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本試卷考試時(shí)間90分鐘 分值100分第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）1、當(dāng)前愈演愈烈的歐債危機(jī)與過(guò)高的、不與經(jīng)濟(jì)掛鉤的福利導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”說(shuō)明 (? )A.哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)�B.哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活．A．機(jī)械唯物主義 B．主觀主義 C．樸素唯物主義 D．唯心主義8、6月，美國(guó)天文學(xué)家借助望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)一顆新彗星，軌道分析顯示它將于接近地球，屆時(shí)其亮度可能將達(dá)到肉眼可見(jiàn)的程度。存在的三大問(wèn)題即規(guī)劃過(guò)于超前票價(jià)過(guò)高以及鐵道部負(fù)債較大任何時(shí)候都不能動(dòng)搖司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的哲學(xué)啟示是 　A．辦事情必須充分重視意識(shí)能動(dòng)作用B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)C．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論D．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A.巢覆卵破　　 B.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折　 　C.吐故納新　 　D.繩鋸木斷18．“和而不同”與唯物辯證法 原理相一致。( )A．內(nèi)外因辯證關(guān)系B．整體與部分關(guān)系C．矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理D．主客觀相統(tǒng)一19.“詞不離句，句不離章”是記英語(yǔ)單詞的一個(gè)有效辦法。對(duì)此下列理解不正確的是（ ）A.事物之間存在相互影響，相互制約的關(guān)系 B.要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系C.認(rèn)識(shí)事物也是有規(guī)律可循的 D.任何兩個(gè)事物之間都有直接聯(lián)系20. 孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚(yú)，所以就會(huì)游泳，我不常吃魚(yú)，怎么會(huì)游泳呢？”孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)①事物是普遍聯(lián)系的�、诼�(lián)系是客觀的　③主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系�、懿⒉皇敲恳粋�(gè)事物都處在普遍聯(lián)系之中A．②③ B．①②③C．①②④ D．③④……….上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？問(wèn)題（1）得出的結(jié)論對(duì)我們有什么啟示？27、《半月談》報(bào)道，山東省諸城市探索開(kāi)展農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)取得良好成效，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。具體做法是：按照地域相近、便于服務(wù)等原則，把全市1 200多個(gè)村規(guī)劃為208個(gè)農(nóng)村社區(qū)，在社區(qū)中選擇一個(gè)交通便利、基礎(chǔ)較好的村莊成立社區(qū)服務(wù)中心。中心通過(guò)設(shè)立衛(wèi)生服務(wù)站、警務(wù)室、便民超市、文化活動(dòng)室及土地流轉(zhuǎn)服務(wù)中心等“一攬子”服務(wù)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)政府有關(guān)部門和企業(yè)進(jìn)村入戶，把各類公共服務(wù)資源整合進(jìn)社區(qū)，初步打破了公共產(chǎn)品服務(wù)方面的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，并推動(dòng)了社區(qū)內(nèi)村莊的融合聚集，加快了城鎮(zhèn)化步伐。諸城市以社區(qū)服務(wù)重建鄉(xiāng)村的做法是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的？(分)弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園26、答：（1）它體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們只有在改造客觀對(duì)象的同時(shí)，才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3分）（2）積極參加實(shí)踐，理論和實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)理論（認(rèn)識(shí)）指導(dǎo)實(shí)踐。（3分）28、①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從積貧積弱的舊中國(guó)到社會(huì)主義新中國(guó)特別是到改革開(kāi)放快速發(fā)展的中國(guó)，是夢(mèng)圓上海世博會(huì)的根本保證。（分）②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。中國(guó)經(jīng)過(guò)中國(guó)人民漫長(zhǎng)時(shí)間的努力奮斗，特別是改革開(kāi)放三十多年的積累，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，為夢(mèng)圓上海世博會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（分）29、（1）①事物的矛盾具有普遍性，要求我們?nèi)�面分析矛盾。�?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的好和快是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，不利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)；片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。另一方面，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)有利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展，能為資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)提供物質(zhì)條件。把經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的好和快對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（分）（1）（分）（2）建設(shè)中華民族共有精神家園（分）高?考?試?題я庫(kù)新疆農(nóng)七師高級(jí)中學(xué)-學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題
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