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浦東新區(qū)高三綜合練習(xí)（三模）歷史試卷考生注意：1．考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，所有答案必須做在答題紙上，做在試卷上一律不得分。一、 選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1. “雖非最古老的，卻是最長(zhǎng)命的，是上古時(shí)代人類文明的碩果僅存”的文明是A．埃及文明 B.兩河文明 C.中華文明 D.印度文明2．中華文明的起源是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程，充滿著興衰起伏、不斷流徙與融合的情景。上演這些情景的主要舞臺(tái)是（ ）A．① B.② C.③ D.④3.秦漢政權(quán)更替的形式屬于（ ）A.周邊民族入侵革命A．政治環(huán)境 B．社會(huì)閱歷 C. 閱讀目的 D.標(biāo)注版本7.鄒魯諺曰：遺子黃金滿?(音yíng，竹籠），不如一經(jīng)。該諺語(yǔ)流行不早于（ ）A.春秋時(shí)期 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦朝后期 D.西漢中期8. “天下之事具在于都省，省之事責(zé)之六部”。該現(xiàn)象最早出現(xiàn)于( )A.隋朝 B.唐朝 C. 元朝 D.明朝9. 據(jù)考證，1477年一部與中國(guó)有關(guān)的書籍開(kāi)始首版印刷，從這時(shí)起，更多的西方人開(kāi)始認(rèn)識(shí)中國(guó)。該書可能是（ ）A. 《四庫(kù)全書》 B.《利瑪竇中國(guó)札記》 C.《中國(guó)哲學(xué)家孔子》 D. 《馬可?波羅行紀(jì)》10. “章疏票擬，主之內(nèi)閣；軍國(guó)機(jī)要，主之議政處；若特頒詔旨，由南書房翰林院視草”。采取此種統(tǒng)治措施的是（ ）A.皇太極 B．康熙帝 C．雍正帝 D．乾隆帝11.《十二銅表法》規(guī)定：“夜間行竊，如當(dāng)場(chǎng)被殺，應(yīng)視將其殺死為合法�！贝艘�(guī)定說(shuō)明羅馬法（ ）A．人人平等 B．保護(hù)私產(chǎn) C．按律量刑 D．物重人輕12.“爾國(guó)距中華過(guò)遠(yuǎn)，遣使遠(yuǎn)涉，良非易事。且來(lái)使于中國(guó)禮儀不能諳習(xí)，重勞唇舌，非所樂(lè)聞。天朝不寶遠(yuǎn)物，凡爾國(guó)奇巧之器，亦不視為珍異�！�…嗣后毋庸遣使遠(yuǎn)來(lái)，徒煩跋涉�！贝藭�是致（ ）A．羅馬教皇 B. 日本天皇 C. 德國(guó)皇帝 D. 英國(guó)國(guó)王13. 根據(jù)右表判斷，美國(guó)第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)變化曲線是（ ）A.① B.② C.③ D.④14. 下列有關(guān)古代印度文明敘述正確的是（ ）A．種姓是雅利安人維系社會(huì)統(tǒng)治秩序手段B．推行種姓制度是為了抑制佛教勢(shì)力擴(kuò)張C．佛教是首陀羅種姓反抗雅利安人而產(chǎn)生D．《摩訶婆羅多》保留較早土著族人生活狀況15. 觀察下列世界地圖，若按照繪制的先后順序，正確的是（ ）A.①②③ B.②①③ C.①③② D.③②①16.基督教居民不僅沒(méi)有任何政治權(quán)利，還必須遵守一系列歧視性規(guī)定，如禁止攜帶武器，不準(zhǔn)騎馬和穿著華麗，等等，違反者都將受到嚴(yán)厲懲處。此現(xiàn)象可能出現(xiàn)在（ ）A．13、14世紀(jì)，英格蘭 B.14、15世紀(jì)，意大利C．15、16世紀(jì)，巴爾干 D.16、17世紀(jì)，德意志17. 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與法國(guó)大革命的共同之處是（ ） A.革命受到啟蒙思想影響 B.先前的統(tǒng)治者都被處死 C.革命中得到國(guó)際社會(huì)援助 D.革命后建立持久的民主政府18. 乾隆時(shí)實(shí)施閉關(guān)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外交往，規(guī)定外國(guó)商船只能�？吭冢ㄓ覉D）（ ）A.① B.② C. ③ D.④19. 據(jù)傳1872年3月12日，曾國(guó)藩臨終留下感悟：我這輩子做了兩件好事，一是平息發(fā)捻(太平天國(guó))、興辦洋務(wù)，一是培養(yǎng)了個(gè)好學(xué)生……。這位好學(xué)生最可能是（ ）A.奕? B.康有為 C.光緒帝 D.李鴻章20. 清末新政本為鞏固統(tǒng)治，卻在一定程度上加速了它的滅亡，其中直接加速清朝滅亡的是（ ）A.廢除科舉 B.改訂官制 C.預(yù)備立憲 D.皇族內(nèi)閣21．章炳麟（1869—1936）曾撰文“孫文稍通洋務(wù)，尚知辨別種類，高談革命，君身列士林，乃不辨順逆，甘事虜朝�！逼湮闹小熬�”是指（ ）A．康有為等　　 B．袁世凱等　　 C．陳獨(dú)秀等　　 D．蔣介石等　22.對(duì)聯(lián)帶有時(shí)代氣息是反映時(shí)代變遷的窗口中國(guó)捷克日本南京重慶成都食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬(wàn)人心A.霍布斯 B.盧梭 C.孟德斯鳩 D.伏爾泰24. 右圖是一幅題為“撕裂的美國(guó)地圖”漫畫，他反映的時(shí)代是（ ）A.18世紀(jì)末期 B.19世紀(jì)中期 C.19世紀(jì)末期 D.20世紀(jì)前期25.有人質(zhì)疑“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”的說(shuō)法，認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)”一詞對(duì)某些人而言并不公平。其理由是（ ）A．抹殺了麥哲倫等的作用B．忽視了英國(guó)移民的貢獻(xiàn)C．忽略了美洲土著的存在D．美化了早期殖民者動(dòng)機(jī)26. 有人說(shuō)：德意志統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上是現(xiàn)代文明在其初步擴(kuò)散的過(guò)程中發(fā)生的一次“短路”。導(dǎo)致德國(guó)現(xiàn)代化發(fā)生“短路”的主要因子是（ ）A.民族主義 B.軍國(guó)主義 C.殖民主義 D.法西斯主義27. 毛澤東指出：“在中國(guó)人民面前擺著兩條道路，光明的路和黑暗的路；有兩種中國(guó)之命運(yùn)，光明的中國(guó)之命運(yùn)和黑暗的中國(guó)之命運(yùn)�！�…我們應(yīng)當(dāng)用全力去爭(zhēng)取光明的前途和光明的命運(yùn)�！� 此言發(fā)表于A.紅軍長(zhǎng)征途中 B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期 C.三大戰(zhàn)役之后 D.渡江戰(zhàn)役之后28．右圖是國(guó)家郵政局于今年3月13日發(fā)行的一枚紀(jì)念郵票，據(jù)此推測(cè)，中央黨校創(chuàng)立在（ ）A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B.土地革命時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期29. “中國(guó)為酷愛(ài)和平之民族，過(guò)去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實(shí)際之懲創(chuàng)后，終能反省。不料強(qiáng)暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我諸友邦開(kāi)釁，擴(kuò)大其戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行動(dòng)。 諸友邦3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分，選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31．“十口相傳為古”、“路上行人口似碑”、“網(wǎng)絡(luò)天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理凡百三十篇碑文具有同樣價(jià)值具有價(jià)值33. 20世紀(jì)30年代蔣廷黻的《中國(guó)近代史大綱》稱：近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，即追求近代化。 A．正確反映了中國(guó) B. 是鑒于歐美列強(qiáng)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)C．近代特殊D. 是對(duì)中國(guó)民主革命歷程的正確反思34．在西班牙國(guó)內(nèi)，從16世紀(jì)初到17世紀(jì)初，物價(jià)增長(zhǎng)了兩三倍；法國(guó)物價(jià)是原先的2.6倍，英國(guó)物價(jià)是原先的2.2倍……而工資的增長(zhǎng)速度與之相比則十分緩慢，可以估計(jì)的是，實(shí)際工資水平整體而言在16世紀(jì)下降了50%。對(duì)此現(xiàn)象的解釋，正確的是A．生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展商品數(shù)量增加B．新大陸的貴金屬流入抬高了物價(jià)C．借助王權(quán)推行重商主義政策所致D．大量人口涌入刺激當(dāng)?shù)匚飪r(jià)上漲35. 有人說(shuō)：美國(guó)是歐洲人創(chuàng)造的，但卻沒(méi)有歐洲的過(guò)去�！�…美國(guó)人“生而平等，而不是變成平等的�！� 對(duì)此理解正確的是A.美國(guó)居民來(lái)自歐洲平民，平等是天賦的B.自由平等思想引導(dǎo)美國(guó)人民獨(dú)立和建國(guó)C.美國(guó)獨(dú)立和創(chuàng)制都曾得到歐洲人的幫助D.美國(guó)承繼歐洲傳統(tǒng)但未經(jīng)歷反封建革命二、非選擇題（75分）36. 陳堯咨“伴射”（10分）據(jù)釋文瑩《湘山野錄》所記，真宗（997-1022）時(shí)，一契丹使團(tuán)來(lái)朝，使者中善射者，想在進(jìn)貢儀式上表演射箭，要求宋廷派人伴射。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)只有狀元陳堯咨符合條件，真宗欲令他改充武職伴使臣射箭，并允以重賞和高官。但陳堯咨回家請(qǐng)示母親，老太盛怒，杖責(zé)于他，認(rèn)為這是“辱沒(méi)家門”。（1）宋與契丹并存的局面開(kāi)始何年？（2分）（2）該故事可信嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（8分）37. 文化的三種層次（14分）一種文化對(duì)另一種文化的吸收或排斥，其內(nèi)在的邏輯在于對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)和追求。這也是西學(xué)東漸的內(nèi)在邏輯。不同文化的對(duì)比與交流，同時(shí)也是真善美與假丑惡的比較過(guò)程。屬于物質(zhì)層次的文化較易判別優(yōu)劣，容易吸收；屬于制度層次的文化則需要較長(zhǎng)的比較與認(rèn)識(shí)過(guò)程；至于精神層次的文化所需比較與認(rèn)識(shí)的時(shí)間就更長(zhǎng)。由于三種層次的文化可比性依次降低。因此也就產(chǎn)生了吸收西學(xué)的時(shí)間先后，吸收程度的西化與化西的不同�！�—熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》38. 油畫中歷史（12分）問(wèn)題：（1）該油畫呈現(xiàn)的歷史場(chǎng)景發(fā)生于何時(shí)何地？（2分）（2）油畫中的情景，在歷史上可能存在嗎？說(shuō)明理由？（5分）（3）觀察油畫，作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)主題的？（3分）（4）從歷史的角度怎樣看待該油畫的價(jià)值？（2分）39.俄國(guó)現(xiàn)代化（14分）從歷史上看，俄國(guó)近代經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的高潮現(xiàn)代化明清時(shí)期的上海，已是“江海之通津，東南之都會(huì)”；但作為松江府轄下的一個(gè)濱海小城，上海始終仰慕蘇州，追隨杭州。上海開(kāi)埠后，即在世界上引發(fā)了淘金熱潮。1881年《申報(bào)》載文：“人之稱譽(yù)上海者，以為海外各地惟數(shù)法國(guó)巴黎斯為第一，今上海之地，不啻海外之巴黎�！焙髞�(lái)出版的《上海指南》用三個(gè)排比句來(lái)形容上海形象：上海，世界第六大都市；上海，東方的巴黎；上海，西方的紐約。近代上海的崛起，不僅改變江南固有的城市格局，而且加速了上海與江南腹地的互動(dòng)，并以一種新的經(jīng)濟(jì)力量，重構(gòu)江南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和人文秩序。20世紀(jì)初期，就已有人把這種互動(dòng)中的重構(gòu)，不無(wú)夸張地稱為“普遍的‘上�；�’”。以前是上�！俺侵心教K、揚(yáng)余風(fēng)”，現(xiàn)在輪到蘇、杭來(lái)沐浴“海上洋氣”了；以前富庶莫過(guò)蘇杭，現(xiàn)在是“申江鬼國(guó)正通商，繁華富麗壓蘇杭”。蘇智良上海城市的現(xiàn)代化歷程明清時(shí)期上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和人文秩序）上海開(kāi)埠后新的經(jīng)濟(jì)力量人文秩序一、選擇題123456789101112131415CDBACBDCDBBDAAA161718192021222324252627282930CABDDABBBCBBBBD31D/BC32A/BC33C/BD34B/AC35D/BC二、材料題36.（10分）（1）960年（2分）（2）可信�？蓮娜齻�(gè)視角回答：宋遼對(duì)峙、文官體制、儒家綱常。如：宋與契丹在當(dāng)時(shí)是并存對(duì)峙政權(quán)，澶淵之盟后，宋遼之間結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，雙方維持了和好關(guān)系，派使者出訪宋朝，宋朝給予很高禮遇是可能的（2分）；自宋朝建國(guó)以來(lái)，推行重文輕武的基本國(guó)策，文官在朝廷中具有舉足輕重的地位，文官也受到社會(huì)推崇和敬仰（2分）；宋時(shí)傳統(tǒng)文化中華夷之辨，倫理綱常（孝道）觀念也非常強(qiáng)烈（2分）；讓科舉狀元陳堯咨違背母命上海市浦東新區(qū)屆高三第三次模擬歷史試題
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