國(guó)人大多都有一點(diǎn)歷史癖，所以，歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和觀眾。在歷史題材的作品中，史占多少，劇占多少？哪些史實(shí)可以劇化，哪些史實(shí)不可以劇化？史與劇怎樣結(jié)合？等等。其中一些討論，與其說(shuō)是認(rèn)識(shí)上的分歧，不如說(shuō)是在實(shí)踐上操作的難題，分寸把握的難題。
討論歷史劇，首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇，古裝戲的古裝僅僅是一種假托，可能只是個(gè)真實(shí)的歷史背景，人物事件均可虛構(gòu)，劇中人可以穿著古裝演現(xiàn)代故事，甚至可以移植外國(guó)故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內(nèi)。
歷史劇則不然。歷史劇要求真實(shí)。真實(shí)是歷史劇的基本品格。
那么，什么是歷史劇的歷史真實(shí)？我認(rèn)為，它應(yīng)該包含兩個(gè)方面：一方面是歷史事實(shí)的真實(shí)，大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細(xì)節(jié)都要符合真實(shí)的歷史。不能把虛假的、編造的故事當(dāng)做歷史，乃至不能把本不是歷史時(shí)代的建筑、器物、服飾、習(xí)俗作為那一時(shí)代的東西向觀眾展示。
但是，僅僅有史實(shí)的真實(shí)就夠了嗎？顯然不行，歷史劇是對(duì)歷史形象的解讀，它通過(guò)藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時(shí)也告訴人們?yōu)槭裁�。事件的前因后果，人物的忠奸善惡，有的予以頌揚(yáng)，有的予以鞭撻，也就是說(shuō)，作品要表達(dá)一種理念，而這種理念應(yīng)該是對(duì)歷史本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握。這就是我們對(duì)歷史劇要求的另一方面的真實(shí)，把握歷史本質(zhì)的真實(shí)。不允許對(duì)歷史迸行曲解，不允許顛倒是非黑白，乃至不能夠頌揚(yáng)過(guò)侈，貶抑過(guò)度。
歷史題材的文藝作品，與其它形式的歷史讀物一樣，應(yīng)該具備認(rèn)知功能、益智功能，因此它不能說(shuō)假歷史，不能把錯(cuò)誤的歷史知識(shí)告訴讀者或觀眾；歷史劇同時(shí)還具有史鑒功能、教化功能。
但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品，還應(yīng)該具有文藝作品的屬性，應(yīng)該可供觀賞。具有娛樂(lè)功能。歷史劇必須好看。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)教，也不能羅列史事；不是歷史解說(shuō)圖，也不是歷史情景的復(fù)原。它可以有適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象，可以移花接木，可以對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行提煉、使之更加集中更加深刻，其創(chuàng)作的基本原則與現(xiàn)實(shí)題材的文藝作品無(wú)異。歷史劇應(yīng)該比真實(shí)歷史更生動(dòng)、更感人。歷史劇講述歷史有歷史書(shū)不具備的優(yōu)勢(shì)。一方面，它可以把古人請(qǐng)出來(lái)。讓他們形象地現(xiàn)身說(shuō)法；另一方面，它又可以把今人帶到古人的時(shí)代環(huán)境里去感悟，去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書(shū)或歷史書(shū)籍取代的。真實(shí)是歷史劇的品格閱讀答案
從長(zhǎng)期的文藝實(shí)踐看，歷史劇的創(chuàng)作還應(yīng)該避免兩種傾向。一是對(duì)歷史劇的教化、借鑒作用片面化、庸俗化。其結(jié)果導(dǎo)致說(shuō)教，毫無(wú)藝術(shù)性可言。而最忌諱的，對(duì)歷史劇以至對(duì)社會(huì)傷害最大的，是在為政治現(xiàn)實(shí)服務(wù)的口號(hào)下將歷史事件、歷史人物與現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單比對(duì)和影射。歷史被當(dāng)作特定的工具，史實(shí)必然要受到歪曲以削足適履；另一方面要避免或者堅(jiān)決反對(duì)的就是對(duì)歷史的戲說(shuō)。戲說(shuō)歷史的作品，不顧基本史實(shí)，任意胡編濫造，其終極目的是娛樂(lè)，是票房。這種作品即使不禍亂人心，也會(huì)給觀眾傳達(dá)錯(cuò)誤的知識(shí)信息。
我概括歷史劇的寫(xiě)作原則是：大事真實(shí)，細(xì)節(jié)精致，剪裁潤(rùn)飾，不失本質(zhì)。
6. 下列各項(xiàng)中有關(guān)“歷史劇的歷史真實(shí)”的表述，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習(xí)俗等都必須符合真實(shí)的歷史。
B.所謂歷史劇的歷史真實(shí)就是通過(guò)藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時(shí)也告訴人們?yōu)槭裁础?br />C.作者認(rèn)為歷史劇的真實(shí)是由史實(shí)的真實(shí)與對(duì)歷史本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握構(gòu)成的，惟其如此，它的認(rèn)知功能、益智功能才得以彰顯。
D.歷史劇的歷史真實(shí)是不許對(duì)歷史進(jìn)行曲解，不許顛倒是非，乃至褒貶過(guò)度。
7. 下列對(duì)歷史劇文藝作品屬性的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.歷史劇應(yīng)該比真實(shí)的歷史更生動(dòng)、更感人。
B.歷史劇應(yīng)有觀賞價(jià)值和娛樂(lè)功能，它必須好看。
C.歷史劇適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象，或“移花接木”，或提煉歷史史實(shí)，能夠讓歷史劇更加深刻。
D.歷史劇創(chuàng)作的原則 與現(xiàn)實(shí)題材的文藝創(chuàng)作多少有點(diǎn)差異。
8. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.既能夠讓歷史人物形象地現(xiàn)身說(shuō)法，又能夠帶觀眾到歷史時(shí)代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇，就是好的歷史劇。
B.把歷史事件和歷史人物簡(jiǎn)單地與現(xiàn)實(shí)比對(duì)是對(duì)歷史劇乃至對(duì)社會(huì)的最大傷害。
C.對(duì)于歷史劇的許多討論，其實(shí)并不是認(rèn)識(shí)上的分歧，而是在實(shí)踐上操作的難題、分寸把握的難題。
D.歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書(shū)有更大的優(yōu)勢(shì)。
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２．６．C（A 項(xiàng)中說(shuō)“所有的歷史背景、人物、情節(jié)……”錯(cuò)，原文為“大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細(xì)節(jié)都要符合真實(shí)的歷史”；B項(xiàng)只是談歷史劇所采用的藝術(shù)手段，而非談歷史劇的歷史真實(shí)；Ｄ項(xiàng)的表述也不全面）
７．Ｄ（原文是“無(wú)異”，即應(yīng)該完全一樣
８．B（Ａ項(xiàng)是講歷史劇優(yōu)于歷史教科書(shū)的地方，但卻不是評(píng)判歷史劇好壞的標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)由原文中說(shuō)“其中一些討論，與其說(shuō)是認(rèn)識(shí)上的分歧，不如說(shuō)……”可知，文章并未否認(rèn)在有些問(wèn)題上是有認(rèn)識(shí)分歧的，并非全“是實(shí)踐上操作的難題和分寸把握的難題”；Ｄ項(xiàng)由原文中說(shuō)“歷史劇講述歷史有歷史書(shū)不具備的優(yōu)勢(shì)”可知，文章并沒(méi)有講歷史劇更優(yōu)于歷史教科書(shū)）真實(shí)是歷史劇的品格閱讀答案
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