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河南省周口市某重點中學(xué)高二10月抽考政治一、單項選擇題（下列各題只有一個正確答案，請將正確答案填涂在答題卡相對應(yīng)的序號內(nèi)，本大題共30小題，每小題2分，共60分）　1．慢遞公司投遞的時間由寄信人自己決定，可以是幾個月后、一年幾年后，也可以是十年后、甚至幾十年以后。在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢遞”等行列。這反映了( )A．世界觀決定方法論 B．方法論決定世界觀C．方法論影響世界觀 D．世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)的發(fā)展推動具體科學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④3．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反�；魻栃�應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”�？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明 （ ）A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D哲學(xué)源于對世界的驚異4．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列與“兩個對子”對應(yīng)正確的是( )①理在事先一一斷章取義 ②形存神存一一心外無物③掩耳盜鈴一一削足適履 ④滄海桑田一一刻舟求劍A.①② B.③④ C.①③ D.②④5．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是A．對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)．世界是否可以認識的問題C．對思維和存在有無同一性問題的不同回答D．對思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題的不同回答A．B．C．D．7．隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)詞匯也紛紛熱門起來，“高帥富、白富美”是部分人對他人的評價，而“?絲”是對自己的嘲解，出現(xiàn)這一現(xiàn)象，從唯物主義看體現(xiàn)了( )①物質(zhì)決定意識 ②意識是對客觀存在的反映③意識能能動地改造世界 ④立場不同，人們對同一客觀對象的認識不同A．②③ B．①② C．①④ D．③④8．當?shù)貢r間9月20日晚，首次作為中國外長訪問美國的王毅在美國演講：中國維護釣魚島主權(quán)和領(lǐng)土完整的決心堅定不移。針對當前中日兩國的局勢，有網(wǎng)友發(fā)表言論說：“中日兩國的局勢是變幻莫測的，想把握住中日兩國的局勢變化那是徒勞的�！毕铝袑�這一觀點分析正確的有①屬于不可知論的觀點 屬于唯物辯證法的思想 屬于形而上學(xué)的觀點認為思維與存在沒有同一性A． B． C． D．9．“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物�！毕铝杏^點中蘊含的哲理與此不同的是( )A．形存則神存，形謝則神滅 B．天地之變，陰陽之化C．人病則憂懼，憂懼見鬼出 D．理生萬物，理主動靜10．哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要( )①成為精神力量，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用 ②正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認識成果③把握時代脈搏，正確反映時代的任務(wù)和要求 ④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治 A．①② B．①③ C．②③ D．②④11．美國蘋果公司原董事長喬布斯不僅創(chuàng)造了魔器般的蘋果情有獨鐘說過，我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底古希臘哲學(xué)家一個下午的相處。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)解決問題方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)A． B．C． D．12．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（ ）A.唯物主義與唯心主義的對立 B.唯物史觀與唯心史觀的對立C.辯證法與形而上學(xué)的對立 D.可知論與不可知論的對立13．動中有靜、靜中有動。下列說法中，能夠體現(xiàn)運動與靜止關(guān)系的有( )①臥看滿天云不動，不知云與我俱東 ②墨守成規(guī)、刻舟求劍③兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來 ④人一次也不能踏進同一條河流A．①② B．②④ C．①③ D．①④ 14．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱A．意識是客觀存在的主觀映象B．意識具有自覺選擇性C．意識具有主動創(chuàng)造性 D．意識具有計劃性和目的性16．為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題,從50年代起，政府就組織專家對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實。由此可見( )①發(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提②尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實踐活動的基本要求③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的④人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類A.①② B.②③ C.①④ D.③④17．人們在同樣條件下做工作，只是因為態(tài)度不同，結(jié)果分出了高下、分出了成敗。于是有人認為，在具備了一定的客觀條件的前提下，“態(tài)度決定一切”。這個觀點( )①強調(diào)了意識的能動作用 ②夸大了人的主觀能動性③是主觀唯心主義觀點 ④符合物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④18．“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明①意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的A． B． C． D．①意識是客觀存在的反映 ②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ③運動是物質(zhì)的唯一特性 ④人能夠把意識中的東西變成現(xiàn)實A.①② B. ②③ C. ①④ D.③④20．作家的文學(xué)創(chuàng)作往往體現(xiàn)“三分文學(xué)，七分生活”“源于生活，高于生活”的原則。下列對此的理解不正確的是( )A．意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 B．意識具有能動作用C．物質(zhì)和意識相互依賴、相互作用D.意識是客觀存在的主觀映象21．6月7日佐治亞理工學(xué)院研究生Troy Alexander在秘魯東南部Tambopata 研究中心附近藍色帆布下發(fā)現(xiàn)了一個神秘結(jié)構(gòu)令科學(xué)家困惑不解，它好像是一個被白色尖樁籬柵圍起來的尖塔。經(jīng)測量，這些柵欄直徑約2厘米。從那以后，他把照片發(fā)到網(wǎng)上，目的是尋找這些奇特結(jié)構(gòu)的起源和揭示它們真面目的細節(jié)。迄今為止，沒有人能夠識別它們。這表明( )①宇宙的浩渺無際決定了人們不可能真正認識它②主客觀條件制約著人們對客觀世界的認識程度③人類對客觀世界的認識能力和水平總是有限的④人類對世界的認識需要在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展A．①③ B．①④ C．②④ D．②③22．4月4日零點，諾貝爾物理獎獲得者丁肇中教授首次公布其領(lǐng)導(dǎo)的阿爾法磁譜儀（AMS）項目l8年之后的第一個實驗結(jié)果已發(fā)現(xiàn)的40萬個正電子可能來自一個共同之源，即脈沖星或人們一直尋找的暗物質(zhì)。這標志著人類認識暗物質(zhì)邁出重要一步。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道教授曾多次指出：“暗物質(zhì)是籠罩20世紀末和21世紀初現(xiàn)代物理學(xué)的最大烏云，它將預(yù)示著物理學(xué)的又一次革命。”你對“這標志著人類認識暗物質(zhì)邁出重要一步”的哲學(xué)理解是①人類對暗物質(zhì)認識是具體的有條件的追求真理是一個過程實踐是認識發(fā)展的動力意識活動具有主動性和創(chuàng)造性A． B． C． D．23．鑒于空氣嚴重污染，9日15日上午，市環(huán)保局聯(lián)合市交警支隊在我市南瓦窯交通崗對一些機動車進行了排氣環(huán)保檢測。今后，相關(guān)部門將不定期的開展聯(lián)合執(zhí)法活動，嚴禁排放超標的機動車上路使用，以確保我市空氣質(zhì)量有所改善。C．發(fā)揮主觀能動性是做好一切工作的前提和基礎(chǔ) D．只要發(fā)揮主觀能動性就能取得成功24．4月8日，山東大學(xué)著名學(xué)者馬瑞芳做客光明講壇談---諾貝爾文學(xué)獎和《聊齋志異》）�！读凝S》構(gòu)思模式對莫言小說的影響更是隨處可見。魯迅先生評價清代短篇小說蒲松齡的《聊齋》是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，例如其中《夢狼》批判當時官場之腐敗黑暗，說明該文學(xué)作品是( )①主觀的現(xiàn)實性與客觀的虛幻性的統(tǒng)一 ②客觀現(xiàn)實的形式和主觀歪曲內(nèi)容的統(tǒng)一③虛假的現(xiàn)象與真實的本質(zhì)的統(tǒng)一 ④主體的創(chuàng)造性與客體物質(zhì)性的統(tǒng)一A.①② B.②④ C.③④ D.①④25．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個細胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明①追求真理是一個永無止境的過程 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準③思維和存在具有同一性 ④真理和謬誤往往是相伴而行的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④適應(yīng)時代要求，黨的十大報告把中國特色社會主義事業(yè)總局由四位一體”拓展為“五位河南省周口市某重點中學(xué)高二10月抽考政治試題
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