命題人：鄭華蘭 審題人：殷海群試卷說明：本場考試100分鐘，滿分120分。一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1．據(jù)《史記?殷本記》載：自中丁（商王名）以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立，從而造成比九世亂諸侯莫朝的局面。這段材料可以用來說明 商朝時已經(jīng)出現(xiàn)了宗法制度?商朝時分封制度已經(jīng)形成宗法制度對統(tǒng)治穩(wěn)定影響巨大?商朝“亂世”局面與分封制直接相關(guān) A．? B．? C．? D．.《唐書.百官志》云:“自開元以后，常以〔宰相〕領(lǐng)他職……故時方用兵,則為節(jié)度使；時崇?學(xué),則為大學(xué)士；時急財用，則為鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使�！逼淠康氖茿. 兼職兼用，提升宰相特權(quán)B.架空相權(quán),使之徒有虛名C.按需定權(quán),加強(qiáng)君主專制.D.侵奪相權(quán)，直至廢除丞相4．朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事,是者便是天理非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動便是天理；非禮而視聽言動便是人欲�！痹谠摬牧现�，朱熹要表達(dá)的本意是A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望 C．人欲與人的正常欲望是同一概念D．人欲與天理是一致的 ．有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的“新文化”。下列各項中，屬于上述“新文化”范疇的是A．王陽明的心學(xué) B．鄭板橋的蘭竹圖C．羅貫中的《三國演義》 D．黃宗羲“工商皆本”的思想A.享受民主的主體范圍逐漸擴(kuò)大B.逐步重視參政者的能力與品德C.監(jiān)督保障機(jī)制在逐漸進(jìn)步完?D.對公民權(quán)的限制逐漸有了松弛7. 古羅馬的《十二銅表法》中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款，債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限，出喪時婦女不得無節(jié)制地嚎哭。．“世俗的政治活躍分子——（最初）還不是別有用心的政治統(tǒng)治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗議，把它視為自己的信條，并團(tuán)結(jié)起來給統(tǒng)治者施壓�！边@段話A．揭示了宗教改革的本質(zhì) B．詮釋了宗教改革的原因C．鼓舞了宗教改革的熱情 D．沖擊了世俗權(quán)力的阻礙以俄國大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法慈禧下詔變法取外國之長、去中國之短實(shí)行新政．服飾是時代的鏡子，剛剛結(jié)束君主統(tǒng)治的民國初年的北京，看上去像個光怪陸離的服裝博覽會。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．歐美服飾的廣泛流傳 B．排滿興漢思想的沖擊C．官定服飾制度的變革 D．經(jīng)濟(jì)收入的迅速提高路線圖。下列對各階段的文物遷移表述錯誤的是A．第一次遷移：九一八事變后，日軍進(jìn)逼華北 B．第二次遷移：日軍全面入侵，國民政府內(nèi)遷C．第三次遷移：抗戰(zhàn)取得勝利，國民政府遷往南京D．第四次遷移：平津戰(zhàn)役勝利結(jié)束，北平和平解放14．“如果把……比作一個戰(zhàn)役的話，那么，1949年9月召開的人民政協(xié)第一屆全體會議，則是完成了戰(zhàn)役的方針、原則、戰(zhàn)略部署的制定工作；而1954年9月召開的一屆人大一次會議及其以前的選舉代表等，只是組織實(shí)施戰(zhàn)役計劃的具體執(zhí)行工作�！辈牧现械摹÷缘膬�(nèi)容應(yīng)該是A．人民代表大會制度 B．民主協(xié)商制度C．多黨合作制度 D．民族區(qū)域自治制度A.歷史傳統(tǒng)力量影響至深 B.缺乏政治體制改革的相應(yīng)配合C.急于加快發(fā)展的趕超心理 D.社會主義建設(shè)的理論沒有得到應(yīng)有的發(fā)展18．1933年美國國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》：通過同生產(chǎn)者簽訂和對參與播種面積控制計劃的農(nóng)場給以直接補(bǔ)貼方法，使農(nóng)場主自愿減少農(nóng)產(chǎn)品播種面積。1938年又通過新的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》規(guī)定：“由新成立的商品信貸公司以略低于19091914年平價的價格標(biāo)準(zhǔn)向農(nóng)民貸款；如果農(nóng)產(chǎn)品價格下跌至低于政府定價，則農(nóng)民可以在市場上出售剩余農(nóng)產(chǎn)品以歸還政府貸款�！币陨戏畋砻鰽．B．著手調(diào)整農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．對農(nóng)業(yè)調(diào)整方向發(fā)生了新的變化D．認(rèn)識到穩(wěn)定農(nóng)業(yè)的重要性20.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)30年代以后逐漸取代浪漫主義而在歐洲文學(xué)藝術(shù)中占主流地位。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映的社會情緒是A.拜金主義泛濫B.對資本主義社會現(xiàn)實(shí)的失望C.對“理性王國”的失望 D.世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們造成心靈創(chuàng)傷二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。（21題12分，22題14分，23題10分，24題12分，25題12分）21．閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一 聯(lián)邦既像一個小國那樣自由和幸福，又像一個大國那樣光榮和強(qiáng)大�！酝锌司S爾《論美國的民主》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識指出美國聯(lián)邦制有何積極影響?（3分） 材料二 每省對于其內(nèi)政各有其完全自由，各負(fù)其整理統(tǒng)御之責(zé)；但于各省之上建設(shè)，中央政府專管軍事，外交，財政，則氣息自聯(lián)貫矣。此新政府之成立，不必改其歷史上傳來之組織，如現(xiàn)時各省本皆設(shè)一督或一撫以治理之，聯(lián)邦辦法亦復(fù)如是。但昔之督撫為君主任命，后此當(dāng)由民間選舉。即以本省人民，自為主人。形式仍舊，而精神改變，則效果不同矣．——選自孫中山《與記者的談話》（一九一一年十一月二十一至二十三日間）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識指出當(dāng)時孫中山為什么主張在中國實(shí)行聯(lián)邦制?（2分）材料三 ……至于蒙古、西藏、新疆等處則不然：這些地方不獨(dú)在歷史上為異種民族久遠(yuǎn)聚居的區(qū)域，而且在經(jīng)濟(jì)上與中國本部各省根本不同，因為中國本部的經(jīng)濟(jì)生活，已由小農(nóng)業(yè)、手工業(yè)漸進(jìn)于資本主義生產(chǎn)制的幼稚時代，而蒙古、西藏、新疆等處則還處在游牧的原始狀態(tài)之中，以這些不同的經(jīng)濟(jì)生活的異種民族，而強(qiáng)其統(tǒng)一于中國本部還不能統(tǒng)一的武人政治之下，結(jié)果只有擴(kuò)大軍閥的地盤，阻礙蒙古等民族自決自治的進(jìn)步，并且于本部人民沒有絲毫利益�！ㄈ┙y(tǒng)一中國本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國；（四）蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治，成為民主自治邦；（五）用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國；——選自《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出中共主張民族自決自治的原因。材料三中的聯(lián)邦制與材料一相比有何不同?（4分）（4）新中國成立后中共的民族政策有何變化?試舉例說明。（3分）22．（16分）閱讀材料，回答問題。材料一 （東周）舊有世俗權(quán)威和精神權(quán)威的崩潰與當(dāng)時的變法一同產(chǎn)生了新的問題。過時的傳統(tǒng)必須屏除，而人們也必須找到新的指導(dǎo)原則�！覀凅@奇地發(fā)現(xiàn)，中國這一思想繁榮的時代（東周）與古希臘的哲人時代是同時產(chǎn)生的。……不過他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去。 ——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》材料二 明清是中國歷史上社會秩序穩(wěn)定的一個偉大時期�！恍业氖�，在此期間歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展……不過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了解這幾百年來的中國歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國社會遠(yuǎn)非停滯不前，不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。 ——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》材料三 “大約在1660---1789年，西歐專制主義盛行，歐洲智力和文化的歷史也經(jīng)歷了中世紀(jì)以來最重大的變化。” ——《西方文明史》材料四概依據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出推動“歐洲智力和文化的歷史”發(fā)生重大變化的科技因素，并分析這種變化對(3分)(4) 結(jié)合所學(xué)知識，概括指出二戰(zhàn)后歐洲的發(fā)展為人類文明建設(shè)提供了哪些經(jīng)驗。(分)材料?“縱橫雙向發(fā)展說”是國內(nèi)外史學(xué)界解釋世界近代歷史（1500-1900年）進(jìn)程的一家之言。其主要觀點(diǎn)是世界近代歷史發(fā)展過程包括兩個方面：縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，縱向發(fā)展是指西方資本主義上升、發(fā)展并向整個世界擴(kuò)張的歷史；橫向發(fā)展是指世界歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步取得聯(lián)系，終于發(fā)展成為整體的世界歷史的過程；縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達(dá)到的階段和水平，制約著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度，橫向發(fā)展又對縱向發(fā)展具有反作用，它們共同的基礎(chǔ)和推動力量是物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步，從而把歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展結(jié)合成為一個統(tǒng)一的世界歷史進(jìn)程。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“縱橫雙向發(fā)展說”。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；200字左右）24. （10分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。 19世紀(jì)末，李鴻章與伊藤博文，一個是中國的首輔大臣，一個是日本的首任首相，他們地位相當(dāng)，所處時代和大環(huán)境也相同，風(fēng)云際會，砥柱中流。面對共同的“千年未有之變局”，歷史發(fā)令槍猛然打響，在中日近代化大比拼的賽道上，洋務(wù)運(yùn)動與明治維新幾乎同時起跑。懷著富國強(qiáng)兵的同樣夢想，李鴻章和伊藤博文作為領(lǐng)軍人物，帶領(lǐng)各自的國家一路追趕。盡管日本起步比中國還遲，然而最終的結(jié)局卻大相徑庭，一悲一喜：大清王朝愈加搖搖欲墜，日本帝國則一飛沖天。（1）兩國“最終的結(jié)局卻大相徑庭”，結(jié)合所學(xué)知識分析造成上述不同的原因。（分）（2）明治政府在方面。（分）（1分）【中外歷史人物評說】 英國資產(chǎn)階級革命時期進(jìn)步的共和主義者賴德洛指出：“國家本來可能在一個短時期達(dá)到人類所向往的幸福境界，然而由于一個人的野心而使所有善良的人的希望破滅了。”材料二 1962年出版的納薩爾尼?克魯奇的《克倫威爾的歷史》一書中指出：“在我們的時代，許多人懷著巨大的敬意回憶起克倫威爾，他是一個虔誠的為了國家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。”材料三 丘吉爾在《英國民族的歷史》一書中認(rèn)為：“如果說在危急關(guān)頭，克倫威爾的寶劍曾拯救了議會事業(yè)的話，那么畢竟他在歷江蘇省某重點(diǎn)中學(xué)屆高三第一次模擬考試歷史試題
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