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2013——2014（上）學期高一語文期末考試題本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分150，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1 -- 3題。魏晉時代的“嘯”魏晉名士，風流倜儻，雅好長嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡，早在《詩經(jīng)》里就屢次提到嘯，《小雅?白華》中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”之語。嘯，鄭玄說它的意思是“蹙口而出聲”，也就是現(xiàn)代所說的吹口哨。值得注意的是《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，她們心懷憂怨，發(fā)而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注?音樂篇》說商陵牧子婚后五年無子，將別娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來舒其不平之氣，大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習俗。不過，嘯也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫術(shù)的場合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學成道術(shù)，郡太守知道后，命劉召鬼，如召不來，將加刑戮。劉根于是“長嘯”，嘯音非常清亮，“聞者莫不肅然，眾賓客震悚”。忽然南壁裂開數(shù)丈，有許多兵護送一輛車出來，車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。至東漢時，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進入文士的生活圈。魏晉以后，關(guān)于吟嘯的記事更加常見。這時的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動的場合，而且當其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠之際，也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長嘯，自然有點旁若無人的樣子�？墒窃凇拔簳x之際，天下多故”犖卓不群之士由主張達生任性而走向逸世高蹈的時代背景下，這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風，不脛而走，廣泛流行，成為名士風度的一個組成部分。其實嘯只是形式，倨傲狂放才是它的靈魂；《世說新語》用“傲然”來形容周?嘯詠時的神態(tài)，可謂搔中癢處。而這種動作和神態(tài)又可被簡稱為“嘯傲”，即郭璞《游仙詩》所說的“嘯傲遺世羅，縱情任獨往”，陶淵明《飲酒詩》所說的“嘯傲東軒下，聊復得此生”。至于《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，雖不言傲，而傲世之態(tài)，已盡在其中。但魏晉時的吟嘯，現(xiàn)代卻有時把它理解為“唉聲長嘆”（新版《辭源》）或“感慨發(fā)聲”（新版《辭�！罚�，果如是，它就只不過是一種哼哼唉唉的聲音，既談不上什么音樂性，也和講風骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實際上并非如此。《世說新語?任誕篇》說劉道真少時“善歌嘯，聞者留連”，《陳留風俗傳》說阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”，都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點不是唱，而是吹。正像《嘯旨》中說的：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌而清，謂之嘯�！蔽氖恳鲊[的習俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、李白《游泰山》“天門一長嘯，萬里清風來”等句便可為證。唐以后，此風漸息。到了宋代，學者講義理，士子重舉業(yè)，沒有誰再像魏晉時那樣動不動就長嘯了。詩文中偶或提到嘯，多半是在掉書袋，不一定實有其事。在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨是丑角行當?shù)囊豁椫匾�表演技巧。但它和魏晉之長嘯的藝術(shù)風格和社會意義，已經(jīng)完全不同。經(jīng)過長時間的隔膜，現(xiàn)代人對魏晉之嘯不甚了然，也就不足為奇了。1．下列關(guān)于“嘯”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A．“嘯”雖不是由魏晉名士首倡，但卻成為魏晉名士風度的一個組成部分。B．古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣；術(shù)士作“嘯”主要是用來召鬼。C．“嘯”先秦時代即已有之，“嘯”音調(diào)清越，發(fā)聲特點是吹而不是唱。D．文士“吟嘯”的習俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟嘯”之風漸漸平息。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A．《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，在記載中常常提及的婦女作嘯大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習俗。B．魏晉時的“吟嘯”并不只是一種哼哼唉唉的聲音，而是帶有旋律的、相當優(yōu)美的聲音，有一定的音樂性。C．因為嘯的用意含有若干神秘色彩，所以至東漢時，嘯逐漸從婦女和巫師那里進入文士的生活圈。D．宋代詩文中偶或提及的嘯多半是在掉書袋，大多并不像魏晉長嘯那樣反映著一代風流犖卓不群的氣質(zhì)了。3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（ ）（3分）A．魏晉時吟嘯之風廣泛流行。究其原因，“魏晉之際，天下多故”，長嘯應該是魏晉士人精神苦悶的一種象征和心靈倨傲的一種表達。B．魏晉時吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動的場合，也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際，但于大庭廣眾之前放聲長嘯卻不被人接受。C．嘯是形式，倨傲狂放才是它的靈魂。王維《竹里館》、李白《游泰山》、陶淵明《歸去來辭》等都體現(xiàn)了作者的傲世之態(tài)。D．在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨已經(jīng)失去魏晉時代長嘯的藝術(shù)風格和社會意義，吹口哨在雜劇演出中已經(jīng)是可有可無了。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）gkstk閱讀下面文言文，完成4 -- 7題? 張養(yǎng)浩字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣①于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章②不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無免者，竟居之。首毀淫祠③三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也�！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。?天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡④，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。?到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。?（節(jié)選自《元史?張養(yǎng)浩傳》）?【注】①楮(chǔ)幣：元代發(fā)行的一種紙幣。②平章：平章政事，元代官職，中書省高官。③淫祠：在正神（谷神、土神等）以外濫設的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。④緡：成串的錢。?4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．居無免者，竟居之 竟：竟然B．其黨暴戾為害，民不堪命堪：忍受,經(jīng)得起?C．登車就道 就：靠近D．復禱于社壇 社：土地神5．下列句子分別編為四組，全部直接表現(xiàn)張養(yǎng)浩“為官能為民著想”的一組是（3分）??①遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之 ②人言官舍不利，居無免者，竟居之 ③彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳 ④去官十年，猶為立碑頌德? ⑤悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏⑥夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠??A．①③④B.?③⑤⑥C.②④⑤D.①②⑥?6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）?A．張養(yǎng)浩從小就講道義，不忽木來看望他，他和家人直直地站立，恭敬地迎接；做縣尹時，官舍不好也不計較；對做過盜賊的人和李虎這樣的暴戾之人都能用寬容去感化他們。??B．張養(yǎng)浩把錢財看得很淡，做御史臺時兩袖清風；調(diào)任陜西時，把家里的所有東西都送給了鄉(xiāng)里貧困的人；還常拿自己的錢賑濟百姓。??C．張養(yǎng)浩往陜西赴任的途中，到華山禱雨，結(jié)果“一雨二日”，到官后又求雨，結(jié)果大雨如注。這些事雖帶有迷信色彩，但可見他心里裝著老百姓。??D．張養(yǎng)浩為官清廉，心系百姓，也贏得了老百姓的擁戴，他調(diào)離堂邑十年之后，當?shù)厝罕娙詾樗�豎碑頌德；他去世以后，百姓悲哀得如失去父母。??7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)?（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。(5分)?（2）公曰：不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（5分）（二）古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面這首宋詩，完成8題。 道旁稚子鄭獬 稚兒怕寒床下啼，兩?赤立仍苦饑。天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥?官家桑柘連四海，豈無寸縷為汝衣?羨爾百鳥有毛羽，冰雪滿山猶解飛![注]?(gàn):脛骨，小腿骨，亦指小腿。8.從詩中來看，造成道旁稚子悲慘境遇的根源是什么?詩歌最后兩句寫“百鳥”有什么作用?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（10分，每空1分）9．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1）況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。 （2） ，以望復關(guān)。（3） ，不思其反。 （4）亦余心之所善兮， 。 （5）中無雜樹， ， ，漁人甚異之。（6）重巖疊嶂， ，自非亭午夜分， 。 （7）馬之千里者， 。 三、實用類文本閱讀（25分）10．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。倔老頭錢理群2004年4月末的一個下午，錢理群站在南京師大附中的講臺上，講授“魯迅作品選讀”選修黑龍江省某重點中學2013-2014學年高一上學期期末考試（語文）
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