煙臺(tái)開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)2014屆高三第二次月考政治試題 Ⅰ卷 (50分)1、“七七事變”76周年之際，建川博物館抗戰(zhàn)文物展在中國(guó)人民革命軍事博物館開(kāi)幕展覽以真實(shí)的物品見(jiàn)證歷史，提醒人們不要忘記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。①一定的精神文化活動(dòng)離不開(kāi)相應(yīng)的物質(zhì)載體②文化作為精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境④文化對(duì)提升人的精神境界起著決定性作用A①② B①③ C②③ D③④2、近年來(lái)，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲深受人們喜愛(ài)。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩(shī)詞融入到現(xiàn)代旋律中來(lái)，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說(shuō)明 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭文化豐富著人的精神世界 文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)A. B． C． D．3、2015年6月22日，我國(guó)申報(bào)的紅河哈尼梯田文化景觀被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。目前，我國(guó)已成為僅次于意大利的世界第二大遺產(chǎn)國(guó)。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)樗?展現(xiàn)中華文化的凝固藝術(shù)世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn) 中華民族文化的集中展示研究人類文明演進(jìn)的重要載體 A.B．C．D． 4、海瀾之家自創(chuàng)立起就努力探索在美國(guó)快餐文化、歐洲超市文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合中，創(chuàng)造富有海瀾文化特色的連鎖經(jīng)營(yíng)模式，現(xiàn)已打造成為一個(gè)知名服裝行業(yè)品牌，并取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。海瀾之家的成功體現(xiàn)出 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 全面繼承、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 A.B．C．D． 5、迄今為止，全球有110多個(gè)國(guó)家建立了430多所孔子學(xué)院。孑L子學(xué)院在教授漢語(yǔ)、傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中外文化的交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。如果請(qǐng)你以此為主題寫(xiě)一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是 A.文化平等尊重差異文化趨同B．文化傳承文化融合文化霸權(quán) C色彩斑斕文化借鑒文化滲透D．文化平等求同存異文化自信 2015年8月2日，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在央視成功首播后，在全社會(huì)迅速掀起了一股手寫(xiě)漢字的熱潮�；卮痤}。 央視舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是基于漢字 是中華文化的基本載體是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志 具有傳承中華文明的作用是中華民族文明程度的重要標(biāo)志 A.B．C．D． 7、“橫平豎直寫(xiě)字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫(huà)都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化 A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．具有包容性D．具有地域性 濰坊青州人馮在亮因交通意外事故導(dǎo)致高位截癱，他所經(jīng)營(yíng)的公司也陷入困境，但他沒(méi)有自暴自棄，而是克服重重困難使公司重獲生機(jī)，并積極回報(bào)社會(huì)，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。下列詩(shī)詞名句與馮在亮的事跡體現(xiàn)的人文思想不一致的是 A．地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)（陳漢卿） B．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（屈原） C．儉，德之共也；侈，惡之大也（左傳） D．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)（鄭板橋） 2015年8月，公安部、教育部聯(lián)合下發(fā)通知，要求各中小學(xué)將消防安全教育納入教學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期開(kāi)學(xué)第一周和寒（暑）假前安排不少于4課時(shí)的消防知識(shí)教育課程。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行消防安全教育 是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)有利于促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展 是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是基于教育具有教化人的特定功能 A.B．C．D． 2015年9月26日，第四屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行。回答題。 精神的力量是無(wú)窮的，榜樣的力量也是無(wú)窮的。對(duì)道德模范進(jìn)行表彰 能傳播道德正能量，建設(shè)社會(huì)主義精神文明提高了公民的科學(xué)文化修養(yǎng)能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的精神力量是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A.B．C．D． 11、習(xí)近平主席在參加頒獎(jiǎng)典禮時(shí)指出，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范的活動(dòng)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這有利于 為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障抵制各種落后和腐朽思想的侵蝕抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響 A.B．C．D． 12、“我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格�！边@啟示我們，公民在道德建設(shè)中要 A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德B．堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 C．樹(shù)立遠(yuǎn)大理想D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從小事做起A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，決定認(rèn)識(shí)B實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)C實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用16、埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文： “不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨”。這令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于A.古代樸素唯物主義? B.近代機(jī)械唯物主義C.主觀唯心主義? D.客觀唯心主義《國(guó)務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地政府采取措施，有步驟穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)，以保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律 C、意識(shí)是客觀存在的反映 D、意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用《列子天瑞》篇記述：古代杞國(guó)有一人擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，愁得生了一場(chǎng)大病。杞人憂天的錯(cuò)誤在于在（ ）A．否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的 B．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C．割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 D．否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性思維與存在具有同一性 客觀存在與主觀思維相互依賴 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)受主觀因素制約 A．B．C．D．20、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)锳實(shí)踐是客觀物質(zhì)活動(dòng) 實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng) 實(shí)踐自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是 A. 物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B. 可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C. 唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D. 辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)能夠統(tǒng)一天下的秦始皇，下令修筑了舉世聞名的長(zhǎng)城去防御敵人，可卻不能制造導(dǎo)彈去攻擊敵人。從哲學(xué)上看，這表明實(shí)踐具有A．客觀性?B．主觀能動(dòng)性? C．性?D．社會(huì)歷史性真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因?yàn)锳．人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界B．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的C．認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐D．客觀世界是無(wú)限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的時(shí)下，一些農(nóng)民在種植品種的選擇上出現(xiàn)了兩種情況：一種是上年市場(chǎng)上什么東西好賣、價(jià)格高，來(lái)年就種什么，類似“刻舟求劍”；另一種是不管市場(chǎng)怎么變化就抱定一個(gè)品種，好比“守株待兔”。從哲學(xué)上看，這兩種選擇所犯的共同錯(cuò)誤是A、違背了一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是B、夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，陷入了唯心主義的泥潭C、忽視了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，實(shí)踐活動(dòng)缺乏目的性D、不承認(rèn)相對(duì)靜止的存在，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有規(guī)律“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也�！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性山東省煙臺(tái)開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第二次月考政治試題
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