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閱讀下面的文言文，完成 1620 題。 何子有琴，三不張。從其游者戴仲?，取而繩以弦，進(jìn)而求操焉。何子御之，三扣其弦，弦不服指，聲不成文 ① 。 徐察其音，莫知病端。仲?曰： 閱讀下面的文言文，完成16—20
題。

何子有琴，三不張。從其游者戴仲?，取而繩以弦，進(jìn)而求操焉。何子御之，三扣其弦，弦不服指，聲不成文①
。
徐察其音，莫知病端。仲?曰：
“
是病于材也。
予觀其黟然黑，邪然腐也。其質(zhì)不任弦，故鼓之弗揚(yáng)。
”

何子曰：“
噫！非材之罪也。吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者，首選材，審制器。其器有四：弦、軫、徽、越。弦以被音，軫以機(jī)弦②
，徽以比度③
，越以亮節(jié)④
。被音則清濁見(jiàn)，機(jī)弦則高下張，比度則細(xì)大弗逾，亮節(jié)則聲應(yīng)不伏。故弦取其韌密也，軫取其栝⑤
圓也，徽取其數(shù)次⑥
也，越取其中疏⑦
也。今是琴弦之韌疏，軫之栝滯，徽之?dāng)?shù)失鈞，越之中淺以隘。疏故清濁弗能具，滯故高下弗能通，失鈞故細(xì)大相逾，淺以隘故聲應(yīng)沉伏。
“
夫是琴之材，桐之為也。始桐之生邃谷，據(jù)盤石，風(fēng)雨之所化，云煙之所蒸，不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟，設(shè)大廷，合神納賓，暢民潔物；下而士人得之，可以宜氣養(yǎng)德，道情和志。何至黟然邪然，為腐材置物耶？
“
吾觀天下之不罪材者寡矣�？`柱以求張弛，自混而欲別物，自褊⑧
而欲求多，幾何不為材之病也？是故君子慎焉，操之以勁，動(dòng)之以時(shí)，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時(shí)則能應(yīng)變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時(shí)者知也，序者義也，虛者謙也。樸其中文其外見(jiàn)則用世不見(jiàn)則用身。故曰雖愚必明，雖柔必強(qiáng)，材何罪焉？”

仲?憮然離席曰：“
信取于弦乎？知取于軫乎？義取于徽乎？謙取于越乎？一物而眾理備焉。予不敏，愿改弦更張，敬服斯說(shuō)。”
　　　�。ā对�明清文選》有刪節(jié)）
[
注] ①
文：指曲調(diào)。 ②
機(jī)弦：控制琴弦。 ③
比度：排比音節(jié)的高低度數(shù)。
④
亮節(jié)：加大、節(jié)制琴的音量。 ⑤
栝（?uā
）：琴弦插入琴體的一端。
⑥
數(shù)次：數(shù)，琴徽的度數(shù)；次，合乎次序，位置正確。
⑦
中疏：指琴體中間空敞。 ⑧
褊：狹小。
16
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．被音則清濁見(jiàn)，機(jī)弦則高下張
被：散發(fā)
B
．使攻者制之中其制
中：合乎
C
．何至黟然邪然，為腐材置物耶？
置：存放
D
．吾觀天下之不罪材者寡矣
罪：怪罪
17
．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一項(xiàng)是
A
．是病于材也
鵬之徙于南冥也
B
．淺以隘故聲應(yīng)沉 伏
斧斤以時(shí)入山林
C
．自混而欲別物
序八州而朝同列
D
．吾觀天下之不罪材者寡矣
無(wú)如寡人之用心者
18
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A
．文章以制琴喻用人，以琴的四大部件各自的作用，道出用人時(shí)，“
勁則能弗撓”“
時(shí)則能應(yīng)變”“
序則能辨方”“
虛則能受益”
四方面的意義。
B
．文中批評(píng)今之琴四部件制作不當(dāng)致使琴不中用，也就是抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者用人之不當(dāng)，使文章增添了對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露意義。
C
．文章結(jié)尾借仲?之口說(shuō)“
信取于弦乎？……
一物而眾理備焉”
。這點(diǎn)睛之筆，綰結(jié)文章的前后內(nèi)容，溝通全文的內(nèi)在意理。
D
．仲?說(shuō)，“
愿改弦更張，敬服斯說(shuō)。”
說(shuō)的是他信服何子說(shuō)的道理，愿更換琴弦，重新調(diào)整琴弦的松緊，使琴重放光芒。
19
．用“/”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?
分）

樸 其 中 文 其 外見(jiàn) 則 用 世 不 見(jiàn) 則 用 身。
20
．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
（1
）予觀其黟然黑，邪然腐也。其質(zhì)不任弦，故鼓之弗揚(yáng)。（4
分）
　　

　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　

（2
）非材之罪也。吾將尤夫攻之者也。（3
分）
　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

參考答案：
16
．Ｃ　17
．Ｄ　18
．Ｄ
19
．樸其中／文其外／見(jiàn)則用世／不見(jiàn)則用身。
20
．（１）我看它黑黑的，彎彎的，快腐朽了。它的質(zhì)地不能勝任琴弦，所以彈起來(lái)
聲音不能發(fā)揚(yáng)。
　　（２）這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要嚴(yán)厲責(zé)備制琴人！
譯文
何子有一張琴，三不去彈它。他的學(xué)生戴仲?，拿下來(lái)裝上弦，進(jìn)奉請(qǐng)他彈奏。何子拂弄一過(guò)，三次撥動(dòng)琴弦，弦卻不聽(tīng)手指指揮，發(fā)出的聲音雜亂無(wú)章，仔細(xì)聽(tīng)它的音響，不知毛病在什么地方。仲?道：“
這個(gè)毛病在于木質(zhì)不好。我看它黑黑的，彎彎的，快腐朽了。它的質(zhì)地不能勝任琴弦，所以彈起來(lái)聲音不能發(fā)揚(yáng)。”
何子道：“
咦！這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要嚴(yán)厲責(zé)備制琴人！凡是做一張琴，首先要選擇木材，但更重要的是要審察是不是按照規(guī)格制作成器。琴器有四：弦、軫、徽、越。弦用來(lái)發(fā)音，軫用來(lái)控制弦，徽用來(lái)比較音的度數(shù)，越用來(lái)調(diào)和音節(jié)。發(fā)音就能分出清濁，控制弦就能顯出高下，比較度數(shù)就能輕重適當(dāng)，音節(jié)調(diào)和就能使音響不沉悶暗啞。故而弦要取它韌性的細(xì)密，軫要取它琴捩的圓滑，徽要取它度數(shù)的次序，越要取它小孔的通暢�，F(xiàn)在這張琴，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀，徽的度數(shù)失去均衡，越的小孔又淺又隘。稀疏，所以清音濁音不能齊全；滯澀，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以輕音重音互相侵越；又淺又隘，所以音聲沉悶暗啞。這樣五音混亂，音律也離開了法度。盡管讓黃帝的樂(lè)官伶?zhèn)悂?lái)調(diào)弦運(yùn)指，春秋時(shí)的琴師伯牙來(lái)按照節(jié)拍親自彈奏，他們也不知如何能叫音聲和諧了�！　�
“
現(xiàn)在看這張琴的材料，是用桐木制成的。桐木原是生長(zhǎng)在深山幽谷，依據(jù)著巨大的磬石，經(jīng)受著風(fēng)雨的滋化，云煙的蒸潤(rùn)，回繞曲折，光亮沉郁，外表像彩鳳那樣煥發(fā)，質(zhì)地像金玉那樣完美，不能說(shuō)不是良材。要是叫制作者按照規(guī)格做好，修治完善以備隨時(shí)彈奏，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀以便出而應(yīng)世。上焉者使君王得到，可以獻(xiàn)之于宗廟，陳設(shè)在朝廷，祭享神靈，延見(jiàn)貴賓，唱贊祭禮，疏通隱閉，使民情通暢，萬(wàn)物潔凈。下焉者使士大夫得到，可以融洽氣質(zhì)，培養(yǎng)德性，導(dǎo)引情操，和睦心志。何至于黑黑的、彎彎的，成為腐朽之材、無(wú)用之物呢！我看天下不責(zé)怪材料的人，太少了。魯隱公去棠地觀魚以為是擇善而從，把琴柱縛得牢牢的以為可以使琴弦張弛如意，自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多。直木作輪，屈木作輻，巨木斗拱，細(xì)木大梁，哪能不使材料出毛病呵！因此君子對(duì)此是很慎重的�！　�
“
彈琴要有勁，行動(dòng)要候時(shí)，觀察要有順序，庋藏要有容量。有勁就能不受阻撓，候時(shí)就能應(yīng)付變化，有順序就能辨別方向，有容量就能受到效益。勁就是信用，時(shí)就是智慧，順序就是仁義，容量就是謙遜。信用作為居處，智慧指揮行動(dòng)，仁義用來(lái)制約，謙虛可以保身。樸實(shí)作為內(nèi)含，文采作為外表。為人所知就出而用世，不為人所知就修養(yǎng)自身。所以《中庸》說(shuō)：‘
雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。’
這怎么可以責(zé)罪材料呢！”
　
仲?聽(tīng)了不覺(jué)恍然若失，離開坐位說(shuō)道：“
信用不就是取于弦嗎，智慧不就是取于軫嗎，仁義不就是取于徽嗎，謙遜不就是取于越嗎？一件東西而所有的道理都齊全了。我所知太少了，要改弦更張，恭恭敬敬地聽(tīng)從您的教導(dǎo)。”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/450207.html

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