，是 　閱讀下面的文字，完成
1~3
題。
研究作者的生平事跡，以推斷作品中的意向，將詩(shī)人的仕宦出處、愛情生活、師友淵源乃至異聞?shì)W事，都列為作品意義與價(jià)值的可靠指引，這種鑒賞，是傳統(tǒng)方法中常用的，像《唐詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)紀(jì)事》及許多詩(shī)話，無(wú)不如此。后來(lái)寫文學(xué)史、詩(shī)史的作者，也都是采用這種歷史的鑒賞法，著重于詩(shī)歌本身以外的材料。談到詩(shī)歌的本身，便只用些抽象的辭匯來(lái)形容，像討論到高適的詩(shī)，不是渲染他“
五十始學(xué)，為詩(shī)即工”
的神話，就是詳述在旗亭看“
妙妓”
唱詩(shī)的趣事。對(duì)作品本身的鑒賞，最多說(shuō)它“
風(fēng)格雄放”
，能將它與岑參的詩(shī)作一比較，說(shuō)什么相異處是“
高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景”
，相同處是皆以“
悲壯為宗”
，稍稍涉及作品的本身，已經(jīng)算是說(shuō)得很透徹了。傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞滯留在這個(gè)圈繢中打轉(zhuǎn)，歷時(shí)甚久，許多說(shuō)詩(shī)的資料，重復(fù)引用，愈積愈多，至清末的夏敬觀作《唐詩(shī)說(shuō)》，總結(jié)前人所說(shuō)而集其大成，可以舉為這一派鑒賞法的代表。就缺點(diǎn)而言，這樣的鑒賞往往將作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)忽略，我們不否認(rèn)研究作者的歷史，是與作品的鑒賞有著密切的相關(guān)性，但作者的生平歷史往往只數(shù)十百言，即使加以編紀(jì)事，一所紀(jì)仍有限，要想了解每首作品仍有其困難，而即使了解詩(shī)作的本末，與了解詩(shī)作的藝術(shù)成就依然是兩回事。若作品的本身被忽略，則鑒賞家退居為史評(píng)家，詩(shī)的鑒賞就會(huì)全部落空。
所以考明了作者的生平事跡，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。譬如鑒賞杜甫的《宿府》詩(shī)，據(jù)生平歷史，知道此詩(shī)作于五十三歲，杜甫入嚴(yán)武幕府，做了工部員外郎，賜給緋魚袋，就“
杜工部”
的宦途而言，乃是飄泊一生中最有依靠的歲月。全詩(shī)是：“
清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看?
風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶停十事，強(qiáng)移棲息一枝安。”
從末句中知道他有“
姑且相就”
的心思，但鑒賞不應(yīng)限于此，該就詩(shī)作去分析脈理，發(fā)現(xiàn)“
獨(dú)宿”
二字是通篇的眼目，“
井梧寒”“
蠟炬殘”
，當(dāng)然是在寫?yīng)毸蓿��?ldquo;
永夜角聲悲”
時(shí)自言自語(yǔ)，也是獨(dú)宿的凄涼景況，“
中天月色好”
時(shí)誰(shuí)共賞看?
也是獨(dú)宿的無(wú)聊心情。“
悲”
也罷，“
好”
也罷，結(jié)果一樣凄涼無(wú)聊，如此一頓一挫，神味加倍雋永了。下面風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書闊絕，寫來(lái)也來(lái)不得；關(guān)塞蕭條、歸路艱難，寫去也去不得，這才是“
姑且相就”
的獨(dú)宿原因。然而“
一夜獨(dú)宿”
時(shí)寓有多少“
十”
中的感慨；“
一枝棲息”
間寓有多少飄泊的空間，今日暫依于此，思緒翻騰，必然是凄惻不眠了。全詩(shī)脈絡(luò)緊湊，命意悲壯，得歷史生平的配合而益為彰顯，如此才是理想的鑒賞法。
(
節(jié)選自黃永武《中國(guó)詩(shī)學(xué)·
鑒賞篇》)
1
．下列與詩(shī)歌采用的“
歷史的鑒賞法”
相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3
分)
A
．這種鑒賞方法是傳統(tǒng)鑒賞方法中常用的一種，是通過(guò)研究作者的生平事跡來(lái)推斷作品中的意向的鑒賞方法。
B
．這種鑒賞是將詩(shī)人的仕宦出處、愛情生活、師友淵源、異聞?shì)W事等作為理解作品意義與價(jià)值的可靠依據(jù)來(lái)進(jìn)行的。
C
．鑒賞者不從詩(shī)歌本身進(jìn)行鑒賞，而是著重詩(shī)歌本身之外的材料，通過(guò)研究作者的歷史來(lái)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的本末。
D
．這種鑒賞具有一定的缺點(diǎn)，即作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)往往被忽略，而一旦作品本身被忽略，詩(shī)的鑒賞就會(huì)全部落空。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3
分)
A
．《唐詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)紀(jì)事》及許多詩(shī)話，都是采用歷史的鑒賞法，對(duì)詩(shī)歌作者的相關(guān)史料進(jìn)行研究并以此來(lái)推斷詩(shī)歌作品的意義和價(jià)值的。
B
．用“
高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景”
來(lái)說(shuō)明兩人詩(shī)作的不同處，用“
悲壯為宗”
來(lái)說(shuō)明兩人詩(shī)作的相同處，稍稍涉及了作品本身的鑒賞，但也算說(shuō)得透徹了。
C
．夏敬觀的《唐詩(shī)說(shuō)》將眾多說(shuō)詩(shī)資料加以總結(jié)、匯集，成為歷史的鑒賞法的代表，也是這一派鑒賞法的集大成之作，突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞的圈繢。
D
．《宿府》一詩(shī)通篇的眼目是“
獨(dú)宿”
二字，“
獨(dú)宿”
的原因在于風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書闊絕的來(lái)也來(lái)不得，關(guān)塞蕭條、歸路艱難的去也去不得。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是( )(3
分)
A
．在作者看來(lái)，研究詩(shī)歌作者的歷史是與作品鑒賞有密切關(guān)系的，但詩(shī)歌作者生平史往往記載文字不多，想借此了解詩(shī)人的每首作品仍有很大困難。
B
．作者認(rèn)為了解詩(shī)歌創(chuàng)作的本末與了解詩(shī)作的藝術(shù)成就并不是一回事，更多地關(guān)注作者的生平歷史，加以編紀(jì)事，將會(huì)使一位鑒賞家退居為史評(píng)家。
C
．作者認(rèn)為考明了作者生平事跡還不夠，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，詩(shī)歌的脈絡(luò)與命意在詩(shī)人歷史生平的配合下會(huì)更加清晰、明確。
D
．作者將討論高適的詩(shī)與鑒賞杜甫的《宿府》詩(shī)作對(duì)比，前者意在說(shuō)明什么是歷史的鑒賞法，后者則否定了歷史的鑒賞法，并指出了最理想的鑒賞法。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C(“
鑒賞者不從詩(shī)歌本身進(jìn)行鑒賞”
表述錯(cuò)誤，“
談到詩(shī)歌的本身，便只用些抽象的詞匯”)
2
．C
（《唐詩(shī)說(shuō)》不是鑒賞法的集大成之作，原文說(shuō)“
總結(jié)前人所說(shuō)而集其大成”
；同時(shí)“
突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞的圈繢”
無(wú)中生有）
3
．D(
文中沒有對(duì)比的寫法，也沒有否定歷史的鑒賞法)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/452204.html

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