風(fēng)度中學(xué)2012-2013學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題考試時(shí)間：150分鐘1．下列詞語中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．）(càng) 皈依（）(chū)?B．(kuì) 銷蝕(shí) 自詡(xǔ)? 垂頭耷耳(dā) C．(chǔn) 暴殄(tiǎn) ?敵愾（) 掎角之勢(shì)(qí)D．(shǔ) 口訥(nè) ? 熟諳(yīn) 矯揉造作(jiāo)2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )?我們不能忽略的是，既稱為小品文，它必須短小精悍，言簡(jiǎn)意賅。相對(duì)地說，篇幅不宜太長。樂毅的《報(bào)燕惠王書》和司馬遷的《報(bào)任安書》，以及諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》，不能不說是肺腑之言和性靈之作，但由于它們的篇幅長，就不能算作小品文。有的文章雖短，而且具有一孔之見，如柳宗元的《讀論語》和王安石的《讀孟嘗君傳》，可是作者在篇中畢竟過多地訴諸理性而不是感情的自然流露，當(dāng)然也不能居于小品之列。A．短小精悍B．言簡(jiǎn)意賅 C．肺腑之言 D．一孔之見3．下列句子，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A．景區(qū)旅游紀(jì)念品商場(chǎng)里擺滿了古玩、佩飾、名人字畫、導(dǎo)游地圖、根雕作品等多種商品，琳瑯滿目，美不勝收。B．領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉潔奉公，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。C．這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語言技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。D．誠信教育已成為我國公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)椴粌H誠信關(guān)系到國家的形象，而且體現(xiàn)了公民的道德素質(zhì)。4. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )羅丹的大理石雕像《沉思》別出心裁， ， ， ， ， ， 。羅丹曾經(jīng)解釋說，他是要以這個(gè)雕像集中地表現(xiàn)“冥想”，因而拋棄了一切與此不相關(guān)的東西。①那憂郁而凝視的目光，緊閉的雙唇②她那恬靜、執(zhí)著的沉思神情③的確令觀賞者從這塊石頭中幻化出無數(shù)美好的想像來④她低著頭正沉浸在默默的沉思之中⑤在端莊的正方形基座上烘托著一個(gè)秀美而淳樸的女性形象⑥表露了她復(fù)雜的內(nèi)心世界A．④③②①⑥⑤ B．⑤④①⑥②③C．④②①⑥⑤③? D．⑤②①⑥③④羅亨信，字用實(shí)，東莞人。永樂二年進(jìn)士。仁宗嗣位，始召入為御史。監(jiān)通州倉儲(chǔ)， 巡按畿內(nèi)。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)�、西寧。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺(tái)、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請(qǐng)簡(jiǎn)大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時(shí)遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之，今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春，迎送瓦剌使臣，三月始得就田，七月又復(fù)刈草，八月以后，修治關(guān)塞，計(jì)一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患�！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭(zhēng)出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟�！币蚕儒已惨�。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當(dāng)是時(shí)，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場(chǎng)。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。洪既入衛(wèi)，又與朱謙共守，勞績(jī)甚著。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。（節(jié)選自《明史?羅亨信傳》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ）（3分）A．擢右僉都御史 擢：提拔B．每歲自冬徂春 徂：往、到C．初，亨信嘗奏言 ：D．寇騎日薄城下 �。罕平�6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是）（3分）A． 及土木之變 亨信讓之曰B． 以圖入寇帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等C． 始召入為御史 又誓諸將為朝廷死守 D． 宜預(yù)于直北要害卒于家7．下列句子中，全部表明羅亨信“剛正勇敢”的一組是）（3分）①擢右僉都御史，練兵平?jīng)�、西�?②帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等③若更征稅，則民不復(fù)耕 ④宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備⑤又誓諸將為朝廷死守 ⑥奉命守城，不敢擅啟 A．①③⑤ B．③⑤⑥ C．②④⑤ D．②③⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是）（3分）A．朝廷派蔣貴出兵征討，羅亨信參與其中，蔣貴等人借故在魚兒海逗留十天后返回，羅亨信很是不滿，上奏章說明情況。后來繼續(xù)進(jìn)兵，終于大破敵軍，羅亨信也因此晉級(jí)一等。B．皇上派遣官員測(cè)量軍田，規(guī)定一軍八十畝以外都要征稅五升，羅亨信援引先例，反對(duì)采取這一舉措，并提出如果辛苦勞作、收入微薄而不堪賦稅，人民就會(huì)放棄耕種選擇逃逸。C．為防備也先入侵，羅亨信提議在正北要塞增置城衛(wèi)，兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見。為保衛(wèi)宣府城，他持劍坐在城下，即使太上皇受到挾持，他都未曾打開城門。D．?dāng)橙吮R城下，形勢(shì)非常危急，亨信與總兵楊洪因?yàn)楣鲁翘幵诮煌ㄒ�，外御�?qiáng)敵，內(nèi)保京城，浴血奮戰(zhàn)，盡職盡責(zé)。景帝即位時(shí)，他雖已七十三歲，還是被晉升為左副都御史。9．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？（3分）（2）參將石亨請(qǐng)簡(jiǎn)大同民三之一為軍，亨信奏止之。（3分）（3）計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？（4分）中國畫表現(xiàn)物象、反映生活，都有自己的認(rèn)識(shí)和方法。中國畫家對(duì)生活中的實(shí)體形象在提煉、概括當(dāng)中，運(yùn)用的不是寫實(shí)手法，它追求的不是形象的真實(shí)性、典型性。那么，中國繪畫藝術(shù)審美意識(shí)物化形態(tài)的特征是什么？簡(jiǎn)單說來，就是“寫意性”。把“寫意”視為筆墨形式，是明以后的事。中國畫的“寫意”，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)觀，是中國繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)方法，是迥異于西方美學(xué)的另一種美學(xué)體系。它理應(yīng)包括從經(jīng)營意象、塑造形象、表現(xiàn)思想主題的整個(gè)創(chuàng)作過程。如果把，“寫意”簡(jiǎn)單地看成是筆與墨之間的一種形式和單純的繪畫技法問題的話，就會(huì)妨礙我們對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的了解�！吧袼普摗彼猿蔀橹袊糯嬚撝械囊唤痪蘖�，因?yàn)椤吧瘛笔侵髟仔蚊驳木癖举|(zhì)。所謂“形無神不活，神無形而不存”表現(xiàn)物象，沒有“神”，不管“形”怎樣鮮明、逼肖，也很難生氣郁勃。所以把寫“神”、表現(xiàn)“神韻”“神似”作為塑造形象的最高表現(xiàn)。中國畫在注重“神”之外，還更注重“意”，因?yàn)椤吧瘛倍嘣谖铩耙狻敝�，輕“形”與其說是基于重“神”，毋寧說是為了表“意”。因?yàn)閺乃囆g(shù)表現(xiàn)看，“意”是構(gòu)成一神似”、“神韻”的重要條件：“意”既是中國繪畫的繪畫觀．又是創(chuàng)作方法�！耙狻钡幕咎卣�，如采用一句話來概括，就是“不到之到”。清人查禮在他的《畫梅題跋》中論畫梅時(shí)說：“畫梅不要像，像則失之刻。要不到，到則失之描。不像之像有神，不到之到有意。”中國畫“不似而似”則似在“神”，“不到而到”則到在“意”，這是藝術(shù)的更高境界�！熬焓�，簡(jiǎn)而意足”，這雖說是宋的審美趣味和審美理想，但它可以代表中國繪畫藝禾的審美原則�！熬敝砸霸焓琛�，“精”在中國畫中所以來能長足地發(fā)展，是因?yàn)橹袊L畫藝術(shù)多以“謹(jǐn)細(xì)”為忌。這在唐人的《歷代名畫記》‘中就已提出：“精之為痛也，而成謹(jǐn)細(xì)�！薄爸�(jǐn)細(xì)”是指對(duì)物象外在形貌的過分刻畫。，張彥遠(yuǎn)的《論畫體》有一段文字對(duì)我們了解這一審美原則，特剮是理解中國畫的重“意”很有幫助。他說：“夫畫物特忌形貌彩章，歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密。所以不患不了，而患于了�！痹谥袊嫷膭�(chuàng)作中，隨著主觀描寫的增加，從塑造形象的寫神、表意和追求自然渾成中生發(fā)機(jī)趣，進(jìn)而又產(chǎn)生了表現(xiàn)畫家自己思想、情意和主題內(nèi)容的“寫意”。但是無論是表現(xiàn)具體形象的“神”“意”，或是為表達(dá)畫家思想感情和畫中主題的“寫意”，其基本方面都是相同的，這就是元人湯逅所說：“以意寫之，不在跡象�！薄安辉谯E象”并非不要依據(jù)客觀“跡象”，而是說依據(jù)“跡象”，但不為“跡象”所牽，是化客觀跡象為主觀跡象。表物象之“意”是畫家在他創(chuàng)造性想象的過程中，為了創(chuàng)造足以“達(dá)心”“適意”的藝采形象，可以不受客觀對(duì)象拘束；當(dāng)他創(chuàng)造“達(dá)心”“適意”、的藝術(shù)想象并進(jìn)而表現(xiàn)自然景色和社會(huì)事物對(duì)，不僅不受客觀對(duì)象的拘束，而且還可以用“運(yùn)實(shí)入虛”或“運(yùn)虛入實(shí)”的手法創(chuàng)造畫意。此外，中國歷代畫家、文人也以畫“造意”，這和他們的繪畫觀、審美理想緊密相聯(lián)。他們把繪畫看作和創(chuàng)作詩文一樣，也是抒發(fā)胸臆的一種方式。他們之所以重“意”，正是為了以達(dá)其心、適其意。唐代王維的畫更帶有較強(qiáng)的主觀抒情的性質(zhì)，宋人畫更多的是借助梅、竹的習(xí)慣寓意來比喻人的節(jié)氣和情操。?12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12.根據(jù)文意，下列說法正確的兩項(xiàng)是( ) （5分）A．中國畫的美學(xué)體系迥異于西方美學(xué)體系，它運(yùn)用的不是寫實(shí)手法，因此，它所塑造的藝術(shù)形象既缺乏典型性，也不真實(shí)。B．中國繪畫藝術(shù)的輕“形”，不僅是為了強(qiáng)調(diào)“神似”“神韻”，更是為了表“意”，因?yàn)椤吧袼啤薄吧耥崱钡臉?gòu)成離不開“意”。C.中國畫的創(chuàng)作：“意”貫穿始終。從審美構(gòu)思．形象塑造，到思想主題表達(dá)，都離不開“意”，“意”既是手段，也是目的。D．中國廣東省始興縣風(fēng)度中學(xué)2012-2013學(xué)年高一下學(xué)期期末考試（語文）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoyi/225886.html
相關(guān)閱讀：