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1、事物是變化發(fā)展的原理

(1)原理內容:一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質世界,發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(2)論:要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。

【例1】"舊時王謝堂前燕,飛人尋常百姓家。"這體現(xiàn)了

A.社會變化總是循環(huán)往復的 B.人類社會是變化發(fā)展的

C.人民群眾是的創(chuàng)造者 D.社會發(fā)展是有規(guī)律的

【例2】《孫子兵法》曰:"水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵而制勝者,謂之神。"這段話表明的哲理是

①自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的,認識了前者就認識了后者

②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來 ③客觀實際是變化發(fā)展的

④事物變化無常,人的認識無限

A.①② B.②③④ C.①④ D.②③

【例3】許多地區(qū)為了促進經(jīng)濟發(fā)展都把GDP最大化增長作為唯一目標,但隨著時間的推移,也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓主要是…()

A.沒有把握好量變引起質變的原理 B.沒有抓住主要矛盾

C.沒有用聯(lián)系的觀點看問題 D.沒有很好地貫徹全局觀念

【例4】(經(jīng)典題)溫家寶指出:經(jīng)濟發(fā)展慢了不行,那樣就業(yè)壓力就會更大,財政收人會減少,許多應該辦的事業(yè)就會缺乏資金;經(jīng)濟發(fā)展過快不行,那樣經(jīng)濟運行緊張,難以為繼。我們要根據(jù)具體情況,加強和改善宏觀調控,保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了()

①看問題、辦事情要堅持適度原則 ②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③一切以時間、地點、條件為轉移 ④事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

2.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理P63--64

(1)原理內容:事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路則是迂回曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進中有曲折,在曲折中向前進,是一切新事物發(fā)展的途徑。

(2)方法論:既要堅定信心,又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

【例5】(經(jīng)典題)2005年全球媒體短信收入將達到425億美元,與2004年相比增長100%。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進人際交往等方面給人們帶來了快捷和便利,深受人們青睞。這反映了:

A.新出現(xiàn)的事物都是符合人們利益的 B.量變發(fā)展到一定階段必然發(fā)生質變

C.事物在變化發(fā)展過程中存在著必然聯(lián)系 D.新事物具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景

【例6】(經(jīng)典題)胡錦濤指出:"要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的栓桔中解放出來,不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。"這段話主要體現(xiàn)了…()

A.事物發(fā)展的曲折性 B.意識對物質的依賴性

C.與時俱進的發(fā)展觀 D.實踐對認識的決定作用

3、量變和質變相互關系原理
(1)原理內容:<1>世界上任何事物的變化發(fā)展,都是量變和質變的統(tǒng)一。量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質變的前提和必要準備<3>質變是量變的必然結果。

(2)方法論:用量變引起質變的道理看問題。

A.堅持適度原則,控制量變的限度

B.在量變達到一定程度時,要不失時機地促成飛躍

C.要重視量的積累,為質變創(chuàng)造條件。

注意:以量變、質變認識的五個誤區(qū)

誤區(qū)1:量變即事物的變化,質變即事物的發(fā)展

誤區(qū)2:量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化;質變是事物顯著的、根本性的變化。因此,量變與事物性質無關

誤區(qū)3:質變就是由事物數(shù)量上的增減才引起的。

誤區(qū)4:只要有量變,就一定會發(fā)生質變。量變的總和就是質變。

誤區(qū)5:先有量變,后有質變,量變與質變是截然分開的。

實戰(zhàn)演練

一、單項選擇:

( )1、."照貓畫虎"、"依葫蘆畫瓢"的做法

①違背了一切從實際出發(fā)的原則 ②否認了矛盾的特殊性原理

③否認了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中 ④肯定了事物是普遍聯(lián)系的

A.①②④ B.③④ C.①② D.①②③

( )2、"士別三日,當刮目相看。"這句話給我們的哲學啟示是

A.世界上沒有僵死的、一成不變的事物 B.世界上一切事物都是變化發(fā)展的

C.要學會用發(fā)展的觀點看問題 D.整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界

( )3、三峽工和建成后,將變水害為水利,將產(chǎn)生巨大的防洪、發(fā)電等效益。這說明

A.人們只要認識了規(guī)律,就可以變害為利

B.人們改造規(guī)律后,可以利用規(guī)律

C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的

D.人們可以認識規(guī)律,改變或創(chuàng)造條件,為人類造福

( )4、"從一個較長的歷史時期來說,改革會使人人受益",但"改革不是一首田園詩,它伴隨著眼淚和痛苦"。這兩句話包含的哲學道理主要是:

A.量變是質變的前提和必要準備,質變是量變的必然結果

B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質

D.矛盾的雙方在一定條件下相互轉化

2006年7月19日,是西藏和平解放55周年紀念日。請完成

( )5、西藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事,是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學上講,這個"轉折點"就是

①量變 ②質變 ③內因 ④發(fā)展

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

( )6、西藏的和平解放,開辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕。

這表明了事物發(fā)展的

A.原因 B.趨勢 C.狀態(tài) D.途徑

( )7、西藏50多年輝煌成就的取得,是國家對西藏大力扶持、全國人民對西藏無私援助的結果,更是西藏各族人民發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生精神的結果。這表明

A.事物的變化發(fā)展是內外因共同作用的結果 B.奉獻精神是西藏發(fā)生巨變的決定力量

C.只要團結協(xié)力,做任何事情都能取得 D.量的積累達到一定程度必然引起質變

( )8、西藏作為西部開發(fā)的重點地區(qū)之一,面臨著前所未有的發(fā)展機遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機遇,實現(xiàn)跨越式發(fā)展。"抓住機遇"的哲學理論根據(jù)是

A.有量變的發(fā)生,必有質變的結果

B.只有把量變控制在一定范圍和限度內,事物才能保持其原有的性質

C.事物的發(fā)展最終是通過質變來實現(xiàn)的

D.任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始

( )9、航空界有個關于飛行安全的"海恩法則":每一起嚴重事故的背后,必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。"海恩法則"啟示我們
A. 規(guī)律是客觀的,我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律

B. 量變是質變的前提,質變是量變的必然結果

C. 矛盾是普遍的、客觀的

D. 任何事物之間都存在聯(lián)系

( )10."中國的發(fā)展離不開亞洲,亞洲的繁榮也需要中國".這是因為

A.事物的發(fā)展是內外因共同起作用的結果

B.構成事物的關鍵部分對整體起決定作用

C.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件

D.事物的共性與個性是不可分割的

( )11.解放思想和實事求是體現(xiàn)了

①革命精神和科學態(tài)度的統(tǒng)一 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一

③唯物論與辯證法的統(tǒng)一 ④主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一

A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.②④

( )12.近年來,受地方利益的驅使,一些地方內部地方保護主義嚴重、地區(qū)間惡性競爭頻發(fā)、產(chǎn)業(yè)結構規(guī)劃布局趨同等問題,這些問題的存在,阻礙了區(qū)域的整合進程,直接損害了各地方主體的利益,這一事實給我們的啟示是

A.處理問題必須重視各個局部 B.辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標

C.先搞好局部,然后再考慮整體 D.整體功能總是大于各部分功能之和

( )13.2006年10月22日是中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年紀念日.各地圍繞"紅色旅游"開展得風風火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過程中,堅持按旅游規(guī)律寓教于樂、提供人性化的服務,把紅色旅游資源與生態(tài)環(huán)境、文物古跡、風情民俗等其他旅游資源整合起來,以科學發(fā)展觀為指導,推動可持續(xù)的旅游發(fā)展.這說明辦事情

A.要重視量的積累 B.要堅持運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點

C.尊重客觀規(guī)律,辦事情就能獲得成功 D.要充分發(fā)揮人的主觀能動性

( )14."仁者樂山,智者樂水".下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是

①無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平,海上明月共潮生

③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺,疑是銀河落九天

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

( )15."重新排列的詞句有了不同的意思,重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想."這表明

A.量變必然引起質變 B.事物結構的變化能夠引起質變

C.運動、變化就是發(fā)展 D.質變只是新的排列組合

二、不定項選擇題

( )1.陜西省近年來堅持不懈地植樹造林,有效地促進了森林資源的恢復和持續(xù)增長,森林覆蓋率已由上世紀70年代末的21.7%提高到30.92%,生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實說明

A.意識能夠促進客觀事物的發(fā)展

B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

C.人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系

D.事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的

( )2.社會是不斷發(fā)展的,法律本身也需要適時進行修改。上述論斷體現(xiàn)的哲理是

A.意識對物質具有能動作用

B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D.世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中

( )3.馬克思主義是發(fā)展的學說,隨著人類實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。自它創(chuàng)立以來,世界發(fā)生的變化實在是太快了,新情況和新問題層出不窮,人們對事物的理解和認識也在不斷發(fā)展。上述材料告訴我們

A.在一定條件下,人的認識也是運動的主體

B.世界上任何事物都是變化發(fā)展的

C.主觀應隨著客觀條件的變化而變化

D.馬克思主義對人類的實踐活動有重要的指導作用

( )4.時代在前進,世界在變化,實踐在發(fā)展。因此,黨必須與時俱進,黨的指導思想也必須與時俱進。上述材料體現(xiàn)的哲理是
A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 B.意識對物質具有反作用

C.意識能夠正確地反映客觀事物 D.事物的發(fā)展是普遍的、永恒的

( )5.下列說法和"天下大事,必作于細"蘊含的哲理一致的是

A.近朱者赤,近墨者黑 B.國家興亡,匹夫有責

C.千里之行,始于足下 D.勿以惡習小而為之,勿以善小而不為

( )6.對黨員干部發(fā)現(xiàn)問題要早打招呼,不要等到小錯釀成大錯再去處理;要堅持懲前毖后、治病救人,立足于和挽救;對極少數(shù)腐敗分子,要依紀依法堅決查處,絕不手軟。上述材料體現(xiàn)的哲理是

A.矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析

B.矛盾具有普遍性,不能回避矛盾

C.主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,要集中力量抓主要矛盾

D.量積累到一定程度必然引起質變,要重視量的積累

( )7.中日關系主流是好的,各個領域交流取得了很大的成績。同時也應看到,兩國間最近出現(xiàn)了不少問題。這一看法

A.堅持了量變質變的原則 B.抓住了事物的主要矛盾

C.堅持了兩點論、兩分法 D.把握了矛盾的主要方面

( )8.在新形勢下促進農(nóng)民增收,任務艱巨而繁重,破解這道難題必須根據(jù)新情況、新特點,采取更有針對性的措施。這一認識體現(xiàn)的辯證法道理有

A.堅持一切從實際出發(fā),是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點

B.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵

C.事物間的聯(lián)系是普遍的、無條件的

D.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

( )9.中國解決貧困問題取得的成就有目共睹,但實現(xiàn)只是一個階段性的勝利。要幫助貧困地區(qū)群眾走向共同富裕,全黨和全國上下必須鍥而不舍地長期奮斗。這體現(xiàn)了

A.量變是質變的前提和必要準備,質變是量變的必然結果

B.改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動性

C.事物發(fā)展的總趨勢是前進的,道路則是迂回曲折的

D.主要矛盾決定事物的發(fā)展,矛盾的主要方面決定事物的性質

三.主觀題

1.2005年1月,《人民日報》發(fā)表文章指出:三大經(jīng)濟圈呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢:長三角內部產(chǎn)業(yè)一體化程度高,中心城市上海的輻射、帶動能力強."大珠三角"的一體化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級,泛珠三角區(qū)域協(xié)作"具有國家戰(zhàn)略層面的意義,將成為珠三角的發(fā)展、拓展腹地,但合作效果需要長期才能顯現(xiàn)出來.京津冀經(jīng)濟圈一體化步入實質合作階段,三大優(yōu)勢互補、資源有效配置、經(jīng)濟和社會各項事業(yè)共同進步的良好局面初現(xiàn)端倪.

上述材料體現(xiàn)了哪些哲學道理?(15分)

答:(1)體現(xiàn)了物質決定意識,一切從實際出發(fā)。對三大經(jīng)濟圈具體情況的分析 高中地理。

(2)體現(xiàn)了矛盾的特殊性,具體問題具體分析。三大經(jīng)濟圈呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢。

(3)體現(xiàn)了整體與部分的關系。長三角內部產(chǎn)業(yè)一體化,中心城市上海的輻射、帶動能力強。京津冀三大優(yōu)勢互補。

(4)體現(xiàn)了外因是事物變化發(fā)展的條件。 "大珠三角"的一體化發(fā)展將助力珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級。

(5)體現(xiàn)了量變和質變關系原理。合作效果需要長期才能顯現(xiàn)出來,體現(xiàn)量的積累才會發(fā)生質變。資源有效配置體現(xiàn)了構成事物的成分在結構和排列次序上的變化能引起質變。(每點3分

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaozhong/33533.html

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