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南昌三中—學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二政治試卷一、選擇題唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系而形成的，回答1～2題：1．哲學(xué)的基本問(wèn)題是A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題．哲學(xué)的兩大基本派別是A．唯物主義和唯心主義 B．主觀唯心主義和客觀唯心主義C．可知論與不可知論 D．辯證法和形而上學(xué)．下列說(shuō)法不正確的是A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義．下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是A．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B．“形存而神存，形謝則神滅”C．神靈天意決定著社會(huì)的變化 D．“物是觀念的集合”．富貴在天，生死由命這是屬于?A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義觀點(diǎn)．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了A．辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合B．唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合C．唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 D．唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。回答～題：《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！被勰艿倪@一觀點(diǎn)是A．離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B．離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C．離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D．離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)．恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。”離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于A．唯物主義觀點(diǎn) B．唯心主義觀點(diǎn) C．形而上學(xué)觀點(diǎn) D．辯證法觀點(diǎn)：．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒(méi)有，靜是動(dòng)也沒(méi)有。”這告訴我們A．世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B．世界上的事物具有相對(duì)靜止性C．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流。”這一觀點(diǎn)A．夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng) B．否認(rèn)了相對(duì)靜止C．否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 D．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福�；卮�16～18題：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法�！边@段話包含的哲學(xué)道理是（ ）A．世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的? B．事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是有規(guī)律的C．事物是運(yùn)動(dòng)的，規(guī)律是客觀的? D．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的聯(lián)系“揠苗助長(zhǎng)”的典故給我們的啟示是A．辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ? B．辦事情必須遵循客觀規(guī)律C．人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律 D．要利用規(guī)律為人類造福05年10月12日，我國(guó)自行研制的神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功。我國(guó)神舟六號(hào)航天載人飛行獲得圓滿成功說(shuō)明：A．規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的 D．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！倍鴦�(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明A．人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的 B．意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別C．人能反映事物，而動(dòng)物則不能 　D．一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明A．詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B．并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的C．詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 D．審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 說(shuō)：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng) B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界C．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映 D．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說(shuō)明A．設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B．先有意識(shí)，后有物質(zhì)C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D．物質(zhì)決定意識(shí)席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明：A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．人類的意識(shí)具有能動(dòng)性東漢哲學(xué)家王符說(shuō)：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”“德不稱其任，其禍必酷”說(shuō)明①意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用? 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性? 正確意識(shí)對(duì)人們改造世界有積極的能動(dòng)作用? 意識(shí)活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．　　 B．　　 C．　　 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)�；卮�21-22：21．朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！边@說(shuō)明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的2．如果人站在月球上，眼睛看見(jiàn)地球是一個(gè)球體，無(wú)法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說(shuō)明A．當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 B．新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C．實(shí)踐中的新問(wèn)題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 D．人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展 “入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也�！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是A．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力? D．不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，是因?yàn)棰倏陀^世界是不斷發(fā)展的 人類是世代延續(xù)的 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的? 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A．　　 B．　 　C．　　 B．25．三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說(shuō)明①真理和謬誤往往是相伴而行的? 真理是有條件的、具體的? 對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理? 任何真理都有自己適用的條件和范圍 A． ? B． ? C． ? D．美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度的變化，確沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。26．宋朝陳模說(shuō)：“德成而教尊，教尊而官正，官正而國(guó)治，其所系甚大�！边@句話包含的哲學(xué)道理有（）A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B、整體和局部是互相聯(lián)系，互相依賴的C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的2009年1月1日，在中國(guó)和東盟19億人民的共同期盼中，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動(dòng)。專家指出，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建成后，能起到“10＋1>11”的效果。中國(guó)與東盟十國(guó)的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)將得到充分發(fā)揮，互補(bǔ)性貿(mào)易將極大豐富雙邊市場(chǎng)，貿(mào)易和投資都將大幅增長(zhǎng)，有利于促進(jìn)雙方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展�！�10＋1>11”從哲學(xué)上啟示我們(　　)A．要樹(shù)立全局觀念，尋求最優(yōu)目標(biāo)B．部分功能制約著整體功能C．搞好局部，用局部的發(fā)展代替整體的發(fā)展D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向東西方文化不斷加強(qiáng)交流，這體現(xiàn)了(　　)A．世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B．世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體C．事物的聯(lián)系是D．事物的聯(lián)系是多種多樣的二、非選擇題—33題。共40分31.農(nóng)民得實(shí)惠、企業(yè)得市場(chǎng)、政府得民心、經(jīng)濟(jì)得發(fā)展”，這是今年以來(lái)中央在全國(guó)范圍內(nèi)以擴(kuò)大內(nèi)需、普惠農(nóng)民、改善民生、應(yīng)對(duì)金融危機(jī)而實(shí)施的“家電下鄉(xiāng)”政策所帶來(lái)的成效和反應(yīng)。但在一些地方，卻發(fā)現(xiàn)家電下鄉(xiāng)也存在諸如補(bǔ)貼不能及時(shí)到位，下鄉(xiāng)產(chǎn)品品種不齊全，質(zhì)量參差不齊，售后服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)分布不平衡等問(wèn)題。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，結(jié)合材料二談?wù)勂髽I(yè)應(yīng)如何開(kāi)拓農(nóng)村家電市場(chǎng)?（分）．《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確把加快珠江三角洲地區(qū)的改革發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，并賦予“科學(xué)發(fā)展、先行先試”的重大使命。這是黨中央、國(guó)務(wù)院在新的歷史時(shí)期從全局出發(fā)，對(duì)我國(guó)改革發(fā)展作出的新的重大戰(zhàn)略部署，為我省特別是珠江三角洲地區(qū)今后一個(gè)時(shí)期的改革發(fā)展從根本上指明了前進(jìn)方向。貫徹實(shí)施《規(guī)劃綱要》，對(duì)于全省有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)影響，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道，爭(zhēng)當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。各級(jí)黨委和政府特別是珠江三角洲各市要把切實(shí)把貫徹實(shí)施《規(guī)劃綱要》作為當(dāng)前和江西省南昌三中高二上學(xué)期期中考試政治試題
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