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M 《元曲三首》教案
目標(biāo)
1．了解元曲的最基本知識(shí)，初步體會(huì)元曲的特點(diǎn)；
2．了解三首元曲的作者
3．體會(huì)曲中描寫的對(duì)象，了解元曲的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟作者的感情。
重點(diǎn)
1．了解元曲的語(yǔ)言特色；
2．領(lǐng)悟作者的感情
課時(shí)安排：2課時(shí)
【雙調(diào)】蟾宮曲?嘆世
教學(xué)目標(biāo)
1．初步體會(huì)元曲的語(yǔ)言特色；
2．體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1．明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧；
2．了解本曲語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一．簡(jiǎn)介作者馬致遠(yuǎn)
馬致遠(yuǎn)(約1250～1324?)，號(hào)東籬，字千里。大都(今北京)人。元代戲曲作家。雖熱衷過進(jìn)取功名，但仕途并不顯達(dá)。一生憂憤。晚年退隱山林，以詩(shī)酒自?shī)�。著有雜劇15種，今存6種，以《漢宮秋》為最著名。散曲現(xiàn)存120多首。他的雜劇和散曲都享有盛名。雜劇“宜列群英之上”(明朱權(quán)《太和正音譜》)，散曲可為元代之冠，明人賈仲明稱他為“曲狀元”， 與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。代表作有套數(shù)《夜行船?秋思》、小令《天凈沙?秋思》
【雙調(diào)】夜行船?秋思
馬致遠(yuǎn)
百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查] 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
[慶宣和] 投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晉耶？
[落梅風(fēng)] 天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜�？村X奴硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。
[風(fēng)入松] 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來(lái)清鏡添白雪，上床興鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向妝呆。
[撥不斷] 利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮。青山正補(bǔ)墻頭缺，竹籬茅舍。
[離亭宴煞] 蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利，何年是徹。
密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來(lái)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個(gè)登高節(jié)。囑咐俺頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。
天凈沙?秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
二．老師結(jié)合典故講解課文，正義
三．明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧
“嘆世”本是抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但本曲卻無(wú)一字言及當(dāng)世，而是通過“詠史”來(lái)達(dá)到“嘆世”的目的，“項(xiàng)廢東吳”、“劉興西蜀”本是歷史上極為壯麗的一頁(yè)，卻被說(shuō)成是瞬息幻無(wú)的南柯一夢(mèng)；韓信雖屢建奇功卻不能因世而立身，蒯通勸韓信之言亦近似瘋話�？磥�(lái)功業(yè)無(wú)用，世道無(wú)常，人生如夢(mèng)，其牢騷之態(tài)躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，正是作者的高明之處。
四．本曲語(yǔ)言特色
元曲語(yǔ)言的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗易懂，本曲體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

【南呂】四塊玉?別情
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解作家
2．鑒賞本曲
教學(xué)過程
一．簡(jiǎn)介作家
關(guān)漢卿（約1234－1300），大都人，一說(shuō)祈州（河北安國(guó)一帶）人。在元不愿為官，多接近下層民眾，一生以創(chuàng)作并演出雜劇為業(yè)，是杰出的戲曲家。所作雜劇60余種，現(xiàn)存《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等18種，散曲作品現(xiàn)存小令50多首，套路十幾套。
二．基本解讀
這首小令可分為兩個(gè)層次，兩層的寫法完全不同，前三句為第一層，寫離別相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二層是以景托情，言盡而意不盡。本曲語(yǔ)言淺近如話，通俗淺白，自然樸實(shí)，但又婉曲柔媚，讀來(lái)韻味悠長(zhǎng)。


【般涉調(diào)】哨遍?高祖還鄉(xiāng)

教學(xué)重點(diǎn)
1．賞析這篇套曲新奇的構(gòu)思、幽默的語(yǔ)言和富有生活氣息的場(chǎng)面描寫等藝術(shù)特色。
2．體會(huì)散曲的特點(diǎn)
教學(xué)過程
一．簡(jiǎn)介作者
睢景臣（生卒年不詳），一作舜臣，字景賢，揚(yáng)州（今屬江蘇）人。仕途不得意，嗜音律。今存套數(shù)3篇。
二．結(jié)合以下問題學(xué)生自讀課文
1．這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來(lái)表現(xiàn)這個(gè)事件的？這樣表現(xiàn)有什么長(zhǎng)處？
分析：作者既沒有把漢高祖作為一個(gè)南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來(lái)歌頌，也沒有從一國(guó)之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場(chǎng)景，而是通過一個(gè)生活在社會(huì)底層農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。作者構(gòu)思尤為巧妙的是，他所塑造的這個(gè)農(nóng)民不僅熟悉劉邦的底細(xì)，并且在劉邦沒有發(fā)跡以前，和劉邦還有過一些瓜葛。這樣通過他的嘴，對(duì)漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統(tǒng)治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。由于使用了大量符合農(nóng)民身份的語(yǔ)言，使整組套曲生動(dòng)活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。
2．皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們?cè)谧x描寫這種場(chǎng)面的曲子時(shí)，卻感覺到異�；�稽可笑，這是為什么？
分析：作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場(chǎng)面。你看當(dāng)瞎五留引著一幫不務(wù)正業(yè)的家伙，胡亂地吹笛擂鼓奏起樂來(lái)，宣告皇帝車駕到達(dá)時(shí)。先來(lái)的是一彪儀仗隊(duì)，引頭的是彩旗隊(duì)，許多面旗幟迎風(fēng)舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接著是一隊(duì)兵器，有叉，有斧，有金瓜錘，光彩耀眼，威勢(shì)逼人。再下來(lái)的是引道的鵝毛宮扇。最后是皇帝乘坐的車子到了，駕車的一色都是壯馬，車上用黃色絲綢做成圓蓋，車前八個(gè)大官導(dǎo)駕，車后跟著一群捧著皇帝用物的內(nèi)侍，還隨著一群嬪妃宮女，真是好大的氣派。然而，這個(gè)旁觀者是個(gè)沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點(diǎn)知識(shí)來(lái)觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來(lái)只是白環(huán)套住個(gè)兔子，紅圈打住個(gè)烏鴉；鳳凰，他以為不過是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍，他覺得和蛇也沒啥區(qū)別。那些光閃锃亮的武器，有些他是從來(lái)沒看見過，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個(gè)個(gè)板起面孔，沒有一點(diǎn)表情，就像是廟里的菩薩裝模作樣。經(jīng)他這么一“理解”，這支威風(fēng)凜凜的皇家儀仗隊(duì)，就變成了耍把戲的隊(duì)伍了。使人讀來(lái)，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現(xiàn)了人民對(duì)封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。
3．套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場(chǎng)，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的面？是否有點(diǎn)走題？
分析：這是一種反復(fù)鋪陳欲抑故揚(yáng)的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車駕來(lái)到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖然這個(gè)農(nóng)民還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個(gè)了不得的人要來(lái)了。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊(duì)，雖然描寫的是威武盛大的場(chǎng)面，但作者著意是寫那個(gè)至此還未出場(chǎng)的人物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來(lái)的肯定是個(gè)非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個(gè)思路去推想時(shí)，卻突然來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)折。第五支曲子，主角上場(chǎng)了，但這時(shí)作者還未點(diǎn)出他的身份。一方面是為了情節(jié)發(fā)展的需要，另一方面從當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景來(lái)看，這樣寫也合情合理�；实垴{到，百姓都得下跪恭迎，來(lái)不及仔細(xì)辨認(rèn)，所以最初給人的印象只是外形：一個(gè)大漢，（這是農(nóng)民的口語(yǔ)，但是很真實(shí)，一年四季從事農(nóng)耕的老百姓判斷一個(gè)人，第一眼是看他長(zhǎng)得壯實(shí)不壯實(shí)。）而且架子極大，“覷得人如無(wú)物”。待到跪拜之后，抬起頭來(lái)仔細(xì)瞧，“覷多時(shí)認(rèn)得”，這才認(rèn)出那大漢是誰(shuí)�？墒堑竭@時(shí)作者還不點(diǎn)破究竟是誰(shuí)，只用一句包含著許多問號(hào)的話“險(xiǎn)氣破我胸脯”收尾。這句詞好像奇峰突起，帶起了無(wú)窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委的欲望。
三．整體把握課文
1．人物形象。這套曲子塑造了幾個(gè)栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人物為什么會(huì)具有這么高的藝術(shù)價(jià)值呢？
分析：作者在塑造人物時(shí)，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個(gè)人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實(shí)的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當(dāng)然數(shù)“我”，作者對(duì)他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個(gè)真實(shí)的人在眼前活動(dòng)。第一首曲子從他對(duì)支應(yīng)苦差的抱怨，和對(duì)富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農(nóng)民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實(shí)在有限，沒見過世面，一輩子是在村里勞動(dòng)。同時(shí)他的性格是風(fēng)趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來(lái)。同時(shí)又可以看出他那種直率認(rèn)真，不怕天、不怕地，敢說(shuō)敢為的性格。這是一個(gè)普通農(nóng)民的典型，通過他的嘴，作者說(shuō)出了廣大百姓想說(shuō)又不好說(shuō)的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個(gè)細(xì)節(jié)，就畫出一個(gè)好酒閑散無(wú)賴的畫像。除此之外，如王鄉(xiāng)老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強(qiáng)裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。
2．構(gòu)思特點(diǎn)：構(gòu)思新奇、嬉笑怒罵。
分析：構(gòu)思新奇是這篇套曲的最大長(zhǎng)處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是選取了一個(gè)新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來(lái)許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說(shuō)成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉(xiāng)民這一觀察認(rèn)識(shí)角度敘述就可以了。作者以鄉(xiāng)民的“無(wú)知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等被認(rèn)為是神圣威嚴(yán)的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對(duì)象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉(xiāng)民見皇帝時(shí)，當(dāng)眾揭皇帝的老底，數(shù)說(shuō)皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)，把他的劣跡一一抖摟出來(lái)。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個(gè)村夫酒徒和流氓無(wú)賴。以上兩個(gè)方面是該曲構(gòu)思的新奇獨(dú)特之處。
3．語(yǔ)言特色：通俗易懂、趣味橫生
分析：語(yǔ)言的主要特色有兩點(diǎn)，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在《譚曲雜?》中說(shuō)：“自成一家言謂之‘本魚’，使上而御前，下而愚民，取其一聽而無(wú)不了然快意�！边@里強(qiáng)調(diào)的是通俗，要求人人都聽得懂。該曲這一特點(diǎn)是很鮮明的。全曲俗語(yǔ)、口語(yǔ)用得很多。二是趣味性。語(yǔ)言的趣味性表現(xiàn)在用語(yǔ)很形象、描摹生動(dòng)風(fēng)趣。如“雞學(xué)舞”，“狗生雙翅”，“蛇纏葫蘆”，徐渭在《南詞敘錄》中說(shuō)：“常言俗字，扭作曲子，點(diǎn)鐵成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字達(dá)到了點(diǎn)鐵成金的水平，增添了曲子的民間性、通俗性，給讀者以詼諧感和輕松感。
四．元曲常識(shí)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/65205.html

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