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高二上學(xué)期語(yǔ)文9月月考試題時(shí)間：120分鐘 總分：100分一、基礎(chǔ)知識(shí)（完成1——3題，每題2分，共6分）1、 下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分） （ ）A．進(jìn)入岳麓山，古木參天，云霧繚繞，極目遠(yuǎn)眺，翠竹林海有“中國(guó)最美的小城”之譽(yù)和“畫鄉(xiāng)”之稱跡星羅棋布，自然景觀不勝枚舉 釣魚島爭(zhēng)端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國(guó)”，但是日本財(cái)務(wù)省最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。 國(guó)家明確規(guī)定了納稅人擁有的權(quán)利，首次把“知情權(quán)”放在權(quán)利的第一位，并且用“您”來稱呼納稅人，這一改變立刻得到社會(huì)的贊許。．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是太陽(yáng)剛下山，， ? ， ， ?，。這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見了，只是聽得見水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。待到月亮升起的時(shí)候把那些開花的不開花的植物全都鍍上一層銀光菜園完全是另外的景致了菜園中還散發(fā)著陽(yáng)光留下的余溫只是見月光像泉水一樣傾瀉下來分不清哪里是花，哪里是菜A．B．C．D．二、論述文本閱讀（完成4——6題，每題2分，共6分）魏晉時(shí)代的“嘯”魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長(zhǎng)嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡，早在《詩(shī)經(jīng)》里就屢次提到嘯，《小雅?白華》中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”之語(yǔ)。嘯，鄭玄說它的意思是“蹙口而出聲”，也就是現(xiàn)代所說的吹口哨。值得注意的是《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，她們心懷憂怨，發(fā)而為嘯。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注?音樂篇》說商陵牧子婚后五年無子，將別娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來舒其不平之氣，大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。不過，嘯也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫術(shù)的場(chǎng)合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù)，郡太守知道后，命劉召鬼，如召不來，將加刑戮。劉根于是“長(zhǎng)嘯”，嘯音非常清亮，“聞?wù)吣�不肅然，眾客震悚”。忽然南壁裂開數(shù)丈，有許多兵護(hù)送一輛車出來，車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。至東漢時(shí)，這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯，逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。魏晉以后，關(guān)于吟嘯的記事更加常見。這時(shí)的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，而且當(dāng)其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠(yuǎn)之際，也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯，自然有點(diǎn)旁若無人的樣子。可是在“魏晉之際，天下多故”犖卓不群之士由主張達(dá)生任性而走向逸世高蹈的時(shí)代背景下，這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風(fēng)，不脛而走，廣泛流行，成為名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。其實(shí)嘯只是形式，倨傲狂放才是它的靈魂；《世說新語(yǔ)》用“傲然”來形容周?嘯詠時(shí)的神態(tài)，可謂搔中癢處。而這種動(dòng)作和神態(tài)又可被簡(jiǎn)稱為“嘯傲”，即郭璞《游仙詩(shī)》所說的“嘯傲遺世羅，縱情任獨(dú)往”，陶淵明《飲酒詩(shī)》所說的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。至于《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，雖不言傲，而傲世之態(tài)，已盡在其中。但魏晉時(shí)的吟嘯，現(xiàn)代卻有時(shí)把它理解為“唉聲長(zhǎng)嘆”（新版《辭源》）或“感慨發(fā)聲”（新版《辭�！罚�，果如是，它就只不過是一種哼哼唉唉的聲音，既談不上什么音樂性，也和講風(fēng)骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實(shí)際上并非如此�！妒勒f新語(yǔ)?任誕篇》說劉道真少時(shí)“善歌嘯，聞?wù)吡暨B”，《陳留風(fēng)俗傳》說阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”，都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當(dāng)優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點(diǎn)不是唱，而是吹。正像《嘯旨》中說的：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌而清，謂之嘯�！蔽氖恳鲊[的習(xí)俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”、李白《游太山》“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來”等句便可為證。唐以后，此風(fēng)漸息。到了宋代，學(xué)者講義理，士子重舉業(yè)，沒有誰再像魏晉時(shí)那樣動(dòng)不動(dòng)就長(zhǎng)嘯了。詩(shī)文中偶或提到嘯，多半是在掉書袋，不一定實(shí)有其事。在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨是丑角行當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)重要表演技巧。但它和魏晉之長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，已經(jīng)完全不同。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的隔膜，現(xiàn)代人對(duì)魏晉之嘯不甚了然，也就不足為奇了。 下列關(guān)于“嘯”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（分）A．“嘯”雖不是由魏晉名士首倡，但卻成為魏晉名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。B．古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣；術(shù)士作“嘯”主要是用來召鬼。C．“嘯”先秦時(shí)代即已有之，“嘯”音調(diào)清越，發(fā)聲特點(diǎn)是吹而不是唱。D．文士“吟嘯”的習(xí)俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟嘯”之風(fēng)漸漸平息。下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（分）A．《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性，在記載中常常提及的婦女作嘯大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。B．魏晉時(shí)的“吟嘯”并不是一種哼哼唉唉的聲音，而是帶有旋律的、相當(dāng)優(yōu)美的聲音，有一定的音樂性。C．因?yàn)閲[的用意含有若干神秘色彩，所以至東漢時(shí)，嘯逐漸從婦女和巫師那里進(jìn)入文士的生活圈。D．宋代詩(shī)文中偶或提及的嘯多半是在掉書袋，大多并不像魏晉長(zhǎng)嘯那樣反映著一代風(fēng)流犖卓不群的氣質(zhì)了。下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（分）A．魏晉時(shí)吟嘯之風(fēng)廣泛流行。究其原因，“魏晉之際，天下多故”，長(zhǎng)嘯應(yīng)該是魏晉士人精神苦悶的一種象征和心靈倨傲的一種表達(dá)。B．魏晉時(shí)吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動(dòng)的場(chǎng)合，也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際，但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯卻不被人接受。C．嘯是形式，倨傲狂放才是它的靈魂。王維《竹里館》、李白《游太山》、陶淵明《歸去來辭》等都體現(xiàn)了作者的傲世之態(tài)。D．在宋、金至元的雜劇演出中，吹口哨已經(jīng)失去魏晉時(shí)代長(zhǎng)嘯的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)意義，吹口哨在雜劇演出中已經(jīng)是可有可無了。馬超字孟起，右扶風(fēng)茂陵人也。父騰，靈帝末與邊章、韓遂等俱起事于西州。初平三年，遂、騰率眾詣長(zhǎng)安。漢朝以遂為鎮(zhèn)西將軍，遣還金城，騰為征西將軍，遣屯?。后騰襲長(zhǎng)安，敗走，退還涼州。司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)關(guān)中，移書遂、騰，為陳禍福。騰遣超隨繇討郭援、高干于平陽(yáng)，為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰(zhàn)。超將龐德親斬援首。后騰與韓遂不和，求還京畿。于是征為衛(wèi)尉，以超為偏將軍，封都亭侯，領(lǐng)騰部曲。 ? 超既統(tǒng)眾，遂與韓遂合從，及楊秋、李堪、成宜等相結(jié)，進(jìn)軍至潼關(guān)。曹公與遂、超單馬會(huì)語(yǔ)，超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚?目?之，超乃不敢動(dòng)。曹公軍在蒲阪，欲西渡，超謂韓遂曰：“宜於渭北拒之，不過二十日，河?xùn)|谷盡，彼必走矣。”遂曰：“可聽令渡，蹙於河中，顧不快耶！”超計(jì)不得施。曹公聞之曰：“馬兒不死，吾無葬地也�！辈芄�用賈詡謀，離間超、遂，更相猜疑，軍以大敗。超走保諸戎，曹公追至安定，會(huì)北方有事，引軍東還。楊阜說曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大軍還，不嚴(yán)為其備，隴上諸郡非國(guó)家之有也�！背�果率諸戎發(fā)擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應(yīng)之，殺涼州剌史韋康，據(jù)冀城，有其眾。超自稱征西將軍，領(lǐng)并州牧，督?jīng)鲋蒈娛��？倒世裘駰罡贰⒔獢�、梁寬、趙衢等，合謀擊超。阜、敘起于鹵城，超出攻之，不能下；寬、衢閉冀城門，超不得入。進(jìn)退狼狽，乃奔漢中依張魯。魯不足與計(jì)事，內(nèi)懷于邑，聞先主圍劉璋于成都，密書請(qǐng)降。 先主遣人迎超，超將兵徑到城下，城中震怖，璋即稽首，以超為平西將軍，督臨沮，因?yàn)榍岸纪ず�。先主為漢中王，拜超為左將軍，假節(jié)。章武元年，遷驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，進(jìn)封?鄉(xiāng)侯。策曰：“朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，?如疾首。海內(nèi)怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗??虎，鑒董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠(yuǎn)邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對(duì)于天下。”二年卒，時(shí)年四十七。臨沒上疏曰：“臣門宗二百馀口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當(dāng)為微宗血食之繼，深托陛下，余無復(fù)言。”追謚超曰威侯，子承嗣。 (選自《三國(guó)志?關(guān)張馬黃趙傳》) 7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（ ） A．遂、騰率眾詣長(zhǎng)安 詣：到，去B．領(lǐng)并州牧，督?jīng)鲋蒈娛?領(lǐng)：兼任 C．臨沒上疏曰 沒：死 D．蹙於河中，顧不快耶 顧：反而8、以下各組句子中，全都是表現(xiàn)馬超有“勇”的一組是（2分）（ ） ①為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰(zhàn) ②超將龐德親斬援首 ③超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公 ④馬兒不死，吾無葬地也 ⑤隴上郡縣皆應(yīng)之 ⑥超將兵徑到城下，城中震怖 A．①②⑥B．①③⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥?A．馬超統(tǒng)領(lǐng)了馬騰的軍隊(duì)以后，與韓遂合作，和楊秋、李堪、成宜等結(jié)盟，帶兵打到了潼關(guān)。曹操用計(jì)離間馬超、韓遂二人，使兩人相互猜疑對(duì)方，才使聯(lián)軍大敗。 B．馬超帶兵徑直到成都城下，成都城內(nèi)震驚，民吏都很懼怕。劉璋立即行禮，任命馬超為平西將軍，督管臨沮。　 C．劉備認(rèn)為馬超在北方很有信譽(yù)，威武都得到了彰顯，所以委任馬超，讓他張揚(yáng)?虎之勇略，監(jiān)察廣大的區(qū)域，解救人民的困難。 D．死前上書皇帝，說自己的家族本有二百多人，被曹操殺得快沒了，僅僅留下堂弟馬岱，應(yīng)當(dāng)繼承馬家血脈。除了把堂弟托付給皇帝，便沒有其他要說的了。 10、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1分）（）超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚?目?之，超乃不敢動(dòng)。（分） 譯文：11、閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）（1） ，時(shí)矯首而遐觀。 ，鳥倦飛而知還。（2） ，彩徹區(qū)明。 ，秋水共長(zhǎng)天一色。（3）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 山西省山大附中2015-2016學(xué)年高二9月月考語(yǔ)文試題 Word版含答案
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