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《水滸傳》導讀

【背景資料】

《水滸傳》寫的是北宋宣和年間（1119-1121前后）宋江等聚眾起義的故事。事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載，雖不一致，但都說到力量強大，威脅朝廷，在民間影響深廣。南宋人龔圣與說：“宋江事見于街談巷語�！闭f書中也有宋江等人的故事。到宋、元年間，話本、雜劇廣泛演說，有些存留到現(xiàn)在，如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇。施耐庵把宋元以來史書、傳說、話本和雜劇等“水滸”故事加以匯集、選擇、加工、創(chuàng)作而寫成《水滸傳》。

【作者介紹】

一般認為《水滸傳》的作者是元末明初人施耐庵。從明代到現(xiàn)在說法概有三種：一是施耐庵作；二是羅貫中作；三是施、羅合作。施耐庵生平材料極少，據(jù)筆記和新發(fā)現(xiàn)材料推考，其生平大致是：元末明初（約1296─1370）人。傳說為船家子弟，中過秀才、舉人和進士。曾在錢塘（今杭州）任官，因與當權者不合，任期不滿便辭官回蘇州，著書于家。張士誠占據(jù)江蘇時，曾征召，開始時辭免，后入幕府。但不久離去，往河陽山（今江陰、常熟）一帶做塾師。明朝初年，北歸興化，居白駒鎮(zhèn)（今大豐）；劉基來訪，欲舉薦為官，辭而不就；卒于淮安，約70歲。

【作品內(nèi)容】

《水滸傳》以梁山泊起義敘寫了農(nóng)民反封建斗爭發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程，以深刻的思想、廣泛的內(nèi)容、杰出的藝術譜出封建社會農(nóng)民起義的英雄史詩、革命悲劇，反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾，反動統(tǒng)治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭。寫起義發(fā)生是“亂自上作”。統(tǒng)治者上起皇帝、大臣，下至地方貪官污吏、土豪惡霸乃至吏役獄卒，全國上下，朝廷內(nèi)外，形成統(tǒng)治網(wǎng)，公然用惡。像梁中書兩年就搜刮幾十萬貫給丈人蔡京慶賀生日，賄賂公行；高俅為報私仇迫害王進，為高衙內(nèi)霸占人妻而害林沖，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起義發(fā)生的真正原因是“官逼民反”。小說真實地敘寫了起義斗爭的發(fā)展過程：從個人反抗到集體反抗，從分散斗爭到有組織斗爭，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開始都是個人抗爭，只為逃避官府緝捕而找安身立命之地；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵御逐步升級的官府“進剿”；晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁山泊為中心，聯(lián)合各山頭，形成強大統(tǒng)一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭的勝利，挫敗官府和朝廷的“進剿”，揭示出農(nóng)民革命斗爭的規(guī)律。小說還敘寫了起義的失敗結局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱呼，不分貴賤”的要求已經(jīng)實現(xiàn)。農(nóng)民革命的平等、平均主張，使斗爭只能有三種前途：一是像方臘稱王后被鎮(zhèn)壓；二是像李逵說，奪位自己當皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有總結農(nóng)民革命經(jīng)驗教訓，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“盡數(shù)剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳這樣領袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場驚天動地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風流云散的悲劇結局。對這一英雄悲劇結局，學術界有不同說法，但對施耐庵總的思想傾向卻看法一致：揭露批判封建統(tǒng)治的罪惡，贊揚頌美梁山英雄的反抗斗爭。

【藝術成就】

首先是在結構上，首尾完整的總體與局部有機結合。全書起義的全過程構成總體，使讀者清晰地看到梁山泊的來龍去脈；同時又把108位好漢各自走上梁山當作獨立局部，使每個人的局部反抗成為總體的一部分。這樣，讀者就從官逼民反、百川歸海的革命史詩中得到快慰，也從招安失敗的英雄悲劇中產(chǎn)生哀怨，從而接受了全書主題。其次，塑造出眾多的、個性鮮明的典型人物。全書有姓名的800多，包括了全社會的各種人。作者不僅寫出他們階級、階層的特點，而且能同中見異地寫出個性，表現(xiàn)出塑造典型的藝術能力。像魯智深、林沖、楊志，都是有武藝的軍官，依附官府，也都憑自己本事謀職，不與貪官污吏同流，但在逼上梁山中，作者寫出他們的個性差異。魯智深的正義感強，林沖忍無可忍，楊志功名絕望，顯示出三人性格的同中之異。其他如李逵、魯智深兩人，同是粗中有細，但一個細得天真爛漫，有如赤子，一個細得豪中見智，老練成熟，各成典型。再次，人物語言切合其身分、地位和性格特點。如在江州酒樓上，戴宗初見宋江口稱“仁兄”，李逵稱“黑宋江”，宋江則對戴宗稱“院長”，對李逵稱“大哥”，都從人物說話上看到人物的性格特點。

《水滸傳》影響深廣久遠，對后世的農(nóng)民起義提供了斗爭經(jīng)驗。有些進步作家續(xù)書，如陳忱的《水滸后傳》；有不少人作評點；新中國成立后開過多次全國性的學術討論會。它引起了反動統(tǒng)治階級的懼怕，以“誨盜”而禁書毀版；有的反動作家企圖以“續(xù)書”抵消影響，如愈萬春的《蕩寇志》（參見《蕩寇志》）。《水滸傳》版本多而復雜，流傳中也有的內(nèi)容有所增刪。今存主要有：百回本《忠義水滸傳》（殘）、百二十四本《水滸全傳》、七十回本《水滸傳》（金圣嘆刪改）和百十五回、百二十四回等本。通行有新中國成立后由開明書店、作家出版社、人民文學出版社、中華書局等出版的七十回、百回、百二十回等本。1981年北京大學出版社出版的《水滸傳會評本》，在保存金圣嘆評語原貌同時，匯集了國內(nèi)今存其他評本的批語，為研究者提供便利。

【作品縮微】

水滸傳（施耐庵）

全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

九紋龍史進結識了少華山頭領神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當?shù)毓俑�派兵捕捉。出于無奈，史進焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當?shù)貝喊枣?zhèn)關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉去五臺山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。