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秘密★前 【考試時間： 月2日15：00—17：00】 2014屆高考適應性第二次聯(lián)考試題語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分.下列對“從道不從君”的理（ ）A“從道不從君”作為口號曾想挑戰(zhàn)君主政治，倡導體制外獨立人格。 B“從道不從君”作為精神被推祟，雖不是子的本意，但作為口號被提出，卻是荀子的發(fā)明。 C“從道不從君”的精神，傳承和發(fā)揮了充溢著民本主義思想元素的古老政治教條。 D“從道不從君”的關鍵在“道”字。春秋以來，“道”升華為中國思想傳統(tǒng)中最崇高的概念。下面解釋和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A荀子一方面接過了孟子暴君放伐論的旗幟，另一方面又嚴格界定了君與民及地位，宣稱“天之立君，以為民也”。 B荀子主張“安政惠民”，是由他所秉承的民本主義決定的，他并不主張權力回歸人民，而認同君主對人民的絕對統(tǒng)治。 C“尊重愛民”是指統(tǒng)治者認為在不損害自己利益的前提下，體恤民眾，給民眾一定的生存空間，讓民眾心甘情愿為其服務，達到“求其為己用，為己死”的目的。 D先王之道明確了個人在宗法人倫關系網(wǎng)絡中的名分與地位，認可君主政治前提下的最高道德原則。根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是（ ） A“從道不從君”的觀點之所以成了激勵無數(shù)文人士子抱持獨立個性與品格的口號，是因為它符合文人士子的精神追求。 B先秦諸子思考的關鍵問題不是西方哲學的所謂“真理是什么”，而是“道在哪里”的問題，說明他們思考問題的角度不同，體現(xiàn)了東西方文化的差異。 C無論是“主觀建構之路”的道，還是“多元的，可以變化的”道，抑或是追問“可”與“不可”的道，其本質(zhì)都是荀子認為的“人道”。 D“從道不從君”超越了對具體的君主個人的忠誠，對以君主政治為最高目標的價值認同與道德恪守，在今天仍有一定進步意義。A.燕帥劉仁恭奇之 奇：認為……不同凡響B(tài).后守光為帥，延徽來聘 聘：聘請C.已而與他將王緘有隙 隙：嫌隙、矛盾D.德明問所適 適：去哪里5.以下各組句子中，全都表明韓延徽A.①②③ B.①④⑤ C.③④⑥ D.①③④6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A.后來劉守光擔任統(tǒng)帥，韓延徽奉使契丹，遼太祖惱怒他不屈服，扣留了他B.韓延徽在遼朝居住了很長時間，感慨地懷念起自己的家鄉(xiāng)，賦詩表達這種心情，于是逃回后唐C.韓延徽祖韓延徽賜名匣列D.韓延徽又與康默記一起攻打長嶺府，占領了這座城池。隊伍返回，太祖逝世，韓延徽哀慟欲絕，把左右部屬都感動了。戲答元珍[宋]歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。[注]頷聯(lián)描寫了一幅什么樣的景象？有什么寓意？尾聯(lián)的“不須嗟”三字你是如何認識的？“漢字聽寫大會”雖然沒有明星和絢爛的舞臺，目前我國建立健全了從學前教育到研究生教育的學生資助體系不斷擴大資助范圍和標準基本達到了“不讓一個學生因家庭經(jīng)濟困難而失學”的目標。當前在中國周邊出現(xiàn)的一些事態(tài)，有不少緣起于某些政治勢力試圖通過制造麻煩“阻擊”中國加速發(fā)展的原因。中方重申，日方對釣魚島采取任何單方面行動都是非法、無效的，都改變不了釣魚島及其附屆島嶼為中國固有領土。4G”優(yōu)越性的？請簡要概括（每點不超過6個字，5分）4G是第四代移動通信及其技術的簡稱，是集3G與WLAN于一體并能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像以及圖像傳輸質(zhì)量與高清晰度電視不相上下的技術產(chǎn)品。4G系統(tǒng)能夠以100Mbps的速度下載，比撥號上網(wǎng)快2000倍，上傳的速度也能達到20Mbps，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線服務的要求。而在用戶最為關注的價格方面，4G竟然與固定寬帶網(wǎng)絡價格相當，而且計費方式更加靈活機動，用戶完全可以根據(jù)自身的需求確定所需的服務。此外，4G可以在沒有DSL和有線電視調(diào)制解調(diào)器覆蓋的地方部署，然后再擴展到整個地區(qū)。很明顯，4G有著不可比擬的優(yōu)越性。17.2015年某省高考作文閱卷組對考生作文失分的原因進行了隨機抽查，結果顯示如下(6分)項目名稱具體內(nèi)容所占比例思想內(nèi)容中心、材料、分析34.2％層次結構層次、過渡20.3％語言表達詞匯、句子、修辭40.4％其他書寫、標點5.1％從表中數(shù)據(jù)可以得出什么結論?(不超過25字)(分)根據(jù)統(tǒng)計結果，請你對今年參加高考的同學提出建議。(不超過40字)(分)“中國式”這3個字以很高的頻率出現(xiàn)在公眾的視野中，且看：中國式過馬路——湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。中國式接孩子——每到放學時間，全國各地中小學門口，家長們開著各式交通工具早早就在翹首以待，秩序之嘈雜如集貿(mào)市場。中國式過節(jié)——八月十五，有超過2萬名游客和當?shù)鼐用窬奂�在三亞大東海的海灘上賞月過節(jié)，3公里海灘殘留下50噸垃圾。中國式送禮——諾貝爾文學獎評委馬悅然在上海接受采訪時稱，他經(jīng)常收到一些中國作家來信，請他推薦評選諾獎，并有某省官員送他字畫，稱可以不要獎金，只想要名譽�！�… ……越來越多的國人群體性行為被貼上“中國式”標簽。面對“中國式”標簽的流行，你有怎樣的思考和感悟？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。語文參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1、C（A.“曾想”錯，B.原文是“既非荀子的發(fā)明，也不是荀子的本意”，D.第二句錯）2、A（后面解釋的是第一方面的內(nèi)容）3、C（不是荀子認為，是我們認為）二、古詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分）4、B （3分）（聘：奉命出使）5、D （3分）（②⑤⑥都不屬軍事才能）6、B（3分）（并非老友王德明的勸說下又逃回契丹，而是主動提出）7、（10分）（1）他奉使我國，不屈不撓，是個賢明的人才，為什么要難為和羞辱他呢？繼而請求建立城郭，劃分鄉(xiāng)里，安置歸降的漢人�！�，“以居。。。。者”各1分）（二）古代詩歌閱讀（11分）8、(1)描繪出一幅夷陵早春風光圖(或“寫出夷陵春意萌動的景象”)，早春的雪壓枝頭，雪中的橘樹傲然挺立；在寒冷的春雷中，竹筍即將破土出芽。作者捕捉這春天富有特征性的景物，暗示春天的蓬勃生機，象征著詩人在逆境中的操守與氣節(jié)，表現(xiàn)作者在逆境中的堅強與對未來的希望。答案一：“不須嗟”流露出詩人對眼前處境的自我慰藉及對前途充滿的樂觀信念。不僅僅反映了作者對自己生活遭遇的豁達態(tài)度，而且表現(xiàn)了作者在如風如雨的政治斗爭中雖遭挫折仍頑強堅定，相信正義終究要戰(zhàn)勝邪惡，政治的春風和自然的春風一樣，遲早會吹進這偏遠山城的。答案二：“不須嗟”是詩人無奈的自我安慰。此處詩人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過名揚天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也沒有什么可感嘆，但實際上卻充滿著一種無奈和凄涼，“不須嗟”實際上有大可嗟之意，慨嘆自己政治上的不如意。后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海四、實用類文本閱讀（25分）12．（1）AD（A項詞藻華麗錯。D項生活經(jīng)歷沒有著重表現(xiàn)）（選對一個給2分，全對給5分）（2）①是出于作為醫(yī)生的一個職業(yè)興趣②出于對這項工作的熱情和執(zhí)著的信念③是為了挑戰(zhàn)一個全新的目標,彌補醫(yī)學史上的一個空白。（答對一點給2分）（3）①求援被拒的坎坷（從麥克勞德拒絕給他的幫助作答）②堅持不懈的精神（從長年累月研究不放棄上作答）③獲諾貝爾獎的榮耀。（答對一點給2分）（4）示例：觀點一：機遇是最重要的。班廷偶然看到關于糖尿病的報道，并在此啟發(fā)下開始他的研究，沒有抓住這次偶然機會就無法成就他的奇跡。 觀點二：大膽發(fā)現(xiàn)、不斷探索、勇于創(chuàng)新的精神重要。班廷在研究過程中并不十分順利，甚至失敗，但他沒有放棄，而是更進一步去探究胰島素對糖尿病的療效。 觀點三：別人的幫助是重要的。班廷創(chuàng)造胰島素奇跡的過程中，如果沒有麥克勞德給他提供實驗室和一定的實驗設備以及助手白斯特的幫助，他也有可能不會取得成功。（觀點明確2分，結合原文分析3分，聯(lián)系生活分析3分）（另：只要能結合原文及班廷的人格品質(zhì)來談，言之有理即可酌情給分）五．語言文字運用13．D（3分）（日漸式微：逐漸沒落,銷聲匿跡。泛指事物或人逐步地衰落。A、登堂入室比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平擴大”與“標準”不搭配句式雜糅，去掉“的原因”15．B（3分）（本題主要考查學生語言銜接連貫的能力。影響考生作文得分的關鍵因素是語言表達和思想內(nèi)容。(（2）示例：要想提高作文成績，必須努力提高自己的語言表達能力和對事物的認知水平。(】?后來劉守光擔任統(tǒng)帥，韓延徽奉使契丹，遼太祖惱怒他不屈服，扣留了他。述律后勸阻道：“他奉使我國，不屈不撓，是個賢明的人才，為什么要難為和羞辱他呢？”太祖召他談話，他的話很符合太祖的心意，立即任命他為參軍事。攻打黨項、室韋，降服各部落，韓延徽的謀劃居多。繼而請求建立城郭，劃分市井鄉(xiāng)里，以安置歸降的漢人。又為他們選定配偶，教他們農(nóng)耕技術，讓他們生息繁衍。因此逃亡的人很少。韓延徽在遼朝居住了很長時間，感慨地懷念起自己的家鄉(xiāng)，賦詩以表達這種心情，于是逃回后唐。不久，他與另一個將領王緘有矛盾，怕招來禍患，于是到幽州看望親友，藏在老友王德明家里。王德明問他要到哪里去，韓延徽說：“我將重回契丹。”王德明不以為然。韓延徽笑道：“他們失去了我，就好像失去了左右手，所以見了我一定很高興�！被氐狡醯ず�，太祖問他為什么跑了。韓延徽說：“忘掉親人是不孝，拋棄君王是不忠。我雖然引身逃回去，但心中想著陛下。所以我又回來了�！碧�祖非常高興，賜名叫匣列�！跋涣小保�契丹語是“又來”的意思。立即任命他為守政事令、崇文館大學士，朝廷內(nèi)外的事情都讓他參與決斷貴州省六校聯(lián)盟2015屆高三第二次聯(lián)考語文試題
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