(1)文化與社會(huì)
①文化的內(nèi)涵與形式
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用
二、考點(diǎn)解讀
考點(diǎn)一 文化的內(nèi)涵
1．文化的含義：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化的特點(diǎn)
(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人與動(dòng)物相區(qū)別的重要特征。純粹“自然”的東西不能稱為文化。
(2)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
(3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。
考點(diǎn)二 文化的形式
1．文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。
2．人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。
3．文化的社會(huì)作用
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
考點(diǎn)三 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。
(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：
①不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。②先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。
(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
(3)文化與政治相互交融。表現(xiàn)在：從國(guó)內(nèi)看，建設(shè)社會(huì)主義政治文明需要文化；從國(guó)際看，文化關(guān)系到國(guó)家安全，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
考點(diǎn)四 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用
1．文化在綜合國(guó)力中的地位
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
2．我國(guó)應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的態(tài)度與對(duì)策
三、知識(shí)體系
四、典型例題
1．2010年9月3日，為期5天的第17屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)閉幕。本屆圖博會(huì)共達(dá)成中外版權(quán)貿(mào)易協(xié)議2397項(xiàng)，比去年增加19.48%。其中，各類版權(quán)輸出與合作出版協(xié)議1412項(xiàng)，引進(jìn)協(xié)議967項(xiàng)，引進(jìn)與輸出之比為1∶1.46，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)圖書版權(quán)輸出的重大突破。圖博會(huì)通過(guò)集中展覽、展銷全國(guó)優(yōu)秀出版物和舉辦相關(guān)社會(huì)文化活動(dòng)，充分展示了近年來(lái)我國(guó)出版業(yè)取得的輝煌業(yè)績(jī)。這表明( )
A．文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志
B．文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
C．圖書成為展示文化軟實(shí)力的載體
D．出版圖書已成為文化傳播的主要途徑
2．第5屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)(北京文博會(huì))于
2010年11月18日至21日舉辦。本屆北京文博會(huì)將繼續(xù)通過(guò)展覽展示、文藝演出、創(chuàng)意活動(dòng)、推介交易和論壇峰會(huì)等活動(dòng)，吸引國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意的高端技術(shù)和產(chǎn)品，搭建一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息交流、產(chǎn)品交易和項(xiàng)目合作的重要平臺(tái)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化提供廣闊的發(fā)展空間。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原因是( )
A．經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響、相互制約
B．先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出
D．發(fā)對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
3．2010年10月15日，記者獲悉，張藝謀新片《山楂樹之戀》全國(guó)票房近1.6億元，創(chuàng)下近十幾年來(lái)文藝片的最高票房。與此同時(shí)，劇中主角穿的那種類型的襯衫被一些影迷熱捧，其原著同名小說(shuō)《山楂樹之戀》在書店一度脫銷。這體現(xiàn)了( )
A．文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映
B．文化是生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)
C．文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性
D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響
4．《山楂樹之戀》以一段純愛故事不僅受到80后年輕人青
睞，同時(shí)還吸引了一批50后60后中年人進(jìn)影院重溫青春歲月。對(duì)張藝謀在《山楂樹之戀》中大打“清純”牌，有的觀眾非常欣賞，有的觀眾則持批評(píng)態(tài)度。這是因?yàn)? )
A．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境
B．不同的生活閱歷、文化環(huán)境，影響人們不同的思維方式，反過(guò)來(lái)影響對(duì)文化作品的評(píng)價(jià)
C．文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的
D．文化與政治相互交融
5、2010年10月18日，新華網(wǎng)發(fā)布中共十七屆五中全會(huì)公告，
公告指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
有人說(shuō)，深化我國(guó)文化體制改革，是為發(fā)展強(qiáng)大的文化、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。沒有強(qiáng)大民族文化的國(guó)家，不可能有真正的根基、深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國(guó)尊重。沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)。
為什么說(shuō)沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)？
答案：(1)文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響�！罢嬲膹�(qiáng)國(guó)”不但應(yīng)該具有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、政治文明，還應(yīng)同時(shí)具有高度發(fā)達(dá)的精神文明。(2)文化建設(shè)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展教育事業(yè)、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來(lái)越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。(3)當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
第一課文化與社會(huì)
一、選擇題(每小題4分，共60分)
1．每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”(五谷斗)和青稞酒，來(lái)到農(nóng)田載歌載舞，歡慶一年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國(guó)其他地方是很少見到的。這一事實(shí)說(shuō)明( )
A．在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)是難以發(fā)展先進(jìn)文化的
B．不同的區(qū)域，有著不同的文化生活
C．文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分
D．文化與政治是相互交融的
答案： B
2．漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明( )
①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的�、谖幕陨砭哂邢鄬�(duì)的獨(dú)立性�、畚幕且环N社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A．①② B．③④
C．②③D．①④
解析：�、冖塾^點(diǎn)正確，但與材料不符。
答案： D
河北省地處中華腹地，悠久深厚的文化土壤孕育了異彩紛呈的河北民間藝術(shù)，各種地方戲曲、民間曲藝、工藝美術(shù)等歷史綿長(zhǎng)，有其獨(dú)特的地方風(fēng)格。據(jù)此回答3～4題。
3．上述材料表明( )
A．人所具有的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
C．不同區(qū)域的文化，呈現(xiàn)出各自特有的色彩
D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
解析： 注意把握材料主旨，A、B、D在材料中沒有體現(xiàn)。
答案： C
4．被譽(yù)為“農(nóng)民藝術(shù)象征”的武強(qiáng)年畫，造型精美技藝超群的定窯、磁州窯瓷器，生動(dòng)逼真的民間剪紙，美輪美奐的河北古建筑，它們既是燕趙文化鮮活的物態(tài)存在，又是燕趙兒女多彩的文化生活寫真。這說(shuō)明( )
①物質(zhì)文明與精神文明不可區(qū)分�、谖幕哂蟹浅ＸS富的形式�、劬癞a(chǎn)品離不開物質(zhì)載體�、苋藗兊奈幕仞B(yǎng)是后天培養(yǎng)的
A．①②B．②③
C．③④D．①④
解析：�、馘e(cuò)在不可分；材料沒有體現(xiàn)④。
答案： B
2010年3月6日，中共重慶市委書記薄熙來(lái)向中外記者介紹了重慶開展“唱讀講傳”活動(dòng)的情況。據(jù)此回答5～6題。
5．薄熙來(lái)說(shuō)，其實(shí)大家可以想一想，五十年代、六十年代，那時(shí)候中國(guó)多窮啊，我們?cè)谀敲蠢щy的情況下把國(guó)家建設(shè)起來(lái)�？康氖鞘裁�？靠的是雷鋒精神、焦裕祿精神、大寨精神、林縣紅旗渠精神，靠的是一口氣。這表明( )
①精神力量比物質(zhì)力量更為重要�、诰窳α磕軌蜣D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開精神的富有�、芪镔|(zhì)文明是由精神文明創(chuàng)造的
A．①②B．②③
C．③④D．①④
解析：�、佗芸浯罅司竦淖饔�。
答案： B
6．薄熙來(lái)說(shuō)，通過(guò)唱紅歌，扶正祛邪，振奮了全市人民的精神，大家都有飽滿的、旺盛的精神狀態(tài)，干什么效率都高，城市的發(fā)展就有精氣神。這說(shuō)明( )
A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
B．文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品
C．文化生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用
D．先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
解析： 材料強(qiáng)調(diào)唱紅歌對(duì)城市發(fā)展的作用。
答案： D
2011年3月的“兩會(huì)”中，如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力成為代表、委員熱議的話題。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答7～8題。
7．有代表認(rèn)為，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，免費(fèi)向群眾開放圖書館、博物館、科技館。做好廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程。這一做法( )
①有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益�、谀軌蛴行У靥岣呷嗣袢罕姷奈幕刭|(zhì)�、塾欣谧畲笙薅鹊匕l(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益 ④說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
A．①②④B．①③④
C．①③D．②④
解析： 材料強(qiáng)調(diào)文化的社會(huì)效益，③不選。
答案： A
8．有代表說(shuō)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，應(yīng)該成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)好自己的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、自立于世界民族之林意義重大。這一論斷的依據(jù)是( )
①文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ②一個(gè)民族必須物質(zhì)和精神都富有�、蹆�(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析： 優(yōu)秀文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，故③說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
答案： D
9．目前，以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利時(shí)，村民要獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立發(fā)表意見；要參與討論，提出建設(shè)性的批評(píng)與建議；要審查賬目、審核問(wèn)題、閱讀討論材料，文盲是無(wú)法做到這些的。這表明( )
A．文化與政治相互交融B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
C．文化素養(yǎng)越高政治素養(yǎng)就高D．一定的政治決定一定的文化
解析： 材料闡述的是人們的文化素養(yǎng)與公民的政治生活的關(guān)系。B、D與材料主旨不符。C觀點(diǎn)片面。
答案： A
10．張家界將自己最著名的景點(diǎn)“南天一柱”改名為“哈利路亞山”。原因是美國(guó)人拍了一部電影《阿凡達(dá)》，景區(qū)就慌忙把祖宗留下的真山名改為電影里虛幻的山名。在廣大網(wǎng)民的強(qiáng)烈反對(duì)下，這個(gè)鬧劇才算收?qǐng)�。這件事給我們留下的文化思考是( )
A．民族文化是民族的精神根基，應(yīng)加強(qiáng)自身的文化建設(shè)
B．隨著世界多極化的發(fā)展，不同文化之間斗爭(zhēng)日趨激烈
C．社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵是反對(duì)文化霸權(quán)主義
D．在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家的文化湮滅不可避免
解析： B、C、D觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。
答案： A
11．2010年8月15日是日本宣布無(wú)條件投降65周年的日子。我們這一天紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利正是為了用抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的偉大民族精神凝聚力量，激勵(lì)各族人民和海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)努力奮斗。這表明( )
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體�、趦�(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展�、畚幕巧鐣�(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化是一種重要的精神力量
A．①②③B．②③④
C．①②④D．①③④
解析：�、倥c題意不符；由題干可以得出②③④的說(shuō)法。
答案： B
2010年7月23日，中共中央政治局就深化我國(guó)文化體制改革研究問(wèn)題進(jìn)行第二十二次集體學(xué)習(xí)。回答第12題。
12．胡錦濤總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。這體現(xiàn)了( )
A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用
B．文化產(chǎn)業(yè)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C．一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的
D．文化是人類創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和
解析： 本題考查考生閱讀材料的能力。材料主要強(qiáng)調(diào)了文化體制改革和文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、中華民族偉大復(fù)興的作用，這體現(xiàn)了A。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C不符合題意。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，D說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案： A
目前，美國(guó)科技研究與開發(fā)支出為排名緊隨其后的七個(gè)國(guó)家的總和，美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年所賺利潤(rùn)不計(jì)其數(shù)；日本的圖書和音樂產(chǎn)品銷售量、高科技產(chǎn)品出口數(shù)量都居世界第二位。根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答13～14題。
13．上述材料說(shuō)明( )
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化在綜合國(guó)力中有重要地位�、劢�(jīng)濟(jì)、政治決定文化 ④文化是一種精神力量
A．①②B．③④
C．②④D．①③
解析：�、邰懿粸椴牧纤f(shuō)明。
答案： A
14．上述材料啟示我們( )
①必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
②必須把文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)�、郾仨氈匾曃幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用�、鼙仨毤ぐl(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力
A．①②③B．①②④
C．②③④D．①③④
解析：�、谡f(shuō)法錯(cuò)誤。
答案： D
15．2010年5月14日至17日，第六屆深圳文博會(huì)盛大舉行，各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)紛紛亮相。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展說(shuō)明( )
A．文化是一種直接的物質(zhì)力量B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
C．文化生產(chǎn)力是當(dāng)前各國(guó)的中心D．文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
答案： B
二、非選擇題(每小題20分，共40分)
16．在文化傳播的力量對(duì)比方面，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家存在很大差距。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，利用其雄厚的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，擁有大量的現(xiàn)代化傳播工具，控制著強(qiáng)大的信息傳播網(wǎng)，壟斷著國(guó)際輿論和新聞發(fā)布渠道，向世界全方位、全時(shí)空、全天候地推銷其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)。德國(guó)記者約瑟夫?喬菲甚至認(rèn)為，美國(guó)的軟實(shí)力“甚至比它的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力還要強(qiáng)大。美國(guó)的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都強(qiáng)烈地向外散射，類似于羅馬帝國(guó)時(shí)代，但更具有新奇性……美國(guó)的軟實(shí)力遍及世界各個(gè)角落”。
(1)上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理？(10分)
(2)面對(duì)上述材料反映的問(wèn)題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？(10分)
答案： (1)①材料反映了文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。②材料還反映了當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。(10分)
(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。同時(shí)，要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，反對(duì)文化霸權(quán)主義。(10分)
17．材料一 2010年4月12日，一年一度的傣族同胞潑水節(jié)在云南省各地上演。人們用樹枝沾上圣潔的水輕輕灑向?qū)Ψ�，帶去�?wèn)候，送去祝福。
材料二 2010年4月16日，我們迎來(lái)了一年一度的壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”節(jié)。在西南少數(shù)民族地區(qū)，它是重要的歌舞節(jié)日，其中以壯族為最。活動(dòng)以對(duì)歌為主，故亦稱“歌圩節(jié)”、“歌婆節(jié)”等。歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場(chǎng)所，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。歌圩上，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
材料三 我國(guó)各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些民族節(jié)日歷史悠久，具有十分鮮明的特點(diǎn)和豐富多彩的形式。這些傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容大多與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，有著鮮明的從業(yè)特點(diǎn)。例如：從事牧業(yè)的蒙古族、藏族、哈薩克族、塔吉克族等，由于生產(chǎn)需要而必須精騎善射，于是便產(chǎn)生了馬術(shù)、飛馬拾銀、跑馬射箭(射擊)、馬上摔跤、賽馬、刁羊、“姑娘追”等節(jié)日活動(dòng)等等。
(1)三則材料共同反映了什么文化生活道理？(10分)
(2)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料三加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。(10分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaosan/60216.html
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