高一語文 本試卷共分第卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試用時l20分鐘。第卷1至4頁，第卷5至12頁。 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號填寫在規(guī)定位置。答題時，務(wù)必將答案涂寫在答題卡和試卷上。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利!第卷注意事項： 1．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。 2本試卷共9題，共23分。一、(8分，每小題2分)1．下列詞語中加點的字，讀音正確的一項是A．涸(h)轍提(d)放瑰(gu)麗將(qi)子無怒B．房檁(n) 癸(ku)丑酣(hn)睡婀()娜多姿C．蜷(jun)縮造詣(y) 敷(f)衍窮兵黷(d)武D．泥淖(n) 詛(z)咒隕(yn)石怙惡不悛(qun)2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是A．掂記 頹廢 橢圓形喜笑顏開B．誹謗 肄虐 常春藤責(zé)無旁貸C．阡陌 犀利 鵝卵石游牧騁懷D．瀆職 巔峰 公示牌 豁然開朗3．下列各句中的加點詞語，使用正確的一項是 A．在和對手的交鋒中，納達爾功敗垂成，在先失一局的情況下，連扳兩局，以總比分2：1取得了比賽的勝利。 B．姚老師的課非常吸引人，他在講《囚綠記》的時候，那聲情并茂的朗誦將同學(xué)們帶入到了寧靜優(yōu)美的意境中。 C．中飽私囊要挖空心思，為了防止東窗事發(fā)還要殫精竭慮。這樣不僅很累，影響身心健康，而且還難免招致牢獄之災(zāi)。 D現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些趣聞軼事，恣意地筆走龍蛇，這種做法實在令人費解。4．下列各句中，沒有語病的一項是 A．他本身主觀能動性不強、自我約束能力較差是造成其文化教育效果欠佳的重要原因。 B．學(xué)校師資不足，他主動挑起了為他人代課的任務(wù)，獲得家長、學(xué)生的一致好評。 C．部分航空公司規(guī)定，經(jīng)濟艙旅客每人可以免費托運兩件重23公斤的行李。 D．社會發(fā)展了人還要不要操守?現(xiàn)實中的許多人和事都作出了否定性的回答。二、(6分，每小題3分)閱讀朱自清《荷塘月色》的片段，完成題。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；①正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，如剛出浴的美。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。②葉子底下是脈脈的流水，，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。③薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，④高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的彎彎的楊柳的稀疏的影，卻在荷塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。5下列對選文中四處劃線語句的依次理解，正確的一項是A作者連用三個比喻寫動態(tài)荷花，生動表現(xiàn)了此時此境、此景此物的審美特征。B．作者用脈脈來寫流水，采用了比喻手法，使流水無聲而又好像有情有義。C薄薄的青霧牛乳輕紗的夢，寫出了月下荷葉荷花生動逼真的姿容。D作者寫黑影和倩影，樹影明暗掩映，錯落有致，難狀之景如在眼前。6．對選文的賞析，不正確的一項是A以田田形容荷葉的密度，以層層刻畫它的深度，用曲曲折折表示荷塘的廣度，讀起來節(jié)奏明朗、韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。B．第一段沒有直接落筆寫月，但處處有月，荷葉、荷花，都處在朦朧的月光中，有著奇異的光彩。C．第二段著意寫月色，但處處又不忘荷塘，寫出了月色和荷塘里的霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象。D．選文語言樸素典雅，準(zhǔn)確生動，貯滿詩意。作者適當(dāng)運用了一些有色彩的詞語，采取濃墨重彩的筆法，顯千萬情態(tài)于輕描淡寫之中。三、(9分，每小題3分)閱讀王安石的《游褒禪山記》的片斷，完成7～9題。 于是余有嘆焉?古人之卿．于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。 余碑，又以悲夫古書之不存，后世傳而莫能名者，何可勝哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。7．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．夫夷以近，則游者眾 夷：平坦 B．非常之觀，常在于險遠 觀：建筑物 C．無物以相之 相：幫助 D．其孰能譏之乎 譏：嘲笑8?下列各組加點詞的意義和用法，相同的一項是 A．求思之深而無不在也／樊於期偏袒扼腕而進 B．險以遠，則至者少／此則與岳陽樓之大觀也 C．于人為可譏／當(dāng)其欣于所遇 D．悲夫古書之不存／不知東方之既白9．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項 A．王安石真切慨嘆不如古人能于平凡事物中有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，其實，這是作者自謙的表現(xiàn)。 B．作者認(rèn)為，人們從事任何事情，要達到理想的境地，志力物三者缺一不可 C．作者向治學(xué)者強調(diào)深思慎取，這對他們來說，不僅是必要的，也是有指導(dǎo)意義的。 D．王安石贊頌古人行事的精神態(tài)度，意在借古鑒今，鼓勵人們有意識地培養(yǎng)各自的探索精神。第卷注意事項：1．用藍、黑色的鋼筆或簽字筆將答案寫在試卷上。2．本試卷共0題，共77分。得分四、(25分)10．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (7分)(1)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉(3分) (王安石《游褒禪山記》)(2)侶魚蝦而友麋鹿。 (2分)(蘇軾《赤壁賦》)(3)群賢畢至，少長咸集。 (2分)(王羲之《蘭亭集序》)11．閱讀蘇軾《后赤壁賦》的片斷，完成后面的問題。 (4分)是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆：有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何?客：今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?歸而謀諸婦。婦曰：我有斗酒，藏之久矣，以待予不時之需。于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下江流有聲，斷岸千尺山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。(1)根據(jù)上下文，解釋加點字的意思。 (2分) ①今者薄暮：②顧安所得酒乎：(2)由文中哪句話可以推知，蘇軾復(fù)游赤壁的時間是在冬季?(1分)(3)選段文字所描繪的景色，有怎樣的特點?(1分)12．閱讀《詩經(jīng)?采薇》的片斷，完成后面的問題。 (5分) 采薇采薇，薇亦作止。歸歸，歲亦莫止。 靡室靡家，狁之故。 不遑啟居，狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止歸歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。 我戍未定，靡使歸聘 采薇采薇，亦剛止歸歸，歲亦陽止。 王事靡，不遑啟處。 憂心孔疚，我行不來!(1)就選文整體來看，詩歌主要采用了哪種表達手法?有怎樣的藝術(shù)效果?(2分)13．補寫出下列名名篇中的空缺部分。 (6分)(1)不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，。 (《詩經(jīng)?氓》)(2)還顧望舊鄉(xiāng)，。同心而離居，憂傷以終老。 (《涉江采芙蓉》)(，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 (曹操《短歌行》)(4)誤落塵網(wǎng)總，一去三十年。，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)(5)，齊彭殤為妄作。 (王羲之《蘭亭集序》)(6)舉酒屬客，誦明月之詩， 。 (蘇軾《赤壁賦》)14下列有關(guān)《巴黎圣母院》的說法，正確的三項是(3分) A．巴黎乞丐王國區(qū)域，是一個很大的廣場，居住著巴黎的下層人民。他們有著不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。 B．愛斯梅拉達被捕后，在法庭上，弗比斯指控她是女巫，還說它的山羊有妖術(shù)。愛斯梅拉達矢口否認(rèn)，并遭受到了嚴(yán)刑逼供。 C．卡西莫多把愛斯梅拉達安置在圣母院避難所里，為了不讓愛斯梅拉達因自己丑陋的外貌而害怕，就讓她閉著眼睛與自己說話。 D．為了，卡西莫多，乞丐們?nèi)w出動攻打巴黎圣母院，前赴后繼，視死如歸。 E．小說集中體現(xiàn)了雨果美丑對照的原則。愛斯梅拉達的善良與弗羅洛的狠毒，愛斯梅拉達的鐘情于弗比斯的輕薄，均形成了極為鮮明的對比。答： 【 】【 】【 】五、 (12分)閱讀下面的文字，回答5—18題。為學(xué)與做人(有刪節(jié)) 梁啟超 今天能夠和南京城各校諸君聚在一堂，令我感激請問諸君為什么進學(xué)校?我想人人都會眾口一詞的答道：為的是求學(xué)問。再問：你想學(xué)些什么?恐怕各人的答案就很不相同，或者競自答不出來了。諸君啊!我回答一句罷：為的是學(xué)做人。你在學(xué)校里頭學(xué)的什么數(shù)學(xué)、歷史、地理、國文、英語，乃至什么哲學(xué)、學(xué)、政治、法律等等，不過是做人所需的一種手段，不能說專靠這些便達到做人的目的，任憑你把這些件件學(xué)的精通，你能不能夠成個人還是個問題。 人類心理，有知情、意三部分這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲名為三達德——智、仁、勇。為什叫做達德呢?因為這三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢?孔子說：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。教育家教育學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟 怎么樣才能不惑呢?最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。第一步，最少相當(dāng)?shù)某ＷR，進一步，對于自己要做的事須有專門知識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰到一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決，真所謂大惑不解，成了最可憐的人了。天津市紅橋區(qū)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案
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