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第11 希臘先哲的精神覺(jué)醒
[目標(biāo)]
一、基本知識(shí)
1、了解古希臘哲學(xué)的基本情況，包括哲學(xué)的誕生、自然哲學(xué)、泰勒斯、智者學(xué)派及其代表人物普羅塔哥拉；了解蘇格拉底及柏拉圖、亞里士多德的思想。
2、了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人精神的內(nèi)涵。
二、能力與方法
1、引導(dǎo)學(xué)生探究人精神產(chǎn)生的原因與影響，培養(yǎng)學(xué)生正確理解化與經(jīng)濟(jì)、政治間相互關(guān)系的能力。
2、引入相關(guān)歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生觀察、閱讀理解、提取有效信息的能力。
3、編演歷史劇，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)古希臘先哲精神思想的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到希臘化的輝煌燦爛，加深熱愛(ài)和弘
揚(yáng)人類優(yōu)秀化的思想感情，培養(yǎng)正確的人主義價(jià)值觀。
[重點(diǎn)]
智者學(xué)派、蘇格拉底與亞里土多德的主張及其影響
[教學(xué)難點(diǎn)]
理解人精神的內(nèi)涵
[時(shí)安排]
1時(shí)
[導(dǎo)入新]
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會(huì)和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競(jìng)爭(zhēng)和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘化的人主義特征。
[講授新]
一、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
1、產(chǎn)生：自然哲學(xué)
（1）概念：哲學(xué)一詞起于古希臘，哲學(xué)本意就是“愛(ài)智”，哲學(xué)家是“熱愛(ài)智慧的人”；
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和基本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)事物，改造世界的根本方法（科班尚未學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)，所以對(duì)其簡(jiǎn)單解釋即可）
（2）時(shí)間：約公元前7世紀(jì)
（3）背景：
（結(jié)合本P54“解析與探究”題，指出按照古希臘思想家的看法，哲學(xué)的產(chǎn)生需要具備一定的條，包括驚異、閑暇和自由，稍作解釋后提問(wèn)：古希臘人是否有思考的自由？
從而引導(dǎo)學(xué)生回憶必修一關(guān)于古希臘城邦的相關(guān)知識(shí)。）之后由教師歸納：
①社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）
②古希臘城邦的形成，相對(duì)民主和自由的社會(huì)環(huán)境
③人們意識(shí)的覺(jué)醒，使他們開(kāi)始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋，試圖從實(shí)際出發(fā)去
探究世界萬(wàn)物的本面目，提出一系列普遍性問(wèn)題，于是哲學(xué)誕生了
（4）自然哲學(xué)（主要由學(xué)生自主看書(shū)掌握）
希臘最早的哲學(xué)，即對(duì)自然界本身的探討和解釋，與人生沒(méi)有關(guān)系。
①代表人物：泰勒斯（其主要觀點(diǎn)為萬(wàn)物皆由水生成，被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”）
②影響：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，這是
古希臘人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。
2、發(fā)展：智者學(xué)派
（1）時(shí)間：公元前5世紀(jì)
（2）原因：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍
（3）代表人物：普羅塔哥拉（名言：“人是萬(wàn)物的尺度”）
（4）主要觀點(diǎn)：（讓學(xué)生帶著問(wèn)題看本，自主歸納其主要觀點(diǎn)，由教師進(jìn)行個(gè)別提問(wèn)）
①討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、
人的決定作用，這一切構(gòu)成古希臘人精神的基本內(nèi)涵；
②由于民主政治的需要，重視知識(shí)；
③認(rèn)為正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需求和興趣有關(guān)，是由人制定的；好環(huán)優(yōu)劣
取決于個(gè)人的尺度，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理；
（5）影響：
①積極：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)；
②消極：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)，被
人稱為“詭辯學(xué)派”；（讓兩名學(xué)生上臺(tái)表演歷史劇，情景再現(xiàn)，讓學(xué)生更好
地理解智者學(xué)派的消極影響）
二、蘇格拉底的哲學(xué)思想
1、人物簡(jiǎn)介：
與智者學(xué)派同時(shí)代的古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底（公元前468—前399），他專心探討人類的心靈智慧，重點(diǎn)研究人的倫理道德問(wèn)題。其言行大抵見(jiàn)于柏拉圖的一些對(duì)話錄，如《自辯篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》。他反對(duì)智者的相對(duì)主義，認(rèn)為客觀真理是存在的，他要為各種倫理道德 范疇尋求普遍的定義。他反對(duì)用灌輸知識(shí)的方法教育青年，主張用論辯詰難、找出對(duì)方論證中的矛盾的方法，啟發(fā)人們自覺(jué)認(rèn)識(shí)和改正自己的錯(cuò)誤。這就是“辯證法”一詞的最早。他發(fā)出了“認(rèn)識(shí)你自己”的吶喊，提出“美德即是知識(shí)”的觀點(diǎn)。他引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎颊軐W(xué)問(wèn)題，并以“雅典的牛虻”自居。公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學(xué)生為拯救他，買通獄卒。面對(duì)生路，他卻婉言謝絕，以公民應(yīng)服從從法律為由，從容赴死。他的悲劇性的生命終結(jié)以另一種方式闡釋了先哲的使命。
2、主要觀點(diǎn)：（學(xué)生歸納，教師提問(wèn)總結(jié)）
①“認(rèn)識(shí)你自己”，其哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上；
②“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，把道德和知識(shí)合二為一，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”
這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)；
3、影響：
①開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)；
②其崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；
三、亞里士多德的哲學(xué)思想
1、人物簡(jiǎn)介：
亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生，生于馬其頓的斯塔吉茹斯，卒于希臘。曾就學(xué)于雅典，學(xué)業(yè)精進(jìn)，后被馬其頓國(guó)王腓力一世聘為太子亞歷大的教師。數(shù)年后，他回雅典開(kāi)辦學(xué)校，邊教學(xué)邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作，其中有《物理學(xué)》《倫理學(xué)》《工具論》（《邏輯學(xué)》）《雅典政制》《政治學(xué)》《形而上學(xué)》《詩(shī)學(xué)》（《藝?yán)碚摗罚�《修辭學(xué)》《植物學(xué)》和幾種關(guān)于動(dòng)物的書(shū)。他解剖過(guò)50多種動(dòng)物，開(kāi)辟了動(dòng)物學(xué)的新領(lǐng)域。他的著作顯示了他的博學(xué)。
柏拉圖（前427—前347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對(duì)后世有著十分重要的影響。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他非常尊敬老師，但并不因此而放棄自己的獨(dú)立思考。
亞里士多德根據(jù)他的靈魂論，把教育劃分為三個(gè)組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。他認(rèn)為，要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展，必須施于人不同階段十分恰當(dāng)?shù)慕逃�和�?xùn)練。
2、主要觀點(diǎn)： 名言“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，表明真理高于一切
3、最大哲學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)（教師提問(wèn)：請(qǐng)大家想像一下，在創(chuàng)立邏輯學(xué)的過(guò)程中，
亞里士多德是如何體現(xiàn)他獨(dú)立思考、追求真理的主張的？學(xué)生：他的研究都是從大量
收集材料開(kāi)始，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、概括、推理，最后才得出結(jié)論。講述中注意引導(dǎo)學(xué)
生好學(xué)深思，培養(yǎng)勇于探索、敢于吃苦的精神）
4、影響：使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科
[堂小結(jié)]
幫助學(xué)生理清線索，古希臘哲學(xué)主要研究的對(duì)象：
自然哲學(xué)（自然）—＞智者學(xué)派（社會(huì)）—＞蘇格拉底（人）
進(jìn)行本小結(jié)：
古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)最初發(fā)生和發(fā)展的階段，古希臘的這些成就是建立在其當(dāng)時(shí)特殊的地理位置、商業(yè)繁榮、小國(guó)寡民的城邦自治制度基礎(chǔ)上的，古希臘民主制度的建立和完善為哲學(xué)的誕生和發(fā)展提供了制度的保障和寬松的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)對(duì)公民權(quán)利的重視和追求，也極大激發(fā)了先哲發(fā)掘人本質(zhì)的動(dòng)力，從而開(kāi)啟了人精神之。
[堂練習(xí)]后“解析與探究”
[作業(yè)布置]后“自我測(cè)評(píng)”及練習(xí)冊(cè)相應(yīng)練習(xí)
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
第12 希臘先哲的精神覺(jué)醒
一、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
1、產(chǎn)生
（1）概念
　 （2）時(shí)間
（3）背景
（4）自然哲學(xué)
2、發(fā)展
（1）時(shí)間
（2）原因
（3）代表人物
（4）主要觀點(diǎn)
（5）影響
二、蘇格拉底的哲學(xué)思想
1、人物簡(jiǎn)介
2、主要觀點(diǎn)
3、影響
三、亞里士多德的哲學(xué)思想
1、人物簡(jiǎn)介
2、主要觀點(diǎn)
3、最大哲學(xué)貢獻(xiàn)
4、影響


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/42578.html

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