【考綱考點解讀】
明確考綱
(1)社會存在與社會意識
社會存在決定社會意識
社會意識的相對獨立性
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動
(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動
(4)社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會發(fā)展的實現(xiàn)方式
社會主義社會的基本矛盾的特點
(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾的概念
人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
群眾觀點和群眾路線
課程標(biāo)準(zhǔn)
剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷；領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。
備考指要
1.從考查的內(nèi)容看，本課是高考哲學(xué)的重點內(nèi)容，考查頻率較高的知識點有社會存在與社會意識的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
2.從題型來看，本專題主客觀題都有，近幾年主觀題出現(xiàn)的非常多，需要同學(xué)們高度重視。
3、聯(lián)系社會實際，說明社會存在對社會意識的決定作用及社會意識的反作用；聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；分析社會現(xiàn)實，說明改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力；用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理及群眾觀點和群眾路線的相關(guān)知識，分析說明以人為本；立黨為公，執(zhí)政為民，關(guān)注民生的原因。
【考點精講精析】
考點1社會存在與社會意識
一、知識梳理
1、理解社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性
(1)二者的含義：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。
(2)二者的關(guān)系：①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化發(fā)展。②社會意識具有相對獨立性。社會意識和社會存在的變化不完全同步。社會意識具有歷史繼承性。各種形式的社會意識之間的相互影響和相互作用。社會意識對社會存在有能動的反作用（這是社會意識具有相對獨立性的最突出表現(xiàn)）。
[特別提示]
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)社會意識對社會存在的能動作用性質(zhì)是不同的，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，并用社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實踐才能實現(xiàn)。
2、社會存在和社會意識的關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系
社會存在和社會意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系
區(qū)別
地位
是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題
是哲學(xué)的基本問題
作用
對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)
對二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)
聯(lián) 系
社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)
3.歷史唯物主義與歷史唯心主義
歷史唯物主義與歷史唯心主義對社會存在與社會意識關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會存在與社會意識的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機決定的；或者認為歷史是由“天命”、“神”或“絕對精神”決定的。
4.馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。
(1)原因：社會生活在本質(zhì)上是實踐的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是在實踐中展現(xiàn)的。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。
(2)歷史唯物主義根本觀點：社會存在決定社會意識；歷史唯物主義基本觀點：實踐觀點。
二、典型例題
1.（2011?天津卷）幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明A
①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性
③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的變化獨立于社會存在的變化
A.①②B.②③C.①④D.③④
解析A。本題考查社會意識與社會存在的辯證關(guān)系，①社會存在絕對社會意識，人們的幸福感以物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了這點，②符合題意，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一致，表明社會意識具有相對獨立性，③說法錯誤，社會意識有確與錯誤執(zhí)法，所以不能籠統(tǒng)的說社會意識對社會存在具有促進作用，④說法錯誤，社會存在的變化決的社會意識的變化。本題答案選A。
2.（2011全國新課標(biāo)卷）閱讀材料，回答下列問題。
媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶�；顒樱霌P媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（2）運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。
社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。
【解析】第（2）問要求運用社會意識的相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。本問知識要求明確，問題指向比較集中，解答時應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，把知識和材料結(jié)合起來。要從社會意識的相對穩(wěn)獨立性、媽祖文化的相對穩(wěn)定性、媽祖文化的作用三個方面進行分析，組織答案。
考點2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
1、了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，他決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
2、學(xué)會運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。
考點3經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動
1、學(xué)會運用上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題
(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運動。
①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。
②兩者的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
③結(jié)論：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
2、要注意社會意識與社會意識形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會意識形態(tài)和政治、法律制度及其機構(gòu)。其中社會意識形態(tài)與社會意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會意識既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識現(xiàn)象。社會意識形態(tài)的范圍比社會意識要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會意識現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會意識現(xiàn)象不屬于社會意識形態(tài)。
考點4社會歷史發(fā)展的總趨勢
1、了解人類社會的基本矛盾
(1)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。
(2)社會歷史發(fā)展的總趨勢。①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
2、理解社會主義社會的基本矛盾的特點、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的
社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。
【典型例題】（2011浙江高考卷）2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明
①經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施
②意識形態(tài)對社會變化起重要作用
③適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展
④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素
A.①②B.③④C.②③D.①④
解析:A。失業(yè)率居高不下、財富分配不公導(dǎo)致社會動蕩，說明經(jīng)濟決定政治，①入選；西方意識形態(tài)的影響，說明意識形態(tài)影響社會的變化，②正確；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，③錯誤；生產(chǎn)力是社會進步的決定性因素，④錯誤。故選A項。本題屬于觀點判斷型選擇題，解題時重在判斷題肢的正誤。
考點5人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1、對人民群眾含義的理解。
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體是勞動群眾。在不同的國家、不同的歷史時期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。
2、社會歷史的主體是人民群眾。
社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系 ，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展 。
3、堅持群眾觀點和群眾路線
①群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
②群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
③堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
【典型例題】（2009廣東卷40）根據(jù)下述材料，運用《生活和哲學(xué)》知識回答問題。
材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。
材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標(biāo)。
結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）
答案要點：①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進行監(jiān)督，促進了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。
【知識拓展】
1、社會歷史觀：社會歷史觀是人們對自己生活在其中的社會及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀點。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會歷史觀方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對這一問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心主義歷史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義的歷史唯物主義確立后，才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會歷史觀，這個歷史觀就是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。
2、生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會不斷發(fā)展和前進的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。
3、社會生產(chǎn)力：社會生產(chǎn)力，即人們通常所說的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人（勞動者）和物（生產(chǎn)資料）這兩個因素構(gòu)成的，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者是首要因素。因為勞動者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會發(fā)展過程中起著主要的決定作用。
4、社會生產(chǎn)關(guān)系：社會生產(chǎn)關(guān)系，即人們通常所說的生產(chǎn)關(guān)系。它是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在生產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。在這三個方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們在生產(chǎn)過程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。
5、社會形態(tài)：社會形態(tài)指建立在一定生產(chǎn)力之上的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體的、歷史的、復(fù)雜的。在每一個社會形態(tài)里，都有一種生產(chǎn)關(guān)系占主要地位，規(guī)定著這個社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的主要特征，也規(guī)定著這個社會上層建筑的主要特征。
6、經(jīng)濟基礎(chǔ);經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。所謂占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和包括：生產(chǎn)資料所有制、人們在生產(chǎn)過程中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式三個方面。這個占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方面就構(gòu)成了一個社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
7、上層建筑:上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。上層建筑是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括政治的上層建筑（政治法律制度、機構(gòu)）和思想的上層建筑（社會意識形態(tài)）。在存在著階級的社會里，政治上層建筑是政治法律制度，包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織，這些體現(xiàn)著人們的政治關(guān)系。國家政權(quán)是上層建筑的核心。思想上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會觀點、思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，這些體現(xiàn)著人們的思想關(guān)系。
運用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaosan/65970.html
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