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《底片》設(shè)計(jì)

目標(biāo)
1.了解希姆博爾斯卡的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和她的作品。
2.理解《底片》的內(nèi)涵。
3.鑒賞這首詩的藝術(shù)手法。

教學(xué)中難點(diǎn)：理解詩歌表達(dá)的思想內(nèi)涵。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

教學(xué)過程：
一、作者簡介：
希姆博爾斯卡，即維斯瓦娃?希姆博爾斯卡 (Wislawa Szymborska) ， 1925年 7 月 2 日生于波蘭波茲南省庫爾尼克的布寧村。 1931 年舉家遷居克拉科夫，從此希姆博爾斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大戰(zhàn)期間，希姆博爾斯卡在地下秘密學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)，隨后在鐵路部門工作。 1945 年波蘭解放后，希姆博爾斯卡進(jìn)入克拉科夫雅蓋隆大學(xué)攻讀波蘭語言文學(xué)和社會(huì)學(xué)。同時(shí)開始寫作，在《波蘭日報(bào)》的青年副刊 《 斗爭》上發(fā)表了她的第一首詩《尋找詞句》 (1945 年 ) 。 1952 年出版第一部詩集《我們?yōu)槭裁椿钪?》 ，并于同年被吸收為波蘭作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 1953 年成為《文學(xué)生活》周刊的編委，并主持該刊的詩歌部達(dá) 20 多年之久。 1954 年出版了她的第二部詩集《詢問自己》，并獲當(dāng)年的克拉科夫城市獎(jiǎng)。 1956 年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩集《呼喚雪人》 (1957 年 ) 、 《鹽》 (1962 年 ) 、 《一百種樂趣 ) (1967 年 ) 、 《任何情況》 (1972 年 ) 、 《巨大的數(shù)字》 (1976 年 ) 、《橋上的人》 (1986 年 ) 和 《 結(jié)束和開始》 (1993 年 ) 。由于希姆博爾斯卡在詩歌創(chuàng)作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國家文學(xué)二等獎(jiǎng) (1963 年 ) ，德國的歌德獎(jiǎng) (1991 年 ) 、赫爾德獎(jiǎng) (1995 年 ) 。 1995 年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽(yù)博士”稱號。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，授獎(jiǎng)詞中說她的詩歌“以精確的諷喻揭示了人類現(xiàn)實(shí)中若干方面的歷史背景和生態(tài)規(guī)律”。詩人表示，她將把這筆獎(jiǎng)金的一半以上用于發(fā)展波蘭的醫(yī)療衛(wèi)生和文化事業(yè)，這對波蘭非常重要。
希姆博爾斯卡的詩歌創(chuàng)作可以分為前后兩期，前期以 《我們?yōu)槭裁椿钪�》和《詢問自己》為代表。在這個(gè)時(shí)期里，她的詩歌揭露了法西斯戰(zhàn)爭的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國波蘭的復(fù)興和建設(shè)。 1956 年以后，希姆博爾斯卡的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段，無論是題材、主題，還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系、人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問題。 自然和動(dòng)物、科技和發(fā)明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂與痛苦……都在她的詩歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時(shí)，并不帶有強(qiáng)烈的感情色彩，又不完全采取超然的態(tài)度，她對所描寫的主題既深切關(guān)注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現(xiàn)手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問和對話的方式去提出一些極富哲理性的問題，她的詩歌語言也極富個(gè)性，往往明白如話而又含義深?yuàn)W，帶有警句和格言的意味，令人回味無窮，從而使她成為波蘭當(dāng)今最杰出的一位女詩人。
希姆博爾斯卡多年來磨練出她獨(dú)特的詩風(fēng)，她的詩藝建立在二十世紀(jì)詩歌傳統(tǒng)和人道主義主流的基礎(chǔ)之上，但是，本著一種強(qiáng)烈的個(gè)人主義品格，她始終置身于時(shí)興的哲學(xué)、美學(xué)、文化潮流之外。按張振輝先生的觀點(diǎn)，她的詩歌主題有三：一是哲理的思辨，二是對宇宙世界和人類社會(huì)的看法，三是日常生活中的事物、情感、見聞，涉及愛情、親情、友情、命運(yùn)、時(shí)間、生與死、不同個(gè)性的人甚至生活中的瑣事等等。
希姆博爾斯卡的詩歌風(fēng)格清晰、直白、細(xì)膩，有人認(rèn)為屬于古典主義。她是駕馭反諷和悖論的高手，她在詩中時(shí)常進(jìn)行的幽默調(diào)侃讓人難以相信出自女性之手；她早年的詩歌歌頌過法國大革命，歌頌過蘇聯(lián)軍隊(duì)，但很快便向理性的方向轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而對普遍意義上的人和世界的深沉思索；在諷世諭世的同時(shí)，她也表現(xiàn)了一種廣泛的、真摯的愛；她也有深情的一面，只是這種深情由于往往用平實(shí)的語言寫成，反而容易被人忽視。
希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩人，她認(rèn)為了解詩人的生平對理解她的作品無所助益，研究詩歌必須從哲學(xué)和語言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關(guān)她的個(gè)人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來很大困難。

二、這首詩比較難理解，可以讓小組討論，通過學(xué)生的爭論，從不同角度嘗試?yán)斫庠姷膬?nèi)涵，這是要達(dá)到的主要目的。學(xué)生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學(xué)生理解底片中的形象與真實(shí)形象的不同。學(xué)生閱讀，小組討論以下問題：
1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實(shí)的事物在哪幾個(gè)方面的對比？
2.《底片》通過這些對比表達(dá)了什么思想？

三、小組交流。老師組織學(xué)生按小組發(fā)言，小組之間可以爭論。讓學(xué)生了解不同的觀點(diǎn)和分析方法。老師及時(shí)評價(jià)學(xué)生的發(fā)言，適時(shí)提出自己的看法。
1.作者對底片的影像做了準(zhǔn)確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實(shí)的事物在幾個(gè)方面的對比：
第一，黑白色的對比。真實(shí)世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產(chǎn)生了一種奇妙的效果，既真實(shí)又不真實(shí)。
第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。
第三，鬼魂與活人的對比。真實(shí)世界生動(dòng)的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。
2.詩的內(nèi)涵的理解：
理解一：因?yàn)樯鲜鲞@些對比構(gòu)成的奇妙的感覺，模糊了真實(shí)與虛假的界線，將內(nèi)心的感覺與真實(shí)的世界融為一體，所以就有了問候和提問，這也可以看作自己向自己問候和提問。心靈的自我沉思借底片這一獨(dú)特的客體找到了一種表達(dá)的方式。
理解二：是對生活真實(shí)性的懷疑。
理解三：現(xiàn)實(shí)生活是無法用一種形式準(zhǔn)確反映的。

四、師生探討：《底片》有哪些獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)？
本詩的語言明白如話卻含義深?yuàn)W，令人回味無窮。
在表現(xiàn)方法上，本詩采用了白描、獨(dú)白的方式。
在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。
五、拓展閱讀。閱讀《填履歷表》、《三個(gè)最奇怪的詞》，分析其思想內(nèi)涵。


填履歷表

要填些什么？
要寫個(gè)聲明，
給聲明加上履歷。

不管你一輩子活了多久，
你的履歷也不能寫得太長。

要簡明扼要，對事實(shí)有選擇。
以地址代替風(fēng)景畫，
以確切的年月日代替模糊的記憶。

愛情一項(xiàng)只填上婚姻，
孩子只寫實(shí)際出生的。

重要的是讓別人認(rèn)識你而不是你認(rèn)識別人。
旅行只寫你出國的旅行。
寫上你的隸屬，但不要寫為什么，
如果你獲了獎(jiǎng)，也不要說明為什么獲獎(jiǎng)。

你填寫時(shí)就像你從來沒有和自己說過話，
你站在遠(yuǎn)處，回避了你自己。

那些貓、狗、鳥，值得紀(jì)念的廢物，
以及朋友和夢都不要寫，
這樣就可以把它們?nèi)�都拋棄�?

寫上價(jià)錢而不用說明價(jià)值，
寫上名銜而無需介紹內(nèi)容。
寫上皮鞋的號碼而不用說穿皮鞋的人到哪里去。
也不用說你把他當(dāng)成是誰。

然后附上一張露出一只耳朵的照片，
只要樣子清楚，不管它聽到了什么。
它聽到了什么？
聽到了機(jī)器磨紙漿的轟隆聲響。


三個(gè)最奇怪的詞

當(dāng)我說出“未來”，
第一個(gè)音節(jié)便已屬于過去。

當(dāng)我說出“沉默”
我就破壞了它。

當(dāng)我說出“虛無”，
我就制造了某種無中之有。


參考：《寫履歷表》一詩，希姆博爾斯卡以頗為辛辣的語調(diào)譏諷現(xiàn)代人功利導(dǎo)向的價(jià)值觀──將一張單薄的履歷表和一個(gè)漫長、復(fù)雜的人生畫上等號，企圖以一份空有外在形式而無內(nèi)在價(jià)值的數(shù)據(jù)去界定一個(gè)人，企圖以片面、無意義的具體事實(shí)去取代生命中諸多抽象、無以名之的的美好經(jīng)驗(yàn)。然而，這樣的荒謬行徑卻在現(xiàn)代人不自覺的實(shí)踐中，成為根深蒂固的生活儀式，詩人為我們提出了警訊。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoyi/71091.html

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