民本思想在中國被封建統(tǒng)治階級尊奉為主流意識形態(tài)，起過很重要的作用，但封建統(tǒng)治的階級屬性限制了它的進步性，使它存在許多局限性．
傳統(tǒng)民本思想的階級性是十分明顯的，其根本目的是為了維護、支撐、延續(xù)封建專制制度．它的根本出發(fā)點在于維護君權(quán)，是為統(tǒng)治者設(shè)計的一套“外圣內(nèi)王”的統(tǒng)治策略。雖然它標(biāo)榜民貴君輕，但并不意味著讓勞動人民當(dāng)家做主，凌駕于國家和君主之上，而只是為了麻痹勞動人民的斗志，使他們成為忠實的被統(tǒng)治者。統(tǒng)治者所謂的仁政、愛民的民本思想并不是真正為了民眾的利益考慮，只為了維護自己的統(tǒng)治。只要封建統(tǒng)治者大力推行民本思想的“仁政”、“德治”，擺出一副悲天憫人的面孔，這時的農(nóng)民往往會因為得到了暫時的安定，而忘了自己的長遠(yuǎn)利益，心甘情愿成為“好皇帝”馴服的牛馬．而那些所謂的“開明的君主”和“青天大老爺”的作為，更使農(nóng)民的反抗意識消弭殆盡，阻礙了他們思想的覺醒，自發(fā)起來擺脫封建制度的束縛和迫害．在民本思想的長期熏陶下，民眾習(xí)慣于人身依附，習(xí)慣于由統(tǒng)治者來把握他們的命運．因此，傳統(tǒng)民本思想無法沖破封建制度的絆籬，成為民眾解放自己的斗爭旗幟，反而成為麻醉其斗爭意志的鴉片．
中華民族的性格在傳統(tǒng)民本思想的長期浸染下，形成了一種固定的思維模式，使中華民族對新的社會變革的認(rèn)同和與舊的封建專制的決裂過程顯得非常漫長和艱難．民本思想雖然與民主思想有很多的共性，但從核心政治價值看，民本思想主張“治權(quán)在君”，而民主思想主張“治權(quán)在民”，屬于兩種不同的思想體系．因此，當(dāng)民主思想逐漸成為中國的時代需要時，具有幾千根基的民本思想，作為強韌的習(xí)慣勢力則成為西方民主思想在中國傳播和發(fā)展的阻礙，一個突出的方面體現(xiàn)在民本思想家、政治家們慣有的思維模式制約著民主思想在近代中國的傳播，他們會自覺不自覺地站在民主思想的對立面，用傳統(tǒng)民本思想來反對民主思想，阻礙民主思想在中國的傳播乃至對抗民主思想對中國近代的影響．明清時期涌現(xiàn)了一批具有深刻批判糟神的思想家，雖然他們對封建社會的強烈批判沖擊著儒家民本思想的固有框架，但不管他們?nèi)缢排�，這些思想家都不能突破“君為政本一一民為國本”的固有理論范式，也就不可避免地落入傳統(tǒng)政治思維的窠臼．
雖然民本思想的養(yǎng)民、富民政策促進了經(jīng)濟發(fā)展，但其重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)則抑制了商品經(jīng)濟在中國的發(fā)展．在中國的封建社會，自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，一家一戶作為生產(chǎn)單位構(gòu)成社會財富的主要來源．鑒于此，很多提倡民本思想的統(tǒng)治者都主張要重視農(nóng)業(yè)，他們雖然關(guān)心社會生產(chǎn)，但主要關(guān)心的是如何維護這種自然經(jīng)濟，使它的再生產(chǎn)能保持相對穩(wěn)定進行甚至某種程度的擴大再生產(chǎn)．與此同時，他們對商人的行為表示極大的憤慨，認(rèn)為正是由于商人的存在，社會上出現(xiàn)了消費者多而生產(chǎn)者少的現(xiàn)象，他們認(rèn)為這種情況應(yīng)該加以限制，以維護社會穩(wěn)定．民本思想倡導(dǎo)重農(nóng)抑商政策，在一定歷史時期確實解決了廣大農(nóng)民的生計問題，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，但從長遠(yuǎn)觀點來看，民本思想對商業(yè)的偏見和壓制在某種程度上嚴(yán)重阻礙了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，從而導(dǎo)致中國試圖通過貿(mào)易競爭合理改善整個社會生產(chǎn)力的狀況最終不能實現(xiàn)．正是由于民本統(tǒng)治者倡導(dǎo)重農(nóng)抑商政策，使中國最終不能自發(fā)地進入商品經(jīng)濟的發(fā)展階段。
——《社會科學(xué)戰(zhàn)線》(.06)有刪改
17.下列敘述不屬于封建統(tǒng)治者推行“傳統(tǒng)民本思想”目的的一項是
A．維護、支撐、延續(xù)封建專制制度。
B．使勞動人們成為忠實的被統(tǒng)治者。
C．使封建統(tǒng)治走向“仁政”和“德治”。.
D．像鴉片一樣麻醉勞動人民的斗志。
18．下列對民本思想成為“阻礙西方民主思想在中國傳播和發(fā)展”原因分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?br />A．中華民族在民本思想浸染下，對新的社會變革的認(rèn)同非常漫長和艱難。
B．從核心政治價值看，民本思想和民主思想屬于兩種不同的思想體系。
C．民本思想在中國具有幾千的根基，是主流意識形態(tài)，習(xí)慣勢力強韌。
D．民本思想不能突破“君為政本—一民為國本”的傳統(tǒng)政治思維的窠臼。
19．下列說法，符合文意的一項是
A．孟子提出搿民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想，主張聽政于民，與民同樂，符合封建統(tǒng)治者悲天憫人的思想。
B．中國不能自發(fā)進入商品經(jīng)濟的發(fā)展階段，是因為傳統(tǒng)的民本思想中重農(nóng)抑商的主張被很多統(tǒng)治者所接受、倡導(dǎo)并推行。
C．傳統(tǒng)民本思想不能成為封建社會中民眾解放自己的斗爭旗幟，關(guān)鍵是因為民眾習(xí)慣于由統(tǒng)治者來把握他們的命運。
D．商人的存在，使社會上出現(xiàn)了消費者多而生產(chǎn)者少的現(xiàn)象，不利于社會穩(wěn)定，這是民本思想重農(nóng)抑商傳統(tǒng)產(chǎn)生的主因。
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17.C（“仁政”“德治”是達成治民目的的手段。）
18.D（偷換了概念，民本思想不等于民本思想家，況且這一理論范式不能確定成為阻礙的原因。）
19.B（A.“封建統(tǒng)治階級者悲天憫人的思想”判斷于文中沒有根據(jù)；C.從文中看，關(guān)鍵是因為“傳統(tǒng)民本思想無法沖破封建制度的絆籬”；D.不合文意。）
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