本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共120分。考試用時(shí)100分鐘。第I卷（選擇題60分）一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．天地之符陰陽(yáng)之副常設(shè)于身身猶天也。這一學(xué)說(shuō)A．倡導(dǎo)格物致知的認(rèn)識(shí)論 B．重視探求自然規(guī)律C．旨在維護(hù)封建君主統(tǒng)治 D．蘊(yùn)涵樸素的唯物論2．《宋》載“漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改�！盇．能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第 B．選官用人只注重門(mén)第出身C．是士族地主壟斷政權(quán)的工具 D．促進(jìn)了社會(huì)的公平和公正3．①居于交通便利之地 ②常遭盜賊劫掠③已演進(jìn)為地方商業(yè)中心 ④缺乏政府監(jiān)管A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④4．南宋紹熙四年（1193年A．材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程B．《玉堂雜記》最早記載了活字印刷術(shù)C．活字印刷術(shù)開(kāi)創(chuàng)了人類印刷史上的新紀(jì)元D．宋代是我國(guó)古代科技文化的繁榮時(shí)代5．1907年《東方雜志》發(fā)表署名勇立的《興女學(xué)議》一文，指出“使女子有國(guó)家思想、公共觀念，以為異日陶鑄幼童之地者，固當(dāng)今第一要?jiǎng)?wù)也”這表明當(dāng)時(shí)A．女子興學(xué)成為教育主流 B．國(guó)家意識(shí)和公共觀念深入人心C．提倡合理的女子教育和家庭教育 D．男尊女卑思想已經(jīng)不復(fù)存在【答案】C【解析】試題分析：材料是1907年的雜志上的一篇主張要興女學(xué)的文章，不能據(jù)此就推斷ABD是正確的，而且這三項(xiàng)也不符合史實(shí)，所以應(yīng)該排除掉ABD，選擇C。 考點(diǎn)：思想解放的潮流?維新思想?教育思想的演變。6．陳獨(dú)秀在20世紀(jì)初曾A．認(rèn)為孔子是近代中國(guó)文明進(jìn)化的最大阻力B．全面反對(duì)孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng)C．試圖建立一個(gè)以西方社會(huì)為模板的國(guó)家 D．強(qiáng)烈反對(duì)假借孔教而實(shí)施復(fù)辟帝制的活動(dòng)7．閱讀1934年長(zhǎng)江A．外國(guó)控制并壟斷中國(guó)的內(nèi)外貿(mào)易 B．中國(guó)水運(yùn)交通近代化開(kāi)始起步C．洋務(wù)企業(yè)在列強(qiáng)排擠競(jìng)爭(zhēng)中求生 D．外國(guó)資本擴(kuò)張制約中國(guó)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)江8．右圖是1927年元旦出版的《農(nóng)民畫(huà)報(bào)》第一期封面A．國(guó)民大革命進(jìn)入高潮B．農(nóng)民成為民主革命的主力軍C．認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性 D．工農(nóng)武裝割據(jù)道路已經(jīng)開(kāi)辟9．近年來(lái)，有學(xué)者通過(guò)計(jì)量化的，戰(zhàn)等9次大規(guī)模戰(zhàn)役，占國(guó)民黨22次會(huì)戰(zhàn)的41%，甚至有過(guò)一些攻勢(shì)作戰(zhàn)，難能可貴。這一時(shí)期國(guó)民黨還有大的戰(zhàn)斗496次，占整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)斗的44%，共傷亡137．6萬(wàn)人，占整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期傷亡人數(shù)的43%。由此最能說(shuō)明A．正面戰(zhàn)場(chǎng)牽制了日軍侵華的全部力量B．全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因C．國(guó)民黨在相持階段仍然積極抗日 D．中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)10．下表是出席1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代表人數(shù)統(tǒng)計(jì)圖（共662人）。從中可A．新政協(xié)會(huì)議具有廣泛的代表性B．中國(guó)共產(chǎn)黨在會(huì)議中處于領(lǐng)導(dǎo)地位C．新政協(xié)會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職能D．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度得以確立11．越南胡志明主席曾發(fā)表文告說(shuō)：“在會(huì)議上，由于我國(guó)代表團(tuán)的斗爭(zhēng)，由于蘇聯(lián)和中華人民共和國(guó)兩國(guó)代表團(tuán)的幫助，我們?nèi)〉昧艘粋�(gè)偉大的勝利，法國(guó)政府承認(rèn)了我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整”。文告中的“這次會(huì)議”A．首次倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則 B．達(dá)成和平解決印度支那問(wèn)題的協(xié)議C．恢復(fù)新中國(guó)聯(lián)合國(guó)合法席位 D．提出“求同存異”的方針12．1982A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制有所改變 B．我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開(kāi) D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始建立13．周?《羅馬法原論》A．不再維護(hù)奴隸主貴族利益 B．注重用法律調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．蘊(yùn)含人人平等的法律觀念 D．一定程度上保護(hù)了奴隸的利益14．A．蘇格拉底 B．莎士比亞 C．孟德斯鳩 D．康德15．漢密爾頓在《聯(lián)邦黨人文集》中說(shuō)：“在美國(guó)的復(fù)合共和國(guó)里，人民交出的權(quán)力首先分給兩種不同的政府，然后把各政府分得的那部分權(quán)力再分給幾個(gè)分立的部門(mén)。因此，人民的權(quán)利就有了雙重保障。兩種政府將互相控制，同時(shí)各政府又自己控制自己�！雹偃嗣裰鳈�(quán)原則 ②邦聯(lián)制原則 ③分權(quán)制衡原則 ④民主共和原則A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④16．從羅斯福以“新政”為口號(hào)競(jìng)選總統(tǒng)到“新政”的整個(gè)實(shí)施過(guò)程A．新政完全放棄傳統(tǒng)的自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式B．新政試圖引導(dǎo)美國(guó)走社會(huì)主義道路C．美國(guó)國(guó)內(nèi)在擺脫危機(jī)的道路選擇上有分歧D．新政有使美國(guó)陷入極權(quán)政治的危險(xiǎn)17．“改變”①向社會(huì)主義過(guò)渡 ②所有制③經(jīng)濟(jì)管理體制的改變 ④分配制度的改變A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④18．2015年8月《讀賣新聞》評(píng)論指出，安倍的父親曾任日本外相，安倍那時(shí)擔(dān)任父親的秘書(shū)，因此安倍對(duì)外交有著強(qiáng)烈的興趣。安倍自去年12月上任以來(lái)已出訪了20個(gè)國(guó)家，這個(gè)速度比他的前任都要快，安倍把整個(gè)世界看做一個(gè)整體。A．積極改善與世界各國(guó)的關(guān)系 B．極力提升政治訴求C．具有強(qiáng)烈的全球化意識(shí) D．已成為世界政治格局中的重要一極19．《科學(xué)的旅程》一書(shū)認(rèn)為在科學(xué)上，沒(méi)有一個(gè)理論能夠說(shuō)得到了完全的證明，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。下列史實(shí)符合該論述的是①?gòu)膩喞锼苟嗟聦W(xué)說(shuō)到自由落體定律 ②從到③從萬(wàn)有引力定律到電磁感應(yīng)理論 ④從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論A．①②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④20．下列作品①斯達(dá)爾夫人“用我們自己的感情感動(dòng)我們自己”《巴黎圣母院》②車爾尼雪夫斯基“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)�！薄丁发畚秩麪枴皩⒁磺卸伎s減在立方體之中”④莫奈“光是畫(huà)中的主角”——《格爾尼卡》A．1個(gè) B．2個(gè) C．3個(gè) D．4個(gè)二、非選擇題：本大題共計(jì)60分。其中第21題15分，第22題12分，第23題13分，第24題10分，第25題10分。21．（分）有學(xué)者認(rèn)為，“就歷史經(jīng)驗(yàn)論，任何一制度，絕不能有利而無(wú)弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不變。歷史上一切以往制度俱如是�！醴蛑蹲x通鑒論?卷一》材料三 “光榮革命”以后的這套政治制度在英國(guó)叫做“舊制度”�！鶕�(jù)這種制度，少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過(guò)議會(huì)分享權(quán)力，議會(huì)復(fù)雜的程序是他們相互制約的工具。這種制度能夠保證工業(yè)革命順利發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度，必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰�！X(qián)——錢(qián)（1）據(jù)材因。（4分）（2）據(jù)材料三，指的？（3分）（3）綜合上述材料和所學(xué)知點(diǎn)。（8分）（要求：層次分明；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，行文流暢；250字左右。）22．（分）人類社會(huì)的文明與發(fā)展都是以不斷學(xué)習(xí)、交流與創(chuàng)新為動(dòng)力的。閱讀下列材料：利瑪竇（15521610年）。德意志人湯若望（15911666年）、比利時(shí)人南懷仁（16231688年——《世界史?近代史》（上卷）材料二 在吾國(guó)數(shù)千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下為公”……孔子之理想世界，真能實(shí)現(xiàn)，然后不見(jiàn)可欲，則民不爭(zhēng)，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府，頗與此相似。 ——《6卷材料三 一般來(lái)說(shuō)，“五四”以前中國(guó)知識(shí)分子的“格義”方式（“格義”就是用比較和類比的方法來(lái)解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。 ——?dú)W1840年鴉——毛（1）據(jù)材料一，概括回答明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。（4分）（2）據(jù)材料二，概括指出孫中山闡述的核心觀點(diǎn)，為此孫中山進(jìn)行了怎樣的理論創(chuàng)新? （2分）（3）以說(shuō)明。（4分）（4）據(jù)（2分）23．（分）全球化自15世紀(jì)新航路開(kāi)辟就已開(kāi)始，更是當(dāng)今世界的熱門(mén)話題。閱讀下列材料： ——巴近50年——（美章(2005年)2000年4月23日發(fā)表2001年諾貝E?斯蒂格利茨認(rèn)為：“全球化并沒(méi)有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒(méi)有為環(huán)境服務(wù)，更沒(méi)有為全球穩(wěn)定服務(wù)。”材料四 文化的滲透和融合不只在日常生活中體現(xiàn)，在大的方面也如此。人們一般認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式趨同。這固然不錯(cuò)，但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式在各地遭遇各種本土性，就一定要嵌入到各種文化背景中去。 ——北（）據(jù)材料，概括伊比利亞半島國(guó)家遠(yuǎn)航的“內(nèi)在動(dòng)力”，從的角度分析其影響。（分）（）（分）（3）材料三反映了當(dāng)代全球化下，面臨哪些全球性問(wèn)題？材料四對(duì)全球化提出的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)全球化的基本認(rèn)識(shí)。（2分）24．（分）——轉(zhuǎn)引自——轉(zhuǎn)引定的35倍！向官府貸款，——摘（1）據(jù)材料一，分析王安石實(shí)施青苗法的主觀目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其取得的實(shí)際效果。（4分）（2）據(jù)材料二，概括回答蘇轍反對(duì)青苗法的理由有哪些？其真實(shí)目的是什么？（3分）（3）材料三中作者是怎樣看待青苗法的？綜合上述材料，你認(rèn)為在制定改革措施時(shí)，應(yīng)注意哪些問(wèn)題？（3分）25．（分）甘地是一個(gè)精神、理智、心靈上的王者，感召和引導(dǎo)著印度人民通過(guò)幾十年不屈不撓的非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)，贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。1857年，詹西女王20萬(wàn)起義—— 互動(dòng)?百科材料二 在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力�！吮仨氂杏職饨咏K南京市、鹽城市2015屆高三一模試題（歷史）
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