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馮其庸：不滅求學(xué)求真之心

李揚

對于90
歲高齡的馮其庸先生來說，今是格外忙碌而又令人喜悅的一。初，匯聚了先生一生學(xué)術(shù)精華的1700
萬字、35
卷冊的《瓜飯樓叢稿》付梓出版，皇皇巨著，厚重博雅；5
月，規(guī)模宏大的“馮其庸九十詩書畫展”在中國美術(shù)館舉行，詩文與書畫共美，花卉與山水競秀；十月，先生榮膺首次頒發(fā)的“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”，這榮譽是表彰先生在人文社會科學(xué)領(lǐng)域做出的卓越貢獻。而此時此刻，家鄉(xiāng)無錫為馮先生籌備了3
之久的“馮其庸學(xué)術(shù)館”進入了最后的倒計時，12
月9
日，這個收藏著馮先生最為珍貴的手稿、書畫、文物的學(xué)術(shù)館將與世人見面。

求道之路，腹有書詩氣自馥。

馮其庸先生出生在江蘇無錫北鄉(xiāng)前洲鎮(zhèn)的一個農(nóng)民家庭，因家境貧寒，他的小學(xué)、中學(xué)，讀讀停停，靠的是一邊種地，一邊刻苦自學(xué)。其間，又經(jīng)歷了八抗戰(zhàn)，飽嘗黍離之悲�！澳菚r我的讀書環(huán)境，就是種地，放羊，躲日本鬼子。”馮老回憶道。小學(xué)5
級失學(xué)后，在戰(zhàn)亂的苦難中，他醉心于讀書、寫字和畫畫，在種地之余，沉醉其中。沒錢買書，他東借西借，不論小說戲曲、唐詩宋詞，或論、孟、左、史，只要能借到他就如饑似渴地讀，“天天讀到深夜，早晨下田地前也要讀，從地里回來，泥腿沒洗凈就進屋看書”，馮先生憶道。如此3
自學(xué)下來，他竟讀了許多書，有的甚至能背誦。“《浮生六記》對我后來寫文章影響很深，它的文筆太漂亮了，還有晚明小品，張岱《西湖夢尋》《陶庵夢憶》《瑯?文集》，史震林《西青筆記》《西青散記》《華陽散稿》，我的文章力求清通、瀟灑，就是受晚明小品的影響。

他憶起20
歲那在無錫工業(yè)�？茖W(xué)校時，拜識了山水畫家諸健秋，諸先生特許他入畫室觀其作畫，還說“看就是學(xué)”。自此，馮其庸在諸先生畫室觀摩半，由此略知山水畫之門徑。

1946
春，他考入無錫國專。馮先生說，在無錫國專讀書的三是他人生的轉(zhuǎn)折點——在這里，他得遇許多名師指點，周谷城講授中國通史，童書業(yè)講授秦漢史，蔡尚思講授中國思想史，朱東潤講《史記》、《杜詩》，劉詩蓀講《紅樓夢》，馮振心講授文字學(xué)等，這一切使他眼界胸襟大開，打下了深厚的國學(xué)基礎(chǔ)，多后他主編的《歷代文選》廣為人知，并受到毛澤東的稱贊。

潛心紅學(xué)，平生可許是知音。

“文革”時，馮其庸遭到批判，他鐘愛的《紅樓夢》也被抄家抄走了，還當作黃色書籍公開展覽，他擔(dān)憂這部巨著將遭致毀滅，于是托人從圖書館借出一部影印庚辰本《石頭記》，依原著行款朱墨兩色抄寫。那時他白天挨批斗，深夜秘密抄寫，整整抄了一，小楷狼毫筆抄壞了一大堆，卻使他對《紅樓夢》有了更深的理解。抄完之日，他擲筆徘徊，百感交集，吟成小詩一首：“《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭�！�

在對早期抄本的研究中，最令他興奮的是他與吳恩裕先生一起發(fā)現(xiàn)了己卯本避“祥”、“曉”兩字的諱，從而考出了它是怡親王允祥和弘曉家的抄本。這一確證也間接證明了己卯本留下了曹雪芹《石頭記》原本的款式，大大增加了己卯本《石頭記》的珍貴性。

隨后，馮其庸先生在仔細研究庚辰本《石頭記》時，又有了意外發(fā)現(xiàn)，這就是發(fā)現(xiàn)了庚辰本是照己卯本抄的�！案�辰本的行款等等都與己卯本一模一樣，連己卯本的空行、衍文、錯別字等，庚辰本都與之相同。在七十八回，還留下了一個避諱的‘祥’字，與己卯本的避諱一模一樣�！瘪T先生語氣中難掩這一發(fā)現(xiàn)帶給他的興奮。

1977
6
月，馮先生將這一研究成果寫成《論庚辰本》，在書中寫道：“實踐是檢驗真理的唯一標準，除此之外，不能有第二個標準”。巧的是，這番話恰好是寫在1978
的“真理標準大討論”的前一，與中央提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”完全吻合。

實證求真，看盡龜茲十萬峰。

馮其庸先生做學(xué)問講究“三到”：歷史文獻典籍到、地下考古發(fā)掘文物到、地理實地考察到。“實地調(diào)查和讀書一樣重要�！瘪T其庸先生一有機會就到全國各地游歷，自稱這是“讀天地間最大的一部大書”。

自1986
至2005
的20
間，馮先生以古稀之陸續(xù)完成十進新疆、三登帕米爾高原、兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠等壯舉，實地踏看了玄奘取經(jīng)在中國境內(nèi)西行和東歸的全部路線，拍了近萬幅照片。

馮先生曾說：“予少讀玄奘法師傳，遂仰之為師，雖萬劫而不滅求學(xué)求真之心也。”這樣的為學(xué)與為人理念，他一生堅持踐行。從先生的學(xué)術(shù)研究成果中，可以看到玄奘精神在今天的復(fù)興。

（選自《文匯報》
12
月5
日，有刪改）

1
、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?br />

）（5
分）

A
、馮先生兒時家境貧寒，全靠自學(xué)打下做學(xué)問的基礎(chǔ)。他的文章清通、瀟灑，是受晚明小品的影響，而其中清初沈復(fù)的《浮生六記》對馮先生寫文章影響很深。

B
、在無錫國專的學(xué)習(xí)對馮先生一生的影響極為重要。在這里馮先生遇到周谷城等許多名師指點，使他的眼界胸襟大開，打下了深厚的國學(xué)基礎(chǔ)。

C
、在紅學(xué)研究領(lǐng)域馮先生付出了極大的辛苦，他要用小楷狼毫抄寫影印庚辰本《石頭記》，抄了整整一，在仔細研究時又有意外可貴的發(fā)現(xiàn)。他把研究成果寫成書，書中提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這一觀點竟比中央所提早了一，可見馮先生有先見之明。

D
、馮先生做學(xué)問講究“三到”，并身體力行，他曾十進新疆、三登帕米爾高原，兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠，這些壯舉的完成表明馮先生是“讀天地間最大的一部書”讀得最好的人。

E
、
是馮先生格外忙碌而又令人喜悅的一。初，皇皇巨著《瓜飯樓叢稿》出版；5
月，詩書畫展在中國美術(shù)館舉行；10
月喜獲終身成就獎；1 2
月“馮其庸學(xué)術(shù)館”在家鄉(xiāng)落成。這四件事是對馮先生“雖萬劫不滅求學(xué)求真之心”的最好褒獎，最充分的肯定。


2
、馮其庸先生在人文社會科學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻，從傳記文本看具體包括哪些方面？（6
分）


3
、試歸納馮先生能夠取得輝煌成就的原因，并分點表述。（6
分）


4
、馮先生做學(xué)問講究“三到”，你認為這“三到”在做學(xué)問時是否很有必要？請發(fā)表你自己的看法。（8
分）





參考答案：

2
、
答：①馮先生的專著都體現(xiàn)在《瓜飯樓叢稿》中，35
卷冊，1700
萬字，皇皇巨著，厚重博雅；

②規(guī)模宏大的“馮其庸九十詩書畫展”在中國美術(shù)館展出，詩文與書畫共美；③馮先生榮膺首次頒發(fā)的“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”。

3
、答：①馮先生兒時家境貧寒，一邊種地，一邊自學(xué)，靠自學(xué)打下了扎實的做學(xué)問的基礎(chǔ)；②在無錫國專得遇周谷城等眾多名師的指點，使他眼界胸襟大開，打下了深厚的國學(xué)基礎(chǔ)；③馮先生為做學(xué)問、搞研究付出了極大的辛苦，誠如先生所說“雖萬劫而不滅求學(xué)求真之心”。


4
、
馮先生是研究歷史的，因此我認為“三到”很有必要。（或沒有必要）（２分）

①在歷史方面學(xué)問要做深，必須廣泛閱讀歷史文獻，力爭全面地了解史實記載，力爭使自己的研究不片面；

②在研究歷史時，要使自己的研究確鑿、科學(xué)，必須找到相應(yīng)的考古發(fā)掘，以此來作為自己研究的證明或支撐；

③在研究歷史時，實地考察、實地調(diào)查有重要的作用，即“讀天地間最大的一部書”，只有這樣，才能開闊視野，掌握更多的第一手資料。



本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/343302.html

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