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閱讀下面的文字，完成 12 ～ 14 題。 知識分子的功能主要是文化性的，他們所從事的是有關(guān)價值、觀念、符號等的文化性的活動。任何人，他除了生物性的需求之外，還更有心理性的需 閱讀下面的文字，完成
12
～
14
題。

知識分子的功能主要是文化性的，他們所從事的是有關(guān)價值、觀念、符號等的文化性的活動。任何人，他除了生物性的需求之外，還更有心理性的需求。人不只是一生物性的存在，他還有一種生命意義之追求，一種最終的價值之追求，一種跟宇宙世界接觸的追求。一言之，他有一種了解“為什么”的需求。知識分子的最主要功能便是解答思索這些問題。他們的角色是把人眾帶進較廣大的宇宙秩序中，這就是知識分子之起源幾乎都是教士、先知、哲學(xué)家之原因。知識分子為社會創(chuàng)發(fā)“大傳統(tǒng)”，為社會鋪設(shè)文化性的意義系統(tǒng)。

知識分子的功能既然在解釋外在世界的情景，很自然地，他總是傾向著懷疑與批判的眼光的，他的想法與看法與社會現(xiàn)狀總是有距離的。而沒有一個現(xiàn)實社會是圓滿的，也因此知識分子總是無法對現(xiàn)實社會不保留地加以擁抱的。當(dāng)然知識分子之所見是多少與他本身的知識傳統(tǒng)有關(guān)的。一個重科學(xué)的知識傳統(tǒng)，將使他懷疑一切，而著重在“新的世界的形象”的建構(gòu)。反之，一個重歷史人文主義的傳統(tǒng)，將往往使他把現(xiàn)狀與過去的理想世界去比較，而著重在“古典世界的形象’’的重構(gòu)。不論如何，知識分子總多少帶著批判社會或反社會的性格的。

由于純知識分子是批判他身處的社會的，因此，他與政治權(quán)威結(jié)構(gòu)總是具有先天性的緊張關(guān)系的。知識分子與政治權(quán)威的關(guān)系是很微妙的。知識分子一方面要與政治權(quán)威保持距離，以保有他特殊的批判者的身份；一方面卻又想與政治權(quán)威接近，以實行他的所見或主張。而政治權(quán)威在基本上是不會喜歡知識分子的，因為他的權(quán)威之被批判將會被打折扣，另一方面他又不能不靠知識分子的。史太林嘗謂“沒有一個統(tǒng)治集團可以沒有知識分子而統(tǒng)治成功的。”這理由是很簡單的。因為政治上的任何統(tǒng)治者，雖然有權(quán)力，但赤裸的權(quán)力總是較少有效并且難以經(jīng)久的，權(quán)力（
Power
）必須被人心甘情愿地接受才能有效，權(quán)力猶如鈔票，鈔票必須使人信得過才有購買力。權(quán)力亦必須使人信得過才有制約力。而權(quán)力要使人信得過則必須轉(zhuǎn)化為權(quán)威，這就是合法化過程。如何使赤裸的權(quán)力轉(zhuǎn)化為被人認為合法的權(quán)威則是知識分子的特有功能。古往今來的皇帝、君主、獨裁者，沒有一個是喜歡裸體的，他需要體面的衣裳的裝飾，才能顯出威儀、與眾不同與神圣不可侵犯，而知識分子則是替統(tǒng)治者穿衣裳的人，知識分子既然是替統(tǒng)治者穿衣裳的人，當(dāng)然他也可以把統(tǒng)治者的衣裳剝掉，而使他成為一赤身裸體的“獨夫”，就這點說，中國人所說“讀書人是得罪不起的”一句話有很大的道理。至于“秀才造反，三不成”的話，則是對，也是錯。說它對是因為傳統(tǒng)中國過去的確沒有讀書人造反成功；說它錯，是因為過去所有重要的造反幾乎沒有一次是沒有讀書人參與其間的。嚴格地講，所謂民意、輿論在古代社會固然不外是知識分子的意見，即使在號稱最民主的美國如
Almond
，
Rosenau
等研究指出也實在是知識分子的主張。知識分子雖無力移山，但卻可以風(fēng)動群眾。古云“馬上得天下，不能馬上治天下’’，實則治天下不能不靠知識分子，即得天下亦何嘗可以完全不靠知識分子？

（節(jié)選自金耀基《中國現(xiàn)代化與知識分子》）
12
．文章以“知識分子”為話題，先分析知識分子的

，再介紹知識分子

，最后指出知識分子基于自身的功能性在政治活動中扮演的角色。（
4
分）
13
．下列關(guān)于“知識分子功能”的敘述，不正確的一項是
A
．知識分子的想法與看法與社會現(xiàn)狀總保持一定距離。
B
．知識分子的角色是要帶領(lǐng)著人眾認識較廣大的宇宙秩序。
C
．知識分子為社會創(chuàng)發(fā)“大傳統(tǒng)”，鋪設(shè)文化性的意義系統(tǒng)。
D
．懷疑和比較使知識分子多少帶著批判社會或反社會的性格。
14
．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是
A
．重科學(xué)的知識傳統(tǒng)和重歷史人文主義的知識傳統(tǒng)，將往往使知識分子對現(xiàn)實世界有不同的側(cè)重點，因此知識分子之所見由他本身的知識傳統(tǒng)決定。
B
．知識分子總是無法對現(xiàn)實社會完全不保留地加以擁抱，是因為知識分子習(xí)慣用懷疑與批判的眼光看待現(xiàn)實社會，而現(xiàn)實社會本身都是不圓滿的。
C
．知識分子要實行自己的所見或主張，就是要使統(tǒng)治者手中的權(quán)力變得有效而且經(jīng)久耐用，具有信服力，使人們心甘情愿地接受統(tǒng)治者的管理。
D
．“秀才造反，三不成”，傳統(tǒng)中國過去的確沒有讀書人造反成功，所以知識分子雖然可以風(fēng)動群眾，卻不能領(lǐng)導(dǎo)革命走向成功。

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