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小狗包弟
目標
1、知識與技能：�、拧￠喿x本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。⑵　學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧
2、過程與方法：　⑴　培養(yǎng)學(xué)生自己動手合作探究的能力
⑵　品味本，感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神
3、情感態(tài)度及價值觀：⑴　能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為
⑵　感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識
重點
培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識
教學(xué)難點
正確評價作家放棄小狗包弟的行為
教學(xué)時：1時
教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入
教師以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？
或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過革見證者巴金老先生的一篇《小狗包弟》感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
二、整體感知
抒情寫意是散最為顯著的特點之一，也是一篇散的核心和靈魂。那么，巴金老人在這篇中表達了他對小狗包弟怎樣的情感呢？（齊讀中凝練集中地表現(xiàn)了作者巴金對小狗情感的句子）
“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意�！�
三、分析
1.如此看，對于巴金，包弟不是一條普通的小狗。2-6自然段集中描寫了包弟的一些經(jīng)歷，請你根據(jù)這些經(jīng)歷的敘述，說說包弟是一只怎樣的小狗。1）對陌生人吠，一聲叫喚就跑開；2）作揖討糖果吃；3）日本朋友對它很感興趣，拍攝它的鏡頭；4）由起女士非常喜歡包弟；5）蕭珊喜歡包弟，討骨頭喂它。6）每天在門口等候我們出。
特點概括：可愛、聰明、善解人意、有情有義。
2.對于這樣一只可愛、聰明、善解人意、有情有義，而一家人都很喜歡的小狗，巴金最后是如何處理的？你怎樣看待巴金把包弟送上解剖臺這一行為？
因為革抄“四舊”：一則養(yǎng)狗可能會被當(dāng)做是小資情調(diào)；二則這只小狗的歷非同尋常，甚至可能被定為“里通外國”的罪名：為了保全全家人，不得不把包弟送上解剖臺。故而巴金做出這樣的選擇，實在是出于無奈。（革是包弟走上死路的根本原因）
★革簡要回顧
包弟如此聰明伶俐、有情有義，卻因為“革”失去了生命。小狗的結(jié)局尚且如此悲慘，生活在“革”時期的人的命運又如何呢？“革”到底是何等的洪水猛獸呢？（劉少奇、彭德懷“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”、老舍、9TH老工商業(yè)者）
（在“懷疑一切”“打倒一切”的盲從的所謂的革命浪潮聲里，他們被打為“走資派”“反動派”）那么巴金呢？
巴金在十年浩劫中的大致經(jīng)歷：放棄包弟并沒有換得保全一家人，1968年8月，巴金被關(guān)進牛棚改造，隨后經(jīng)受了大字報、掛牌游街等形式的批斗。1970年，到農(nóng)村改造，掏大糞、喂豬、背稻草、種地……1972年，妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥，病逝。巴金的兒子在勞動改造的過程中也飽受精神和肉體上的折磨，性格變得內(nèi)向抑郁，疾病纏身。此時，巴金69歲。巴金曾在《病中》一寫道：“當(dāng)姚元拿著棒子的時候，我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外，敢于做過什么事情？十年間我不過是一條含著眼淚等人宰割的牛�！�
小結(jié)：社會是病態(tài)的社會，政治是高壓的政治，人性是扭曲的人性。十年革，十年浩劫，給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使一條小狗，也可能擺脫不了“革”無情的迫害，比如包弟，比如藝術(shù)家鄰居的小狗。 3.歷史的戰(zhàn)車，帶走了包弟。對于巴金，包弟的離去已經(jīng)不可挽回，唯有對小狗包弟無盡的懷念和深深的歉意哪些段落是集中描寫巴金對包弟的懷念與歉意？（10-13）
大聲朗讀該部分，找出你認為最能反映巴金內(nèi)心感受的句子，并作簡要分析。
不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己。（自責(zé)）
我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……（悔恨）
滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。（李清照《武陵春》句“物是人非事事休，欲語淚先流”。13年5個月之后，面對眼前的一切，想念著深愛的妻子蕭珊，回想起蕭珊在如茵的草地上逗包弟玩的情景，心里的無限悲戚之情油然而生。典型的觸景生情、情景交融）
這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的債……
以上句子都可見巴金內(nèi)心之沉痛，歉意之深。
四、深入探究
4.“革”是殺死小狗真正的罪魁禍首，巴金當(dāng)時的選擇實屬迫不得已。然而，這位世紀老人卻主動地背上了這個精神上的包袱，對一只小狗欠下了一筆十三年零五個月的心靈債。從巴金的歉疚和懺悔中，我們看到了巴金怎樣的品質(zhì)？結(jié)合當(dāng)時的背景，你認為巴金的歉疚和懺悔對后世有著怎樣的現(xiàn)實意義？（討論交流2分鐘，發(fā)表自己的看法）
有人說他懦弱，他本可以活得更暢快些�？伤麉s主動背上了精神包袱。有人說這正是他人性的閃光點。巴金的懺悔讓我們看到了他自我反省的勇氣和氣度，對良知的堅守（對失去良知的悔恨，就是對堅守良知的呼喚），對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對人性真善美回歸的呼喚。
A．巴金對小狗包弟的歉疚與懺悔，不僅體現(xiàn)出他的善良和人道主義精神，更是對“革”這場驚心動魄的大騙局的揭露，進而警醒后世不要重演這樣的災(zāi)難。巴金認為，他具有這樣的責(zé)任。而這，或許正是他被譽為“20世紀中國的良心”的重要原因。（這是怎樣的哀痛者和幸福者）
B．姑不論“革”的動機是好是壞，單看“革”的過程，殘酷而又多么荒唐，可是竟然有那么多人盲從荒唐，足見當(dāng)時許多人中了這種荒唐愚昧思想的流毒。故而，破除思想的禁錮極為重要。這充分體現(xiàn)出巴金的反省包容了對歷史和未的更大的憂慮。
五、拓展延伸
關(guān)注社會人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對這些，我們首先該做什么？
1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）
①革資料
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》，百花洲藝出版社，1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）
②二戰(zhàn)資料
二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟損失達１０００億美元…（新華網(wǎng)2005-5-9）
猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告（中新網(wǎng)2005年4月22日電）
③全球環(huán)境惡化資料
據(jù)中國科學(xué)院公布結(jié)果：1995年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟損失高達1875億元，而僅水污染造成的損失就占76.2％，達1428.9億元。
美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《2001世界咨》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過去10年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟損失達6080億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到2100年，地球溫度將比1990年的水平上升6度。這樣的溫度提高會導(dǎo)致水資極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。
④德國的懺悔與日本的靖國神社參拜
1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利•勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳，東西方和平人民無不拍手稱贊。這在當(dāng)時被譽為“歐洲約一千年最強烈的謝罪表現(xiàn)”。這一跪，代表一個國家和民族深深的懺悔，它的份量重如泰。這一跪，淡化了飽受納粹蹂躪的波蘭人民沉積在心底的憤怒，他們?yōu)椴�蘭特的舉動感動得熱淚盈眶，為德國重返歐洲，贏得尊重，回歸正常的發(fā)展道路產(chǎn)生了極為深遠的影響。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。 歷屆日本政府從首相到閣員，從沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。
3．學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言
甲：牢記歷史，不忘國恥。
已：發(fā)奮圖強，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強國。
丙：保護環(huán)境，熱愛大自然。
。。。。。。
（學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識）
4．教師就學(xué)生發(fā)言進行點評歸納：
同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將的寰宇，必是赤旗的世界”��！但從整個人類社會的角度看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）
四．“認識你自己”——懺悔意識與我
1．教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。
六、突破難點
縱觀全，寫小狗包弟的遭遇，實際上是從側(cè)面表現(xiàn)“革”荒唐與殘酷，以小見大，引發(fā)后人反思歷史。作者卻在第1自然段寫到藝術(shù)家和他鄰居家的小狗。這個段落可以或缺？這樣安排有何作用？
思路法：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。
表現(xiàn)手法：對比——橫向上，在藝術(shù)家遭到迫害之時，鄰居的小狗與認識藝術(shù)家的人形成對比，突出狗的有情有義，人的冷漠無情，社會的殘酷——暗示巴金不得已放棄包弟的原因；縱向上，小狗知恩圖報，藝術(shù)家對小狗的深情永遠沒有改變；包弟對巴金有情有義，巴金固然鐘愛包弟，最終放棄了它，比較中加深了巴金對包弟的懷念與歉疚。
思想內(nèi)容：與巴金和包弟的故事形成對照，說明人尤其是知識分子在，甚至是一條狗，在革中遭到迫害數(shù)見不鮮，具有普遍性。狗的忠誠，人的背棄，折射出革時期，人不如狗，人性扭曲的事實，深化了的主題。
七、小結(jié)
有人說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚�！卑徒鹄先苏�是因為他承受的磨難才能清醒地看待社會，才能真誠地面對自己，才能坦蕩地走完一生。
一個世紀的生命長河，淌過崇，流過峻嶺，穿過峽谷，在2005年10月17日19時零6分這一刻停留了。然而，熔鑄在他作品中的仁愛與忠誠、正義與自律，以及他的人道主義將永遠閃耀著生命的光輝。最后，讓我們一起聆聽《感動中國2003巴金頒獎詞》結(jié)束這堂吧。
穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于字和生命中的熱情、憂患、良知，將在學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
——感動中國2003頒獎詞
板書設(shè)計：
革
藝術(shù)家與狗：有情有義────────────────────被打后拒食而死
（橫向?qū)Ρ龋?br>縱向?qū)Ρ?狗的忠誠、人的背棄 政治高壓、人人自危
聰明可愛 革 　勇于反省
巴金與包弟：善解人意 討人喜歡────────送上解剖臺 懷念、歉意 堅守良知
有情有義 甘當(dāng)責(zé)任




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